龔美燕

文本解讀能力是語文教師必須具備的專業(yè)能力，但是，目前不少語文教師忽略了對文本的深度閱讀和直接感知，文本解讀能力不夠過硬，一定程度上影響課堂教學(xué)效率的提高。筆者認(rèn)為，語文教師只有高屋建瓴，從“發(fā)散”入手，才能引爆多向思維，形成立體化的閱讀視角，讓語文閱讀充滿思維的張力，才能引導(dǎo)學(xué)生正確解讀文本，自然走進(jìn)語文世界，積極主動(dòng)地“感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)”語言文字。

一、知人論世，感悟文本作者的寫作動(dòng)機(jī)

《孟子·萬章下》中有這樣一句：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也”。孟子認(rèn)為，文學(xué)作品和作者的生活思想以及時(shí)代背景有著極為密切的關(guān)系，了解作者的生活思想和寫作背景是全面準(zhǔn)確分析課文的基礎(chǔ)。但是，許多教師對“人”對“世”一知半解，其結(jié)果是對文本的認(rèn)識(shí)膚淺而模糊，出現(xiàn)不該發(fā)生的誤解。教師解讀文本前只有對作者進(jìn)行深度挖掘，才能比較全面地了解作者的心路歷程和人生際遇。譬如，韓愈是唐代著名文學(xué)家，他自幼失去雙親，由哥嫂撫養(yǎng)成人，考四次才得進(jìn)士，直至29歲才走上為官之路，后因上疏朝廷減免百姓徭役賦稅，還上表諫迎佛骨，因此，他兩次遭貶。韓愈的《馬說》中的“世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有”一句深受后人膜拜，作者在該文中不是直白自己懷才不遇的郁悶心情，而是巧妙應(yīng)用托物寓意的方法，表達(dá)了自己的無限哀怨和憤憤

二、以文觀世，升華作品的主題思想

不管是中國的優(yōu)秀之作，還是國外的經(jīng)典選集，都能夠跨越時(shí)空得到廣泛流傳，至于那些表達(dá)作者的情感和審美的內(nèi)容，具有永恒性和普遍性。在解讀文本時(shí)，我們一定發(fā)揮主觀能動(dòng)性，展開想象的翅膀，善于發(fā)現(xiàn)文本的藝術(shù)價(jià)值和思想內(nèi)涵。只有摒棄就文論文、就事論事的思維方法，努力尋找歷史和現(xiàn)實(shí)的連接點(diǎn)、文本和社會(huì)的連接點(diǎn)，才能達(dá)到以文觀世的美妙境界。古之寫相思者，沒有誰能超過《秦風(fēng)·蒹葭》，“望之而不可即，見之而不可求，求之而不可得”給讀者以隱隱約約、霧里看花之感。其幽幽情思，蕩漾于精辟的語句之間?！八^伊人”、“在水一方”顯然隱含著作者距離產(chǎn)生美的觀點(diǎn)。由于美的因素，導(dǎo)致文意朦朧、模糊；因距離產(chǎn)生空靈縹緲的意境，讓讀者遐思無限、美不勝收。同時(shí)，作品包含的美學(xué)理念具有跨越時(shí)空的價(jià)值，如此的審美觀反映了每一個(gè)炎黃子孫含蓄深沉的民族氣質(zhì)。

解讀我國四大名著，也能豐富和發(fā)展作品的主題思想，諸如有人戲言《三國演義》說明了獻(xiàn)謀略有人，《紅樓夢》說明了朝廷里有人，《水滸傳》說明了江湖上有人，《西游記》說明了天庭里面有人，“有人”能走遍天下，“無人”則寸步難行，如此從現(xiàn)代視角的解讀真是耐人尋味，升華了作品的主旨。

三、循文思考，實(shí)現(xiàn)讀者與文本的深度接觸

葉圣陶先生說：“鑒賞文藝的人如果對于語言文字的意義和情味不很了解，那就如入寶山空手回，結(jié)果將一無所得?！比绻覀儾徽J(rèn)真研讀文本，不仔細(xì)品鑒語言，不深入感悟表達(dá)技巧，解讀必定是浮光掠影，不扎實(shí)、不深刻的。

語言是思想的外殼，語言顯性地表達(dá)某種思想，又隱性地屏蔽掉某些觀點(diǎn)。教師要善于披文入情，潛心會(huì)文，從語言表達(dá)的褒貶上發(fā)現(xiàn)作者情感的傾向性。要對關(guān)鍵詞語、點(diǎn)睛語句進(jìn)行深度品悟。在內(nèi)容上，發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品蘊(yùn)涵的情意，在形式上捕捉到它的個(gè)性表達(dá)，要透過語言文字品出情、品出理、品出美。那么，如何披文入情，讓自己的解讀不浮于表面呢？關(guān)鍵要有恰當(dāng)?shù)姆椒?，其中，閱讀批注法是親近文本、與文本直接對話的有效方法。批注是我國傳統(tǒng)的讀書方法，它直面文本，真實(shí)記載，是讀者原始感悟的筆錄。批注的方法很多，如評(píng)點(diǎn)人物、剖析寫法、生發(fā)聯(lián)想、賞析語言、批判文本、質(zhì)疑問難等。我們?nèi)绻莒`活運(yùn)用批注法，從語言的形象性、情感性、含蓄性等角度仔細(xì)琢磨，就能品出純正的語文味兒來。譬如，筆者在陶淵明的《飲酒》一詩“心遠(yuǎn)地自偏”后批注“如果一個(gè)人心中有世俗的塵埃，就不會(huì)有采菊東籬下的情趣！”這個(gè)批注反映了筆者對生活的認(rèn)識(shí)：“一個(gè)內(nèi)心淡定的人，才會(huì)有生命的從容和美麗！”又如，《紫藤蘿瀑布》一文結(jié)尾處，“在這淺紫色的光輝和淺紫色的芳香中，我不覺加快了腳步”，筆者在此批注“花朵淺紫色，可愉悅視覺；陽光和芳香淺紫色，出于想象。運(yùn)用通感，化無形為有形，美哉！”這個(gè)批注表達(dá)的是筆者對通感這種修辭手法在美學(xué)意義上的領(lǐng)悟。

當(dāng)然，文本解讀中的“發(fā)散”離不開“集中”（收斂與聚焦），兩者具有辯證統(tǒng)一的關(guān)系，我們不僅要把握好文本解讀中的發(fā)散思維，而且要在解讀文本的過程中尋覓相應(yīng)的聚焦點(diǎn)，以免“劍走偏鋒”。

作者單位：江蘇省啟東市合作初中（226200）