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      隨遷與留守

      2015-03-26 22:17:46李超李詩云王雷
      人口與經(jīng)濟(jì) 2015年2期

      李超+李詩云+王雷

      摘要:利用微觀調(diào)查數(shù)據(jù),綜合分析了父母隨遷國外和留守國內(nèi)的兩類新移民家庭代際支持的影響因素。隨遷父母獲得國外子女的代際支持減少,代際關(guān)系由“反饋模式”演變?yōu)椤敖恿δJ健薄6改噶羰貒鴥?nèi)的移民家庭仍保持“反饋模式”,但在向“接力模式”過渡,國內(nèi)外子女在日常照料方面存在明顯分工,符合合作群體理論。老年父母提供給子女的代際支持能夠顯著增加其所獲得的子女支持,具有互惠性。移民子女在國外生活時間越長,其提供經(jīng)濟(jì)支持的可能性越小。子女越孝順,則子女給予父母的代際支持也越多。

      關(guān)鍵詞:國際遷移;代際支持;合作群體模型;老年父母

      中圖分類號:C913.6文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1000-4149(2015)02-0040-12

      DOI:10.3969/j.issn.1000-4149.2015.02.005

      收稿日期:2014-09-17;修訂日期:2014-12-12

      基金項目:國家社會科學(xué)基金項目“子女移居國外的空巢老人家庭代際關(guān)系研究”(12CRK019);教育部留學(xué)回國人員科研啟動基金項目“海外華人新移民家庭代際關(guān)系研究”(20121707);中國政法大學(xué)青年教師學(xué)術(shù)創(chuàng)新團(tuán)隊項目“我國老年人養(yǎng)老方式及養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)研究”(2014CXTD03)。

      作者簡介:李超,法學(xué)博士,中國政法大學(xué)商學(xué)院副教授;李詩云,中國政法大學(xué)商學(xué)院本科生;王雷,中國科學(xué)院大學(xué)管理學(xué)院碩士研究生。

      Moved Abroad or Remained in China: An Analysis on the Intergenerational

      Exchange among New Immigrant Families

      LI Chao1, LI Shiyun1, WANG Lei2

      (1.Business School, China University of Political Science and Law, Beijing 100088,China;

      2.Management School, University of Chinese Academy of Sciences, Beijing 100190,China)

      Abstract:Based on simple data, this paper investigates intergenerational financial support, emotional support as well as instrumental support to the elderly parents in the family that the adult move abroad. Results show that the parents moved abroad with adult children suffer from significant reduction in the intergenerational support as their parentchild relationship turning from the traditional feedback pattern to the relay model. Meanwhile, for emigrant families whose parents stay at home, the relationship shows the transition trend to relay mode although maintains the feedback mode. There is evident division of labor in terms of instrumental support provision among children, which is consistent with the corporate group model. Elderly parents who provide supports to their children can significantly increase childrens supports to them, showing the reciprocal feature. The longer the adult children live abroad, the smaller the odds ratio for financial support to their older parents is. Children supporting behaviors is positively correlated with traditional filial piety.

      Keywords:international migration; intergenerational supports; corporate group model; elderly parents

      《人口與經(jīng)濟(jì)》2015年第2期

      李超,等:隨遷與留守

      一、引言

      改革開放以來,我國國際移民大幅度增長,截至2013年末,已達(dá)900余萬人,其中絕大部分為青年<sup>[1]</sup>。與改革開放前移居國外的中國大陸公民相比,改革開放后移居國外的中國大陸公民不論在移民分布、動機還是方式方面,都有顯著差異[2-3]。因此,學(xué)術(shù)界通常將后者界定為“新移民”<sup>[4]</sup>。這些新移民在國外“扎根”后,其日益年邁的老年父母將面臨艱難的養(yǎng)老抉擇:是留守國內(nèi)生活,還是與子女隨遷至國外定居?

      對于留守國內(nèi)居住的老年父母而言,其成年子女的離國遠(yuǎn)遷給其生活帶來了重大影響,使其不得不面對養(yǎng)老資源銳減的巨大風(fēng)險,養(yǎng)老、健康、孤獨等問題接踵而來;而對選擇隨遷的老年父母而言,文化、宗教、語言和族裔背景的不同給隨遷老人融入當(dāng)?shù)厣鐣砹司薮筇魬?zhàn)。不僅如此,隨遷家庭的贍養(yǎng)模式也正在發(fā)生潛移默化的改變,嚴(yán)重影響了老人的正常生活??梢哉f,國際遷移給新移民家庭老人帶來前所未有的困境,成為困擾這些海外華人現(xiàn)實而沉重的生活難題。

      利特沃克(Litwark)和婁及農(nóng)(Logino)認(rèn)為,成年子女的居住地是影響老年人遷移的重要因素<sup>[5]</sup>。與歐美國家相比,家庭因素對日本老年人遷移影響更為突出<sup>[6]</sup>。日本老年人遷移的主要動因是為了與家族成員同居、近居或別居<sup>[7]</sup>。與此類似,靠近成年子女的居住地是中國老年人省際遷移的主要原因,同時成年子女的遷移也帶動了老年父母的遷移<sup>[8]</sup>。

      代際關(guān)系作為家庭研究中的一項重要內(nèi)容,包括經(jīng)濟(jì)支持、日常照料及情感慰藉。已有文獻(xiàn)對子女遷移背景下的中國家庭代際關(guān)系研究主要以國內(nèi)遷移為主,而對國際移民問題鮮有關(guān)注,定量分析則更為罕見。本文希望通過實證分析,解答以下問題:新移民家庭代際關(guān)系具有哪些特征?留守老人與隨遷老人得到的家庭代際支持有哪些不同?移民因素對子女提供代際支持具體產(chǎn)生哪些影響?與非移居海外的成年子女相比,移居海外的成年子女與其老年父母的代際互動是更強抑或更弱?

      二、理論分析框架

      國內(nèi)關(guān)于家庭代際關(guān)系的理論主要包括反饋論、經(jīng)濟(jì)交換論、社會交換論、需要論以及責(zé)任內(nèi)化論等,其中,反饋論最為經(jīng)典。費孝通指出,我國家庭的贍養(yǎng)是雙向的“反哺模式”或“撫育—贍養(yǎng)模式”,是一種包含了撫養(yǎng)和贍養(yǎng)兩方面內(nèi)容的親子關(guān)系<sup>[9]</sup>。經(jīng)濟(jì)交換論認(rèn)為,代際交換的必要性源于兩代人擁有的資源及需求的不同,這些源自經(jīng)濟(jì)和社會位置的差異進(jìn)一步導(dǎo)致了代際交換行為的發(fā)生,具體表現(xiàn)為子女與父母代際間產(chǎn)品勞動的交換<sup>[10]</sup>。社會交換論側(cè)重于對權(quán)利、互惠、平衡等因素的闡述,認(rèn)為代際交換是一種子女與父母在金錢、物質(zhì)、時間、感情等有價值資源的雙向互惠支持行為<sup>[11]</sup>。需求論則表示,一個社會或社區(qū)的首要責(zé)任是滿足成員的基本生存需要。老年人獨立性的逐漸消失增強了他們對外界的依賴性,因此老年人應(yīng)該得到其他家庭成員的關(guān)懷和照顧<sup>[12]</sup>。責(zé)任內(nèi)化論則指出,由于幾千年儒家文化對孝的強調(diào),贍養(yǎng)義務(wù)已經(jīng)成為每一個中華兒女內(nèi)在的責(zé)任要求和自主意識,因此應(yīng)視為其人格的一部分<sup>[13]</sup>。楊善華和賀常梅在強調(diào)子女孝道責(zé)任感的同時,進(jìn)一步提出“責(zé)任倫理”,即老年人對子女(包括孫子女)不計回報地付出,在經(jīng)濟(jì)支持、生活照料和精神慰藉方面盡量自立和自己解決,以減輕子代的贍養(yǎng)負(fù)擔(dān)<sup>[14]</sup>。

      國外關(guān)于代際支持的理論主要包括權(quán)力與協(xié)商理論(power and bargaining model)、交換理論(exchange model)以及合作群體或利他主義理論(corporate group/altruism model)等。權(quán)力與協(xié)商理論認(rèn)為父母從子女處獲得支持的程度與其對資源的控制有關(guān),子女是否提供代際支持,很大程度上取決于父母能否提供其他資源作為回報<sup>[15]</sup>。掌握較多資源的老人能得到子女更多的關(guān)注和支持<sup>[16]</sup>,而老人權(quán)威的下降及子女經(jīng)濟(jì)地位的提升則會導(dǎo)致子女提供代際支持的減少<sup>[17]</sup>。交換理論認(rèn)為代際交換按照“投桃報李”的原則進(jìn)行<sup>[18]</sup>,家庭成員間各種形式的幫助是以互助為目的來進(jìn)行,交換者以自己的福利最大化為目標(biāo)<sup>[19]</sup>。合作群體理論則指出,不同家庭成員之間(尤指代際之間)存在有效的利益共同性,家庭成員間的關(guān)系猶如合作群體,所有資源被集中并依帕累托最優(yōu)進(jìn)行有效分配,以實現(xiàn)家庭成員福利最大化<sup>[20]</sup>。

      已有研究表明,合作群體理論更加符合我國的實際情況[21-24],傳統(tǒng)中國家庭內(nèi)部成員間能夠很好地依據(jù)資源差異提供不同的代際支持,家庭內(nèi)部分工合理、明確,從而實現(xiàn)整體利益最大化目標(biāo)。與此同時,相比西方僅包括撫養(yǎng)義務(wù)的單向的“接力模式”,反饋論所提出的“反哺模式”更符合中國傳統(tǒng)的親子倫理,體現(xiàn)了養(yǎng)兒防老這樣一種均衡互惠和代際遞進(jìn)的原則,進(jìn)而構(gòu)成維系家庭共同體延續(xù)的紐帶<sup>[25]</sup>。責(zé)任內(nèi)化論則突出了“孝道”在贍養(yǎng)行為中所起到的重要作用。

      值得注意的是,現(xiàn)代中國城市家庭出現(xiàn)了一種既不同于西方“接力模式”又有別于我國傳統(tǒng)的“反哺模式”的新型贍養(yǎng)關(guān)系,即老人在生活自給自足的同時,向已成年或已婚子女提供經(jīng)濟(jì)資助、物質(zhì)補給乃至照料孫子女的模式,稱為“逆反哺模式”<sup>[26]</sup>。該模式形式上類似上一代撫育下一代的“接力模式”,但區(qū)別于“接力模式”中父母對已成年子女不再負(fù)擔(dān)經(jīng)濟(jì)費用,而“逆反哺模式”中體現(xiàn)的是父母對成年子女的資助<sup>[27]</sup>。老年人通過財力資助或提供照料方式改善親子關(guān)系,換取子女的尊重、服務(wù)并獲得精神滿足,該模式突出了由老人主導(dǎo)的代際互動對子女支持行為的重要影響作用。張嶺泉和鄔滄萍認(rèn)為,“反哺”模式強調(diào)的是子女對老年父母的支持,忽略了老年父母對子女的繼續(xù)支持,應(yīng)該用“相互依存模式”代替“反哺”和“接力”更能準(zhǔn)確地反映養(yǎng)老方式的實質(zhì)<sup>[28]</sup>。然而,由于子女國際遷移而引發(fā)的我國新移民家庭代際關(guān)系是否符合上述理論,以及表現(xiàn)出哪些新特點等問題尚缺乏實證檢驗。根據(jù)以往的研究結(jié)果,子女的流動因素及其個人特征、父母流動因素及其個人特征、孝道和代際間互動等五方面因素可能會影響新移民家庭內(nèi)部國內(nèi)外子女提供給父母的代際支持。理論分析框架如圖1所示。

      圖1理論分析框架

      學(xué)術(shù)界對移民因素對家庭代際支持的影響尚無定論。對國內(nèi)鄉(xiāng)城移民的調(diào)查結(jié)果顯示,雖然子女外出會造成日常照料的缺位,但遷移者往往會通過提供更多的經(jīng)濟(jì)支持補償這種缺位[22,29-30];但也有研究顯示,子女外出導(dǎo)致老年人的貧困化問題更為嚴(yán)重<sup>[31]</sup>。再比如,考克斯(Cox)和阮克(Rank)認(rèn)為,與低收入的成年子女相比,較高收入的成年子女可以得到更多的家庭經(jīng)濟(jì)支持<sup>[32]</sup>;然而,蓋笛(Gatti)卻認(rèn)為,較高收入的成年子女獲得的家庭經(jīng)濟(jì)支持更少<sup>[33]</sup>。

      綜合以往對遷移家庭代際關(guān)系的研究,本文認(rèn)為,子女移居國外作為一種家庭行為,不僅影響著老年父母的家庭養(yǎng)老現(xiàn)狀,而且還會影響到家庭內(nèi)的子女間分工。對于父母隨遷國外的新移民家庭而言,移民子女和其父母由于共同受到西方價值觀、生存環(huán)境和文化等因素影響,移民子女的孝道意識弱化,而隨遷老人對移民子女所提供的代際支持期望值也相應(yīng)降低,移民子女給予隨遷父母的代際支持顯著減少;對于父母留守國內(nèi)的新移民家庭而言,遙遠(yuǎn)的空間距離雖然阻隔了移民子女與國內(nèi)父母的代際交流,但受家庭利益一致性影響,移民子女會提供比國內(nèi)子女更多的經(jīng)濟(jì)支持,以彌補日常照料的缺位,而國內(nèi)子女則更多的提供生活照料和情感支持,子女間分工保留了代際互惠特點。此外,老人主導(dǎo)的代際互動可以強化兩代人之間的關(guān)系,并使老人更有可能獲得子女較高水平的贍養(yǎng)。

      基于上述討論,本文提出以下假設(shè)。

      H1:與子女隨遷至國外的老年父母獲得的家庭代際支持減少,代際關(guān)系由傳統(tǒng)“反饋模式”演變?yōu)槲鞣健敖恿δJ健薄?/p>

      H2a:子女移居國外而老年父母留守國內(nèi)居住的家庭代際關(guān)系依然保持著中國傳統(tǒng)“反饋模式”,但受西方文化影響,表現(xiàn)出向“接力模式”過渡的趨勢。

      H2b:父母留守國內(nèi)的新移民家庭內(nèi)部合作分工現(xiàn)象加劇,符合“合作群體模型”。

      H3:老年父母提供給子女的代際支持能夠顯著增加老人所獲得的子女支持,具有互惠性。

      三、數(shù)據(jù)與方法

      1.數(shù)據(jù)來源

      本文數(shù)據(jù)來源于兩次問卷調(diào)查收集的三個子樣本。第一次調(diào)查是2010年7-8月由美國南加州大學(xué)師生在洛杉磯地區(qū)進(jìn)行的“華人新移民家庭代際關(guān)系研究”課題,調(diào)查對象為至少有一位子女已取得美國綠卡或成為美國公民,并且至少有一位子女在洛杉磯居住的來自中國大陸的60周歲以上的老年人,調(diào)查地點選取了華裔老人較為集中的老年人活動中心、日間照料中心、老年人公寓、華人超市以及街心廣場等,該樣本簡稱“父母隨遷國外的移民家庭組”,獲得問卷156份。第二次調(diào)查是2012年6-7月由中國政法大學(xué)與美國南加州大學(xué)、美國愛荷華大學(xué)三校師生在北京地區(qū)進(jìn)行的“子女移居國外的老人家庭生活狀況調(diào)查”課題,調(diào)查地點選取了海淀區(qū)老年大學(xué)以及高校教師較為集中居住的社區(qū),如中國科學(xué)院、北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、中國政法大學(xué)、中國農(nóng)業(yè)大學(xué)、北京師范大學(xué)、北京交通大學(xué)、海淀區(qū)育新小區(qū)等。本次調(diào)查收集了兩個樣本,其中一個子樣本的調(diào)查對象為至少有一個子女在國外獲得綠卡或已成為外國公民的60周歲以上的老年人,簡稱“父母留守國內(nèi)的移民家庭組”,獲得問卷293份;另一個子樣本為參照組,其調(diào)查對象為子女全部都在國內(nèi)居住的60周歲以上的老年人,簡稱“非移民家庭組”,獲得問卷257份。

      調(diào)查共獲得問卷706份,根據(jù)研究需要,剔除無效問卷以及父母、子女等關(guān)鍵信息不完整的數(shù)據(jù),最終模型包含703位老人以及其在國內(nèi)外居住的1389位子女。其中,非移民家庭組有257位老人和他們的549位子女,父母隨遷國外的移民家庭組有153位老人和他們的252位子女,父母留守國內(nèi)的移民家庭組有293位老人和他們的588位子女。

      2.研究方法

      由于本文所使用的樣本數(shù)據(jù)具有嵌套結(jié)構(gòu),即同一個接受調(diào)查的老人可能有多個存活子女,他們具有一定的共同特征,這種共同性主要體現(xiàn)在兩方面,即贍養(yǎng)對象在社會人口特征上的一致性和子女家庭教育、社會機遇上的一致性。因此,傳統(tǒng)線性模型(OLS)的等方差和獨立性兩個假設(shè)都難以成立,本文采用多水平線性模型(Hierarchical Linear Models,HLM),同時將子女和父母兩層變量納入模型,以控制老人社會人口狀況上的一致性;在層二的截距模型中納入隨機變量,以控制同一家庭的子女在教育機遇上的一致性,消除來自同一家庭子女的整群效應(yīng)。

      本文利用HLM 6.08軟件,采用多水平Logistic模型(Generalized Hierarchical Linear Models,GHLM)分析子女提供經(jīng)濟(jì)支持及日常照料的可能性,并采用多水平線性模型(HLM)分析情感支持量的供給,分析中均采用約束最大似然估計法(Restricted Maximum Likelihood,REML)估計模型中的回歸系數(shù)和方差,以懷特(White)提出的穩(wěn)健標(biāo)準(zhǔn)誤(Robust Standard Error)作為檢驗基礎(chǔ)。

      3.變量測量

      (1)因變量。本文主要考察子女提供經(jīng)濟(jì)支持、情感支持及日常照料的模式和影響因素。在分析經(jīng)濟(jì)支持時,因變量是指“在過去的12個月里,這個孩子有沒有給過您(或與您同住的、仍健在的配偶)錢、食品或禮物?”,具體取值為“0”(沒有)和“1”(有)。從表1可以看出,樣本中獲得子女經(jīng)濟(jì)支持的老人占63%。在分析日常照料時,因變量是指“在過去的12個月里,這個孩子(或其配偶)有沒有幫您(或與您同住的、仍健在的配偶)做家務(wù),或是照料生活起居?”,只要有任何一項“做家務(wù)”或是“照料生活起居”,就賦值為“1”,否則,取值為“0”。樣本中有44%的老人獲得過子女的日常照料。在分析情感支持時,因變量為老年人對來自其成年子女情感支持的主觀評價,具體的測量指標(biāo)采用代際強化清單方法(Intergenerational Solidarity Inventory)<sup>[34]</sup>,通過三個問題來回答:①“從各方面考慮,您覺得和這個孩子感情上親近嗎?”;②“當(dāng)年想跟這個孩子講自己的心事或困難時,您覺得他(或她)愿意聽嗎?”;③“總的來講,您覺得自己和這個孩子相處的好嗎?”。對于每個問題,分值范圍是從0至2(0=“不親近/不愿意/不好”;1=“有點親近/有時愿意/還可以”;2=“很親近/愿意/很好”)。研究中,將老人對每一個子女情感支持的主觀評價加總求和,分值范圍是從0至6。從表1可見,其均值為4.95。

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