張成龍，栗 霞

體育全球化與本土化沖突的協(xié)調(diào)方式研究

張成龍1，栗 霞2

當前，全球化與本土化兩股強勢的文化張力共同作用于我國體育的發(fā)展。體育全球化著眼全球視野，以優(yōu)質(zhì)的資源、開放的態(tài)勢深入異域，謀求異域體育生存空間；體育本土化則從本土體育實踐問題出發(fā)，與異域體育進行平等對話，是既保持本土特色，又爭取國際話語主動權(quán)的過程。兩種狀態(tài)的體育都是在相互交流中補益和發(fā)展自身，但因其立足點和作用方式不同，它們時而表現(xiàn)出沖突與緊張，時而保持平衡與融合。因此，有必要厘清體育全球化和本土化之間的關(guān)系，把二者對立與統(tǒng)一的關(guān)系納入到我國體育生存的歷史、文化、社會情境之中，探尋我國體育尤其是民族傳統(tǒng)體育的本土生存和發(fā)展模式，以此建立全球化與本土化沖突調(diào)適機制。

1 對立與統(tǒng)一：體育全球化與本土化的關(guān)系表征

1.1 全球化進程推動并沖擊著本土體育的發(fā)展

體育全球化的趨勢正在走向深入，多元體育文化已經(jīng)不再局限于本民族范圍內(nèi)，它和不同信仰、不同區(qū)域人們的現(xiàn)實生活結(jié)合得越來越緊密，整個世界在體育文化這個平臺上變得越來越小。土生土長的民族傳統(tǒng)體育必然接受外來體育文化的砥礪和沖擊，它只有在一元與多元、主流與非主流、東方與西方的體育文化對話和交流的框架中“獨善其身”，保持自身文化相對獨立性的訴求。

1.1.1 全球化進程推進本土體育的發(fā)展

體育全球化是一個整合的過程，它在整合奧林匹克主流體育文化的同時，也在整合其他民族傳統(tǒng)體育文化，具體表現(xiàn)為不同的體育文化逐漸積極地進入奧林匹克文化體系，在豐富這一體系的同時，也實現(xiàn)著這一體系朝著更具有魅力和強勢文化的方向發(fā)展。需要注意的是，在這種體育文化整合的同時，各個民族傳統(tǒng)體育文化的民族性和獨立性卻比以往任何時候都得到了強調(diào)，民族民間體育話語得以覺醒和重構(gòu)，這為民族傳統(tǒng)體育在強大的西方現(xiàn)代體育話語譜系中留足充足的話語空間，并且讓契合未來時代精神和民族特色的本土文化生態(tài)體系生發(fā)出深刻的發(fā)展品質(zhì)，更突出地體現(xiàn)出更為深刻的、復(fù)雜的本土文化內(nèi)蘊。

1.1.2 全球化進程沖擊本土體育的發(fā)展

辯證分析，任何事物都具有兩面性，體育全球化概不例外。體育全球化給某個國家或地區(qū)帶去的不僅有體育運動良好發(fā)展的正面效應(yīng)，也有破壞其發(fā)展的負面效應(yīng)，在某些領(lǐng)域，全球化給人類帶來的不僅是危機，有的甚至是災(zāi)難。從目前情況看，濫用興奮劑、球場暴力、賭球、地區(qū)利益至上等負面效應(yīng)直接導致了體育直接參與者的道德失范，進而破壞了體育向良性方向發(fā)展。其次，在全球化過程中，奧林匹克運動的迅速發(fā)展也帶來許多不容忽視的負面影響，其中之一便是文化的單一化威脅到非主流文化的存在。奧林匹克運動的文化單一化似乎是在傳遞這樣一個信息，各民族傳統(tǒng)體育要獲得現(xiàn)代性就必須拋棄他們自己的文化傳統(tǒng)，改用西方體育的形式。如果這樣下去，奧林匹克運動越普及，對非西方的民族傳統(tǒng)體育的威脅就越大［1］。最后，隨著全球化的推進，各民族的生存背景與生活方式都發(fā)生了很大變化，連同偏遠民族間的地域阻隔也都紛紛被突破，一切都是快速、流動、緊湊的，一切都與民族傳統(tǒng)體育文化的精致、和諧、優(yōu)雅、含蓄相悖離。民族傳統(tǒng)體育在現(xiàn)代性的誘惑和文化異化的推演下，不得不祛除民族文化特性來尋求現(xiàn)代社會的認同，民族傳統(tǒng)體育受到了前所未有的沖擊［2］。

1.2 體育本土化適應(yīng)并牽制著全球化的步伐

1.2.1 體育本土化促進全球化“精彩紛呈”

體育本土化可以理解為民族傳統(tǒng)體育在傳承自身文化特色的同時，積極與多元體育文化進行會通、融合，并使之轉(zhuǎn)化為體現(xiàn)民族特征體育文化的一個過程。它符合體育全球化著眼全球視野，并以優(yōu)質(zhì)的資源、開放的姿態(tài)深入異域，謀求異域體育生存空間的需要。體育本土化是一個過程，它不可能脫離傳統(tǒng)及歷史而獨立，同時，它又糾纏于體育全球化的進程，它強調(diào)的是傳統(tǒng)文化在新的歷史及社會條件 （主要是外來文化的沖擊所造成的）下的更新、變遷。本土化既是多元文化交流的平臺，也是傳統(tǒng)走向現(xiàn)代化的中介和橋梁。民族傳統(tǒng)體育作為當代體育的重要組成部分，其獨具民族人文特色的體育文化體現(xiàn)了民族體育文化的多元價值。民族傳統(tǒng)體育作為古老文明的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，正在向現(xiàn)代文明開放，以其獨特的人文價值觀和審美理念，將為當代體育文化帶來補益［3］。

1.2.2 體育的本土保護牽制全球化的步伐

傳統(tǒng)體育文化在母體文化的滋潤下源遠流長，雖然經(jīng)歷了多年的發(fā)展歷程，形成了一種超乎想象的蘊涵民族文化思想和特質(zhì)的穩(wěn)定形態(tài)，但它在面對多元體育文化沖擊的窘勢下，產(chǎn)生了多層面被動的、消極的反應(yīng)。及至今日，民族傳統(tǒng)體育和多元體育對抗的形式和思想依然存在。此外，民族傳統(tǒng)體育作為一種文化形態(tài)的存在，隱藏著深沉的文化背景和文化意義。受個體經(jīng)驗和本土經(jīng)驗的限制，被動的狹隘的保護民族特色會抗拒外來體育文化?？梢姮F(xiàn)代體育的全球化對于各個民族除了帶來一種特質(zhì)文化的享受外，所引起的最深刻的矛盾是不同體育文化的沖突和爭論。

2 體育全球化與本土化關(guān)系的調(diào)適

2.1 對立中尋找對話的途徑

體育全球化的過程中，我們要進行的是對話，而不是立敵。當代中國已經(jīng)真正走向了與其他文明對話的世界性開放之路，這意味著她更加理性地對待‘他者’文明，同時更清醒地面對自身文明。中國傳統(tǒng)體育在走向世界的過程中應(yīng)以一種改造了的式樣和對話的方式進行，必須跳出簡單化的中西體育兩極對立的思維方式，既不能拘泥于傳統(tǒng)，也不能歸附西學；既不能絕對超越傳統(tǒng)，認同西方體育模式的榜樣力量，也不能絕對迷戀本土體育文化的示范意義，而排拒西方體育文化。如果把自己封閉起來，就會喪失吸收外來體育中有利于人類發(fā)展因素的機遇，脫離世界體育的主流；如果完全受外來體育因素的支配，就會成為別人的奴隸，只能得到依附性的終局［4］。因此，代表中國傳統(tǒng)體育文化和西方體育文化必須進行交流、對話，從而實現(xiàn)創(chuàng)造性的整合，具有民族文化特色的中國傳統(tǒng)體育才能彰顯出來并得以認同。

2.2 失語時尋找發(fā)聲的平臺

中國傳統(tǒng)體育的世界化、全球化并不只是東方體育的世界化，承載更多的是中國體育文化的輸出，是對中國體育文化的一種展示與傳播。西方國家掌握和支配著現(xiàn)代體育的“主流話語”，并以強大的力量向全球各國滲透。西方國家在國際體育舞臺上的強勢表現(xiàn)已經(jīng)威脅到中國本土體育的生存和發(fā)展，即使其在中國的傳播是無目的的或者善意的，但也在一定程度上改變了中國本土體育的生存狀態(tài)［5］。當前中國的經(jīng)濟日益強大，為了形成文化和經(jīng)濟上的均衡發(fā)展，減少東西方之間的“文化誤讀”，當務(wù)之急，中國的民族體育需要發(fā)出自己的聲音，可持續(xù)地輸出自己的文化之聲，重申中國傳統(tǒng)體育的文化立場［4］。在東西方體育文化平臺上，世界需要重新認識中國傳統(tǒng)體育，發(fā)現(xiàn)其東方生態(tài)文化的魅力；而中國也需要面對世界，“發(fā)聲”并“重釋”東方的民族體育，解讀自身的民族體育文化魅力，重建中國傳統(tǒng)體育的文化自信，形成良性互動式的文化交流，達到世界體育文化總體性的平衡。

2.3 懷舊仍然不忘積極應(yīng)對現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)

中國文明歷史悠久，民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)生于鄉(xiāng)土社會，生存于鄉(xiāng)土的原生態(tài)環(huán)境中，充分延續(xù)著中華民族傳統(tǒng)體育的休閑價值和娛樂情趣，民族傳統(tǒng)體育活動之豐富多彩，超越了一般人的想象。然而“悠久”不足以拒斥一切，“歷史”不足以充當救命草。中國傳統(tǒng)體育需要的是審視而不是曲解，文化懷古傾向?qū)е氯藗儽诚蛭磥?、面對過去，這實際上是把傳統(tǒng)的一點成就作為面紗來掩飾自己文化上的懦弱，最終必然導致文化傳統(tǒng)自身的衰萎［4］?，F(xiàn)代性和體育全球化作為民族傳統(tǒng)體育所處情境的歷史特征確定無疑，那么，接納現(xiàn)代性、融入全球化而又使自己民族體育的主體性高揚不墜是我們別無選擇的致思方向。中國傳統(tǒng)體育在傳承本民族優(yōu)良文化的同時，要與一切民族中優(yōu)秀的文化進行對話、積極應(yīng)對文化全球化，只有這樣才能找到一條正確的發(fā)展道路并為體育全球化發(fā)展作出自己的貢獻。

3 我國本土體育應(yīng)對全球化進程的策略

3.1 正視體育全球化進程中傳統(tǒng)體育面臨的問題

體育全球化對中國傳統(tǒng)體育而言既是一次難得的機會也是一個巨大的挑戰(zhàn)，這意味著可能會失去，可能是難以割舍的事物；同時，又不得不接受一些事物，也許是一些很難認同的事物。體育全球化的趨勢正在走向深入，整個世界被納入到一個統(tǒng)一的平臺格局中，多元體育文化已經(jīng)不再局限于本民族范圍內(nèi)，它和不同信仰、不同區(qū)域人們的現(xiàn)實生活結(jié)合得越來越緊密。中國傳統(tǒng)體育如何應(yīng)對現(xiàn)代體育文化的發(fā)展，如何確立自身在體育全球化中的地位，是完全以西方體育文化為方向，將中國傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代發(fā)展納入“奧運體系”，成為世界主流體育文化體系中的一極，還是以一種被動的狹隘的保護民族特色為理由，受個體經(jīng)驗和本土經(jīng)驗限制而過分強調(diào)對西方體育文化的抗拒，成為一種“另類”的存在者和播散者［6］，這些都是體育全球化進程中傳統(tǒng)體育所面臨和亟待解決的問題。

3.2 加強傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育的對話與交流

“在全球化時代，任何一種文化都不可能在完全封閉、絕對孤立的狀態(tài)下存在和發(fā)展，完全封閉、絕對孤立的文化最終只能走向消亡?！币虼?，不同體育文化之間的交流、溝通和借鑒對中國傳統(tǒng)體育文化的生存發(fā)展至關(guān)重要。我們應(yīng)沖出“東西之爭”、“華夷之辯”的舊思維誤區(qū)，超越“東與西”，立足于當代實踐，以一種“海納百川”的心胸去吸取一切優(yōu)秀體育文化的成果，只要它符合時代精神，不管它是出身何處，都可以學習借鑒［6］。同時，我們應(yīng)站在更高的角度看待傳統(tǒng)體育的繼承和發(fā)展，以現(xiàn)代體育的發(fā)展和時代要求來重新審視民族傳統(tǒng)體育，在維護其主體性的基礎(chǔ)上，取其精華，去其糟粕，實現(xiàn)自身的超越發(fā)展。

3.3 挖掘民族傳統(tǒng)體育的普世價值

中國傳統(tǒng)體育是中華民族經(jīng)歷漫長歲月在實踐中所形成的勤勞和智慧的結(jié)晶，它經(jīng)過歷代傳承已積淀了深厚的民族心理、民族性格內(nèi)涵，突出天人合一、身心一元、以人為本，強調(diào)人與自然的和諧，身心的和諧，以及集體主義價值觀，表現(xiàn)出表演性、修身性和集體性的特點，它代表了中國追求人與人、人與自然和諧共處的美好理想，能增進人與人之間的溝通與交流，促進人身心的整體發(fā)展，構(gòu)筑人與自然的和諧共處，有利于建立一個和平美好的世界［6］。這些具有普世價值的精華部分是傳統(tǒng)體育文化民族個性的脊梁，應(yīng)積極地進行對外輸出與交流，擴大民族傳統(tǒng)體育的影響力，吸引更多的人感受中國傳統(tǒng)體育文化的魅力。

3.4 拓寬體育文化對外傳播路徑

在信息時代，體育不僅依賴于文化和理念的普世性，還依賴于它的傳播渠道。因此，加強體育文化的自我塑造，拓寬體育文化的傳播路徑，積極對外輸出體育文化，是提升體育文化影響力的關(guān)鍵。1）充分利用新媒體，積極推進體育文化傳播。利用新媒體，積極建立專門的體育外文網(wǎng)站，增加綜合外文網(wǎng)站中體育文化的信息量，及時、客觀的公布中國體育的發(fā)展動態(tài)，并免費提供下載中國傳統(tǒng)體育的相關(guān)資料，以增加國外人士對中國體育文化的了解，進而提升體育文化的吸引力和影響力。2）積極舉辦各種國際體育比賽，爭取國際話語權(quán)。如奧運會類國際體育比賽，比賽成功舉辦的本身就是展現(xiàn)國家體育的整體實力和地位；另外，國際體育比賽是全球性媒介關(guān)注的事件，它深得全球媒介的喜愛，成為各大媒體爭相報道的主體，而開放、自由的新聞采訪制度又給了各國媒體客觀、公正了解中國體育文化的機會；此外，為防止競技體育西方化的情況加劇，作為最大的發(fā)展中國家的中國，除要爭取更優(yōu)異的競技體育成績之外，還要多地“參與制定游戲規(guī)則”，在國際性體育組織中爭取更多的話語權(quán)［6］。3）提升體育用品質(zhì)量，打造國際體育品牌。體育用品質(zhì)量本身代表著一個國家體育文化的形象，因此，塑造國際體育品牌，提高我國體育用品在國外的知名度和美譽度，影響國外消費者對中國體育文化的認同。

4 小結(jié)

我們需要冷靜地思考體育全球化和體育本土化之間的關(guān)系，既要用現(xiàn)代體育發(fā)展的眼光去審視當代傳統(tǒng)體育發(fā)展問題，又要用本土化的意識去選擇符合自身特點的發(fā)展之路，處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與世界、共性與個性、對立與統(tǒng)一等諸多因素的關(guān)系，通過不同體育文化的求同存異，努力探尋本土體育的發(fā)展模式。

［1］劉建和.論競技體育全球化與中國競技體育現(xiàn)代化的關(guān)系［J］.成都體育學院學報，2009（11）.

［2］鄧星華.民族傳統(tǒng)體育文化的價值沖突與話語譜系的內(nèi)在緊張［J］.天津體育學院學報2009（1）.

［3］胡小明.中國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的文化多元價值［J］.體育學刊，2007（8）.

［4］葉獻丹.全球化時代中國武術(shù)文化認同及其策略反思［J］.天津體育學院學報，2007（1）.

［5］梁立啟，鄧星華，栗 霞.話語權(quán):全球化時代中國體育的訴求［J］.北京體育大學學報，2014（11）.

［6］宋宗佩，鄧星華.全球化視角下體育提升中國國家形象的策略［J］.體育學刊，2014（5）.

Study on the Coordination of the Conflictsbetween SportsGlobalization and Localization

ZHANG Chenglong1，LIXia2

深入分析體育全球化與本土化之間對立與統(tǒng)一的辯證關(guān)系，認為體育全球化與本土化之間存在對立統(tǒng)一的關(guān)系。針對體育全球化與本土化的沖突，提出對立中尋找對話的途徑、失語時尋找發(fā)聲的平臺、懷舊仍然不忘積極應(yīng)對現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)等關(guān)系調(diào)適方式，并結(jié)合我國體育的歷程和發(fā)展現(xiàn)狀，提出我國本土體育應(yīng)對全球化進程的相應(yīng)發(fā)展策略。

體育；全球化；本土化

This paper analyzes the opposite and unity of the dialectical relationship between sports globalization and localization and believes the existence of the unity of opposites between sports globalization and localization.Aiming at the conflict between sports globalization and localization，this paper puts forward ways for the opposition dialogue，aphasia for sound platform，nostalgia while we still do not forget to actively respond to the challenge ofmodernization aswell as the relationship between the adjustment.Combined with the history and current situation of the development of China's sports，this article puts forward the corresponding development strategies to copewith globalization local sports in china.

sports；globalization；localization

G812

A

1003-983X（2015）06-0492-03

2015-04-01

廣州市哲學社會科學“十二五”規(guī)劃課題（14Q30）；湛江市社科聯(lián)哲學社會科學青年項目（ZJ14QN06）

張成龍（1981-），男，河南南陽人，講師，碩士，研究方向：體育教學與訓練.

1.廣州體育職業(yè)技術(shù)學院體育運動系，廣東 廣州 510650；2.廣東海洋大學寸金學院，廣東湛江524093 1.Sport Department of Guangzhou Sports Polytechnic，Guangzhou Guangdong， 510650； 2.Cunjin College of Guangdong Ocean University，Zhanjiang Guangdong，524093