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本期推介

在國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話思想精髓研究”等課題的階段成果《馬克思恩格斯的日常生活觀四重維度》一文中，華南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授謝加書(shū)提出，馬克思恩格斯高度重視日常生活，認(rèn)為日常生活是人口生產(chǎn)和再生產(chǎn)的主要場(chǎng)域，是實(shí)現(xiàn)人的解放和自由全面發(fā)展的重要領(lǐng)域。他們以改善廣大群眾日常生活為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和建設(shè)目的，深入調(diào)研無(wú)產(chǎn)階級(jí)日常生活狀況，撰寫(xiě)了系列的文章，形成了系統(tǒng)的日常生活觀。

南京農(nóng)業(yè)大學(xué)思政部副教授葛笑如在《農(nóng)民工參與流入地基層民主政治的行動(dòng)邏輯——以蘇南農(nóng)村為例》一文中提出，新版《村組法》賦予了農(nóng)民工在流入地的民主選舉權(quán)利，然而賦權(quán)并沒(méi)有帶來(lái)農(nóng)民工流入地政治參與水平的提高。農(nóng)村“三權(quán)”以及福利保障分享模式所造成的利益壁壘和利益疏離是農(nóng)民工政治參與的主要障礙。基于此，深化戶(hù)籍制度改革，建立集體經(jīng)濟(jì)組織成員資格認(rèn)定制度和農(nóng)村產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)交易市場(chǎng)以及對(duì)農(nóng)民工實(shí)行有限保障并進(jìn)行積極動(dòng)員是促進(jìn)農(nóng)民工政治參與、加強(qiáng)流入地基層民主政治建設(shè)的迫切要求。

湖北省商務(wù)廳副廳長(zhǎng)胡道銀和武漢理工大學(xué)物流工程學(xué)院副教授申文在《基于社會(huì)消費(fèi)品零售數(shù)據(jù)的湖北省促消費(fèi)對(duì)策研究》一文中認(rèn)為，湖北省經(jīng)濟(jì)正從生產(chǎn)主導(dǎo)型向消費(fèi)主導(dǎo)型轉(zhuǎn)變，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，擴(kuò)大消費(fèi)的前提是了解消費(fèi)的波動(dòng)規(guī)律和影響因素。因此，分析研究社會(huì)消費(fèi)品零售總額變動(dòng)趨勢(shì)，對(duì)相關(guān)內(nèi)容和變動(dòng)情況進(jìn)行分析預(yù)測(cè)，對(duì)新形勢(shì)下提高湖北省社會(huì)消費(fèi)品零售總額和推動(dòng)消費(fèi)合理性增長(zhǎng)提出若干政策建議,對(duì)于處在轉(zhuǎn)型期的湖北經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展具有重要的意義。

舒斯特曼提出的身體哲學(xué)與身體美學(xué)的概念是當(dāng)前學(xué)術(shù)界討論的一個(gè)熱點(diǎn)。武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院美學(xué)專(zhuān)業(yè)博士研究生、北京服裝學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院講師周麟祥在《論身體美學(xué)與古希臘哲學(xué)的會(huì)通》一文中提出，通過(guò)對(duì)柏拉圖、亞里士多德、斯多葛等思想家的身體觀的梳理與辨析，我們可以發(fā)現(xiàn)古希臘哲學(xué)家同樣在一定程度上表現(xiàn)出了對(duì)身體的關(guān)注，身體的確可以構(gòu)成身體美學(xué)與古希臘哲學(xué)會(huì)通的基本環(huán)節(jié)。

·馬克思主義與馬克思主義中國(guó)化