《刊正九經(jīng)三傳沿革例》中的古籍整理經(jīng)驗探析

賈 忠 峰

(黃河科技學(xué)院 學(xué)報編輯部，河南 鄭州 450063)

摘要：《刊正九經(jīng)三傳沿革例》分為“書本”等10個部分，是完整保存下來的最早的有關(guān)編輯?？背霭鏄I(yè)務(wù)工作的條例。其中記錄的古籍整理經(jīng)驗多隱藏在具體例子和工作程序背后，可以概括為5條：選擇最好的傳本并詳細(xì)參訂后作為整理所用底本；邀請與古籍相關(guān)內(nèi)容關(guān)系密切的專家、學(xué)者參與；綜合運用校對方法；雖然對某些內(nèi)容有所懷疑，但不輕易改動，保持古籍原貌；注重借鑒前人好的做法，積極探索新的整理方法。

關(guān)鍵詞：《刊正九經(jīng)三傳沿革例》；古籍整理；經(jīng)驗總結(jié)

收稿日期：20150325

作者簡介：賈忠峰(1978-)，男，山西高平人，黃河科技學(xué)院學(xué)報編輯部講師，文學(xué)碩士，主要研究方向為文字訓(xùn)詁。

中圖分類號：K 204文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

網(wǎng)絡(luò)出版地址：http://www.cnki.net/kcms/detail/13.1415.C.20150604.1457.022.html

網(wǎng)絡(luò)出版時間：2015-06-04 14:57

《刊正九經(jīng)三傳沿革例》(下文簡稱《沿革例》)是元初岳浚在南宋廖瑩中刊刻九經(jīng)時的《九經(jīng)總例》基礎(chǔ)上增廣充實而成，是完整保存下來的“最早的有關(guān)編輯?？背霭鏄I(yè)務(wù)工作的條例”108。據(jù)筆者所見，目前對該書的研究成果有崔文印的《相臺岳氏〈刊正九經(jīng)三傳沿革例〉及其在?？睂W(xué)上的價值》、林申清《相臺岳氏及其所刻〈九經(jīng)三傳〉辨》、李建軍《〈刊正九經(jīng)三傳沿革例〉校勘思想探微》。這些成果集中在作者的考辨和校勘思想上，崔文印、李建軍主要依據(jù)《沿革例》的“注文”和“考異”兩部分總結(jié)該書中提出的校勘原則和?？狈椒āＴ撐脑谌婵疾臁堆馗锢穬?nèi)容的基礎(chǔ)上，探究其中的古籍整理經(jīng)驗，以期對當(dāng)代的古籍整理和出版工作有所助益。

一、《沿革例》內(nèi)容概述

《沿革例》分為“書本”等10個部分，各部分內(nèi)容概括如下：

“書本”中介紹了南宋時九經(jīng)版本的修訂情況及相臺書塾選擇底本的過程。

“字畫”中評論了魏晉以來古籍文字的變動及相臺書塾改動文字的依據(jù)和原則。

“注文”中提出“以疏考注”的方法，并舉13例說明這種方法的具體使用。

“音釋”中列舉了九經(jīng)注音中需要整理者注意的18個條例。其中第九條是關(guān)于注音方法的，第十一條說明有的音切以吳音為準(zhǔn)，第十五、十六條說明“字同音異”的情況，第十七、十八條說明有些注音和《經(jīng)典釋文》相異的情況。其余條目可概括為4種情況：注音重復(fù)累贅；注音有錯誤；不需要注音卻注音；需要注音而沒有注音。

“句讀”中介紹了各本句讀的情況及相臺書塾增加句讀的依據(jù)。

“脫簡”中介紹前人對脫簡的處理方式及相臺書塾的處理方式。

“考異”中列舉23例，其中第一例說明古籍用字上使用“音近字”的問題，第二例說明避諱字的處理。其余可概括為3種情況：辨析各傳本相異之處，指出哪個是正確的；雖有疑問但沒有輕易改動的例子；論證后依據(jù)某個傳本改定的例子?！按呵飿b梁傳”中說明考訂“公羊傳、榖梁傳”的情況。

“春秋年表”中總結(jié)年表的錯誤之處及相臺書塾的修訂情況。

“春秋名號歸一圖”中總結(jié)各本的訛錯之處及相臺書塾的修訂情況。

二、《沿革例》的古籍整理經(jīng)驗

《沿革例》中關(guān)于古籍整理的經(jīng)驗散落在各部分內(nèi)容中，多數(shù)經(jīng)驗隱藏在具體例子和工作程序背后，可以概括為以下5條：

(一)選擇最好的傳本并詳細(xì)參訂后作為整理所用底本

古籍在流傳過程中往往會出現(xiàn)多個版本，這些版本存在或多或少的差異，如何確定底本是整理者面臨的首要問題。相臺書塾刊刻九經(jīng)時認(rèn)為：“世所傳九經(jīng)，自監(jiān)、蜀、京、杭而下，有建余氏、興國于氏二本，皆分句讀，稱為善本。廖氏又以余氏不免誤舛，于氏未為的當(dāng)，合諸本參訂，為最精?！雹偎粤维撝惺谰Z堂本為當(dāng)時九經(jīng)的最好傳本，并且收集多種傳本，反復(fù)參訂，“今以家塾所藏唐石刻本，晉天福銅版本，京師大字舊本，紹興初監(jiān)本，監(jiān)中見行本，蜀大字舊本，蜀學(xué)重刻大字本、中字本又中字有句讀附音本，潭州舊本，撫州舊本，建大字本，俞韶卿家本又中字凡四本，婺州舊本，并興國于氏、建余氏仁仲，凡二十本，又以越中舊本注疏、建本有音釋注疏、蜀注疏，合二十三本”書本。又“證以許慎《說文》、毛晃《韻略》”，“偏旁必辨，圈點必?！?，始命良工入梓。

(二)邀請與古籍相關(guān)內(nèi)容關(guān)系密切的專家學(xué)者參與

古籍?？敝邪l(fā)現(xiàn)的相異之處，孰是孰非，如何取舍，對整理者而言是個重要且比較棘手的問題。清代著名學(xué)者段玉裁在《與諸同志論書校之難》中曾說：“校書之難，非照本改字不訛不漏之難也，定其是非之難。”701相臺書塾邀請與古籍內(nèi)容等密切相關(guān)的專家參與這項工作。一是在以其他本子參訂所選本子時，“專屬②本經(jīng)名士，反覆參訂”。九經(jīng)內(nèi)容各異，屬于某經(jīng)的部分，就委托傳習(xí)和研究該經(jīng)的知名學(xué)者參訂；二是請文字學(xué)專家參與解決有關(guān)文字的改換等問題。“實與同志之精于字學(xué)者，逐一探討折衷，不使分毫差誤，雖注字，偏旁點畫必校，庶幾圣經(jīng)賢傳不墮于俗學(xué)之陋。”字畫

(三)綜合運用校對方法

《沿革例》使用了多種校對方法，既有單一的對校法(各本對勘)、本校法(如提出“以疏校注”，注文“間有難曉解者，以疏中字微足其義”)和他校法(如以石經(jīng)?！白ⅰ?，以字書、韻書校對文字)，也有各種方法的綜合使用。

一是“理?！迸c“他?！毕嘟Y(jié)合?！叭纭队洝ね踔啤罚骸林姆健！?，必政反，系去聲。至‘屏之遠(yuǎn)方’，則必郢反，系上聲。同一義而有上去之殊。及以監(jiān)韻參之，去聲訓(xùn)‘除’，上聲為屏蔽之屏。若是，則去聲為是?！币翎対h語中，多音多義字的某個義項一般只對應(yīng)一個讀音。上例中兩處“屏”字意義相同，注音卻不相同，讓人生疑，參考監(jiān)韻中“屏”字的音義，認(rèn)為注音中的上聲是錯誤的。

二是“本?！迸c“他校”相結(jié)合。“如《書·舜典》：‘朕堲饞說殄行?！濉?xùn)絕。凡《書》中殄字，皆徒典反，系上聲。惟《益稷》‘用殄厥世’乃徒現(xiàn)反，則去聲矣。及考監(jiān)韻，只收上聲，不收去聲。烏有義同而音異哉？合改為徒典反。”音釋根據(jù)《尚書》中“殄”字的大部分注音，發(fā)現(xiàn)《益稷》中“殄”字注音可疑。參考監(jiān)韻，認(rèn)為“殄”字只有上聲，《益稷》中的注音需改正。

三是“對校”與“他?！毕嘟Y(jié)合。如“《檀弓》：‘孔子過泰山側(cè)，問婦人之哭于墓者，實使子貢?！d國及建諸本皆作子路，考之疏，亦不明言何人，及考石本、舊監(jiān)本、蜀大字本、越上注疏本，皆作子貢，未知孰是。以《家語》證之，則子貢也?！笨籍惔颂幊霈F(xiàn)的人名，對勘時發(fā)現(xiàn)各本分為兩種情況，根據(jù)《孔子家語》的記載，得出“子貢”正確。

(四)對于“改動”和“保持原貌”的處理

語言文字處于有序的變動中。古籍中的文字、注音等，有些會和整理者所處時代的用法不同。同時，古籍在流傳過程中不免產(chǎn)生訛誤，“書經(jīng)三寫，烏焉成虎”，有些內(nèi)容各本互不相同。對于這些相異之處是否改動，如何改？相臺書塾做了3方面處理：

1.為便于讀者使用，改動了部分文字和注音

一是改換了形體變化較大、對于當(dāng)時多數(shù)讀者來說不易識別的文字，“其有甚駭俗者，則通之以可識者。謂如之為宜，之為晉之類”字畫。二是在前代因避諱而改變形體，影響讀者識別的文字，恢復(fù)其本來面目?！疤铺谥M世民，若單言民，則闕斜鉤而作；若從偏旁，則闕上畫而作氏，如《書·盤庚》之‘不昏作勞’，《呂刑》之‘棼棼’，《左傳·昭公二十九年》‘若棄之’之類，今皆更定?！笨籍惾莿h除部分重復(fù)的和不必要的注音?！捌溆幸羟须m多而只同前音者，與別無他音而眾所共識者，未免擇其甚贅者間削去?！币翎屗氖歉膭硬糠皱e誤的讀音。包括“因字畫相近而疑傳寫之訛，失其本音者”，“一音而前后自差雜者”音釋。五是增加注音?！坝挟?dāng)音而不音，合增入者”，如“《記·曲禮》‘則左右屏而待’，屏字無音……凡此類，增音亦多”音釋。

2.改動之處及對各傳本內(nèi)容相異之處是非與否的判定都經(jīng)過充分論證

改動之處都經(jīng)過充分論證，如文字改動的依據(jù)是上述兩條原則，且由精通文字的學(xué)者參與認(rèn)定。如果某種經(jīng)傳的幾個傳本有內(nèi)容不同之處，對這些不同之處都要經(jīng)過周密考證，判定是非，擇善而從。例如：“《小宰》：‘凡祭祀，贊王幣爵之事?！T本‘王’皆作‘玉’，惟越注疏及建大字本作‘王’。以義考之，良是。諸本作玉幣爵者，因大宰職有‘贊玉幣爵’之文，遂以此‘王幣爵’亦為‘玉幣爵’。小宰所贊之幣爵，固大宰所贊之玉幣爵也，但于此則決非玉字。何以明之？大宰贊玉幣爵，上文先有贊王牲事，明贊玉幣爵，贊王之玉幣爵也。小宰職卑，不獲贊王牲事，而與贊幣爵之事。上文未有王字，故以王幣爵言之，亦明其贊王也。注所謂從大宰助王，其義甚明。由此言之，則‘王’字是而‘玉’字之為非也，昭昭矣?！笨籍愂紫确治鲋T本作“玉幣爵”的原因是受了大宰職責(zé)的影響。然后根據(jù)上下文，分析大宰是“贊玉幣爵”而小宰是“贊王幣爵”的理由，并以注文做旁證，認(rèn)為此處應(yīng)當(dāng)為“王幣爵”。

3.對有些疑似有誤的內(nèi)容，因證據(jù)不足而不輕易改動，保持古籍原貌

如：“注文”中列舉的《高宗肜日》《洪範(fàn)》和《顧命》等篇的文句，分析過疑似有誤之處后，都表明“此不敢添”、“此不敢改”、“亦不敢改，此類甚多”?！耙翎尅敝姓J(rèn)為“有誤音而不容盡改者”；“諸本皆然，今不輕改”；“然亦有不敢增音者”；“今亦皆從其舊，不欲更為音切”?！懊摵啞敝姓f明《禮記》中的《玉藻》《樂記》《雜記》和《喪大記》脫簡較多，依據(jù)注疏可以補足，“興國本依注疏更定，亦覺辭意聯(lián)屬”，“今則不敢仿之”。“考異”中分析了《月令》里“蚯蚓”用字不同的情況，表明“諸本皆然，不敢輕改”?！抖Y記·曲禮》的文句中表明“仍習(xí)既久，不敢如蜀大字本、興國本輕于改也”。相臺書塾這種做法是古籍整理中的一條重要原則。近人黃侃在《手批白文十三經(jīng)·前言》中就說：“凡輕改古籍者，非愚則妄！”

(五)注重借鑒前人好的做法，積極探索新的整理方法

相臺書塾注重借鑒前人好的整理方法。如在增加句讀方面，比較了監(jiān)蜀諸本、建本、蜀中字本和興國本的做法：“惟建本始仿館閣校書式，從旁加圈點，開卷瞭然，於學(xué)者為便，然亦但句讀經(jīng)文而已。惟蜀中字本、興國本，并點注文，益為周盡。”句讀相臺書塾借鑒了蜀中字本、興國本經(jīng)文和注文都加句讀的做法，并修訂了兩個本子中標(biāo)點錯誤之處，“今就其是者而去其未安者”；在注音方面，比較了各版本對注音的處理方式，認(rèn)為唐石本、晉銅版本等“音釋自為一書，難檢尋而易差誤”，建本、蜀中本“附音于注文之下，甚便繙閱”。借鑒了建本、蜀中本的做法，“亦附音釋如建蜀本然”音釋。借鑒石經(jīng)的做法，專列“考異”一篇?！笆?jīng)亦別有考異一卷，今放之?！笨籍?/p>

同時，相臺書塾在處理某些問題時也積極改進(jìn)原來的做法，有所創(chuàng)新。如在處理脫簡時，沒有按照前人根據(jù)注疏所記直接補充到經(jīng)文的做法，而是“第以所更定者，系于各篇之后”脫簡。這樣既保持了古籍原貌，也使讀者看到了根據(jù)當(dāng)時所見資料推斷出的比較完整的內(nèi)容。又如，在經(jīng)傳之后增加了參考性輔文“春秋年表”和“春秋年號歸一圖”?！傲伪緹o年表、歸一圖，今既刊公榖，并補二書，以附經(jīng)傳之后?！贝呵锬晏枤w一圖這種做法便于讀者更好地閱讀春秋三傳。

注釋：

①《沿革例》原書豎排無標(biāo)點，引文中的標(biāo)點為筆者所加，下同。

②讀為zhǔ，意思為“委托，交付”。參王力《古漢語常用字字典》(商務(wù)印書館，1996)。

參考文獻(xiàn)：

[1]崔文印.相臺岳氏《刊正九經(jīng)三傳沿革例》及其在校勘學(xué)上的價值.史學(xué)史研究，1986，(3)：40.

[2]中國編輯學(xué)會，全國出版專業(yè)職業(yè)資格考試辦公室.出版專業(yè)基礎(chǔ).上海：上海辭書出版社，2007.

[3]林申清.相臺岳氏及其所刻《九經(jīng)三傳》辨.圖書與情報，1996，(4)：82-83.

[4]李建軍.《刊正九經(jīng)三傳沿革例》?？彼枷胩轿?圖書館理論與實踐，2007，(6):58-60.

[5]相臺書塾刊正九經(jīng)三傳沿革例.知不足齋叢書本(第十三集).古書流通處景印，1921.

[6]沈祥源.古代漢語.武漢：武漢大學(xué)出版社，1998.

Experiences of Collating Ancient Books inKanzhengJiujingSanzhuanYangeLi

JIA Zhong-feng

(Journal Editorial Department,Huanghe Science and Technology College,Zhengzhou,Henan 450006,China)

Abstract:Kanzheng Jiujing Sanzhuan Yange Li consists of 10 parts which are the earliest working rules of compilation and collation.The experience of collating ancient books,usually hidden in the particular examples and the rear part of working routine,can be summarized into 5 pieces:choosing the best edition and using it as the basic copy after detailed proofreading and correction;inviting the experts and scholars closely related to the ancient books;using the compiling methods comprehensively;altering some characters and phonetic notations for readers;fully demonstrating the corrections and controversial content;keeping the originality of some details in doubt;and paying attention to the predecessors’good practice and exploring actively new sorting methods.

Key words:KanzhengJiujingSanzhuanYangeLi;ancient books collation;summary of experiences

(責(zé)任編輯白晨)