張明芳

(山西大學(xué)文學(xué)院，山西太原030006)

武以俠而傳，江海萬流開史筆;道因情則久，風(fēng)云一代證宗師。從1996年拍攝《春光乍泄》在阿根廷萌生拍一部功夫片的念頭，到2013年最終面世的《一代宗師》，期間經(jīng)歷反復(fù)修改打磨，不覺十余載已經(jīng)過去。《一代宗師》以詠春大師葉問為軸心，從對(duì)幾個(gè)人、一條街的注視到一個(gè)時(shí)代、整個(gè)世界的守望，王家衛(wèi)呈現(xiàn)了一個(gè)精彩紛呈而又樸素真實(shí)的中華武林。正如中國(guó)文人畫“有力量處不在落筆，而在留白”①王家衛(wèi)的風(fēng)格獨(dú)特之處正是在于“留白”的處理。無論是那潑墨溢彩、美輪美奐的畫面，還是飽受爭(zhēng)議的模糊敘事。王家衛(wèi)用他獨(dú)特的影像把握和敘事理論為我們帶來了有力量而獨(dú)特的極致世界。

一、美學(xué)極致，大象無形

王家衛(wèi)的電影魅力滲透在每一幀畫面中。對(duì)畫面語(yǔ)言的把握達(dá)到了爐火純青的地步。正如邱偉明所說“美術(shù)也在講故事，但是我們沒對(duì)白?！睆拇笥赇桡姆鹕降桨籽┌}皚的東北，從金碧輝煌的金樓到風(fēng)姿搖曳的香港。這些亦夢(mèng)亦幻的背景也在無聲無息地講述王家衛(wèi)的故事。

對(duì)場(chǎng)景的選擇，透露出王家衛(wèi)的匠心。雨夜激戰(zhàn)這本可以是葉問一個(gè)人的故事，本來這故事可以是葉偉信的葉問故事:由一場(chǎng)又一場(chǎng)令人眼花繚亂的打斗疊加起來組成視覺奇觀。王家衛(wèi)的過人之處在于他獨(dú)特的世界觀:更忠實(shí)于呈現(xiàn)樸素的力量美，展現(xiàn)真實(shí)的武術(shù)世界和宗師內(nèi)在氣質(zhì)修為之美。

多波長(zhǎng)HPLC法同時(shí)測(cè)定黔產(chǎn)澤漆中3個(gè)有效成分的含量…………………………………………………… 周 孟等（21）：2958

大雨滂沱、紛紛飄雪、水汽氤氳是王家衛(wèi)對(duì)這個(gè)世界的感性認(rèn)知的一部分，水深刻地定格在王家衛(wèi)的記憶里。和“金樓”這個(gè)虛幻的空間一樣，大雨也界定了一個(gè)虛幻的時(shí)空，夜色中那扇沉重的鐵門，也是王家衛(wèi)喜歡的意象，這道鐵門隔離了真實(shí)與虛幻，試圖給夢(mèng)境樹立一個(gè)邊界。這一切都形成美輪美奐的視覺元素，成就這部魅力之作。

9月26日，中國(guó)水電建設(shè)集團(tuán)十五工程局有限公司在陜西西安舉行成立60周年慶祝大會(huì)。水利部部長(zhǎng)陳雷、陜西省委書記趙樂際、陜西省省長(zhǎng)趙正永發(fā)來賀信。

平面設(shè)計(jì)出身的王家衛(wèi)將視覺表達(dá)放在首位。僅幾場(chǎng)武戲就全面展現(xiàn)了北國(guó)風(fēng)采和嶺南風(fēng)貌，也將詠春、八卦、八級(jí)、形意中國(guó)幾大門派武術(shù)精妙之處淋漓盡致地表現(xiàn)出來。片頭豪雨夜戰(zhàn)如剪影一般，黑夜蔓延，大雨滂沱，千鈞一發(fā)的緊張氣氛下，每招每式、一掌一拳都提煉了幾十年的武學(xué)功力;這不是花哨的特技可以帶來的力量之美，濁浪排空，氣勢(shì)磅礴之中，透出一代宗師的風(fēng)骨。由此處開篇，交代本片的靈魂人物——葉問，同時(shí)為以后推選新人出頭，埋下伏筆。掰餅的這場(chǎng)戲，武戲文講，凸顯中華武術(shù)博大精深、玄妙之極。將武學(xué)精妙辯論設(shè)計(jì)于一塊餅上。宮寶森看到的是南北，是國(guó)家;葉問看到的是天地世界。葉問與宮二金樓交手，詠春與八卦交鋒，正如葉問所講“功夫乃纖毫之爭(zhēng)”二人交手激烈而節(jié)制，詠春高情逸態(tài)，八卦敏捷多變，特寫中那對(duì)視一瞬的柔情在滿壁貼金的共和樓彌漫。即使同樣是雨夜，同樣激戰(zhàn)，八極帶給人暴烈剛猛之感亦從那激起的血水、激烈的碰撞中體現(xiàn)出來。全片最驚心動(dòng)魄、懸念迭出的一場(chǎng)激戰(zhàn)，來自宮二先生與師兄馬三的對(duì)決:二人分別繼承了八卦和形意的絕學(xué)，師出一門，在復(fù)仇的命題下展開生死一戰(zhàn)。年三十的夜晚，大雪漫天飛舞的火車站，昏黃的燈光，彌漫的煙氣，凌厲、緊張的氣氛，復(fù)仇的怒火一觸即發(fā)，八卦與形意的對(duì)抗，國(guó)仇家恨的終極化解，這一切都交給功夫來演繹。忽然開動(dòng)的火車更是神來之筆，火車開動(dòng)卻未離開，在相對(duì)的時(shí)空中，可見這場(chǎng)對(duì)決的驚心動(dòng)魄。王家衛(wèi)對(duì)于幾百種中華武術(shù)的精到理解從這些場(chǎng)景中細(xì)膩立體地展現(xiàn)出來。

《一代宗師》以雨夜激戰(zhàn)拉開大幕，從短短7個(gè)鏡頭中，已感受到高品質(zhì)的視覺呈現(xiàn)。真實(shí)樸素力量之美盡收眼底，傳遞出導(dǎo)演對(duì)于中華武術(shù)的深刻理解。全片共十三場(chǎng)武戲，其中五場(chǎng)打戲讓人強(qiáng)烈感受到武學(xué)的玄妙:開篇豪雨夜戰(zhàn)，金樓掰餅，葉問與宮二先生金樓競(jìng)技，一線天雨夜戰(zhàn)群雄，宮二與馬三雪中打斗。

《重慶森林》中有一個(gè)經(jīng)典的鏡頭，后景是梁朝偉和王菲的鏡頭，前景是人來人往。逆光攝影，剪影呈現(xiàn)，抽格鏡頭，人物運(yùn)動(dòng)非常快。后景是真實(shí)的，現(xiàn)實(shí)的。表現(xiàn)后景中的人物無法與別人溝通的疏離之感。本片中，金樓段落為了表現(xiàn)“風(fēng)塵之中，必有性情中人。其中不少是藏身不露的高手”便又一次運(yùn)用了這種抽格鏡頭。將這片藏龍臥虎又與世隔絕的英雄地展現(xiàn)出來。

在講述葉問與張永成相處的段落，在妻子等待丈夫歸來、為丈夫擦身時(shí)，都采用了視覺障礙的拍攝方式。被其他物體擋住或者從幾個(gè)物體縫隙中，看到夫婦二人，這樣的鏡頭仿佛是在窺視，窺見主人公最私密、不為人知的情感和溫馨親密的相處空間，影片雖然對(duì)張永成著墨不多，夫妻間也基本無對(duì)白，但是二人那種無聲勝有聲的親密契合還是充分地展現(xiàn)出來。

王家衛(wèi)的影片猶如萬花筒一般是絢爛繽紛的。他的鏡頭精雕細(xì)琢，十分考究。別致講究的鏡頭效果和空間布局成就了王家衛(wèi)獨(dú)特的影視風(fēng)格。

1906年《治安法官法》最終取消了治安法官的財(cái)產(chǎn)資格，僅規(guī)定任命的治安法官不得不住在本郡或居住在所擔(dān)任治安法官的郡七英里內(nèi)。1949年《治安法官法》擴(kuò)大到離該郡15英里范圍內(nèi)居住，1979年《治安法官法》再一次規(guī)定直到今天仍是有關(guān)治安法官資格僅有的法令?，F(xiàn)在治安法官的任命往往可慮下列情況：

如圖5所示就是空氣流量計(jì)測(cè)量數(shù)值偏大時(shí)的燃油修正值與發(fā)動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)速之間的關(guān)系。不管發(fā)動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)速如何變化，混合汽均過濃，就像在正常數(shù)據(jù)中疊加了一個(gè)常數(shù)。遇到這種情況，一般需要借助其他狀態(tài)下的數(shù)據(jù)進(jìn)行綜合分析。最有效診斷方法是做空氣流量計(jì)的無風(fēng)測(cè)試，即：在發(fā)動(dòng)機(jī)停機(jī)后讀取空氣流量計(jì)的靜態(tài)數(shù)據(jù)。正常情況下，靜態(tài)測(cè)試數(shù)值為0.14～0.18g/s,如果過大或過小，則說明空氣流量信號(hào)存在偏差。

正如托爾斯泰所言:人生的一切變化，一切魅力，一切美都是光明和陰影構(gòu)成的?！兑淮趲煛芬院谏珵樽?，白、金為輔，勾勒出一個(gè)纖毫之間，氣勢(shì)磅礴的中華武林。各大門派開宗立萬的人物粉墨登場(chǎng)，特寫、剪影、抽格、前后景的相互掩映之下俠義之士，性情中人的武林群像漸次清晰。而每個(gè)人物的登場(chǎng)，都不僅僅局限于表現(xiàn)自己武林絕學(xué)的特點(diǎn)，更是展露他們內(nèi)在的精神氣質(zhì)，是武、俠、道、情的極致糅合?！耙娮约骸⒁娞斓?、見眾生”宗師之路徐徐展開。

特寫鏡頭的大量運(yùn)用也是本片極具個(gè)人風(fēng)格的一個(gè)寫照。著名編劇史航說:“《牯嶺街少年殺人事件》中，一個(gè)人物特寫也沒有，因?yàn)檫@些青少年人物內(nèi)心的潛臺(tái)詞你完全可以猜到，而這些久歷風(fēng)塵、身懷絕技的宗師們，他們的臺(tái)詞和內(nèi)心感受可能完全是天壤之別。宮寶森在金樓的退隱儀式上，雖然極為大度地表明自己要讓新人出頭，但在離開佛山時(shí)，那一個(gè)“走”字卻說得完全無往日的堅(jiān)毅自信，因?yàn)樗靼姿囊晦D(zhuǎn)身，屬于他的時(shí)代也就隨之落下帷幕了。

王家衛(wèi)式的電影大多缺乏完整流暢的敘事鏈，“揮之不去的人物獨(dú)白、跳動(dòng)不居的時(shí)空轉(zhuǎn)換以及多種質(zhì)素的畫面并置，便是這種多重?cái)⑹龊陀我埔朁c(diǎn)的良好載體”。王家衛(wèi)說拍《一代宗師》以功夫?yàn)轭}，只因“功夫就是時(shí)間”。記憶碎片、時(shí)間隧道似乎是王家衛(wèi)電影主題的最終歸宿。正如《阿飛正傳》經(jīng)典開頭那“一分鐘的朋友”，《重慶森林》里那些鳳梨罐頭，《東邪西毒》里發(fā)生在驚蟄、夏至的江湖恩怨。時(shí)間流敘事成為王家衛(wèi)這位風(fēng)格導(dǎo)演的重要標(biāo)簽。時(shí)間作為故事發(fā)生的韻腳、坐標(biāo)，在同一時(shí)空下，交錯(cuò)敘述著不同的故事。作者的一貫風(fēng)格是將以敘事脈絡(luò)為線索的電影空間轉(zhuǎn)變成個(gè)人情緒化的敘述，將完整的故事割裂、交錯(cuò)、碎片化，著重刻畫人物內(nèi)在的情緒流動(dòng)?！兑淮趲煛诽子昧恕?046》的故事結(jié)構(gòu)，依然以第一主角為敘述視點(diǎn)，串聯(lián)回環(huán)。敘事時(shí)間零碎，偶爾使用閃回。宮二在除夕夜復(fù)仇，十年后在香港與葉問重遇，前后十年如彈指一揮間?！?046》里，所有的相逢離別都發(fā)生在平安夜。時(shí)間氛圍的營(yíng)造使一切行動(dòng)都變成一場(chǎng)精心的儀式。在影片快結(jié)尾處，葉問開武館教徒弟的鏡頭內(nèi)穿插出現(xiàn)了宮家大宅，天空飄雪，滿園梅香，一個(gè)男人的側(cè)影出現(xiàn)在大門外。這似乎是一段意猶未盡的故事，斷裂的敘述，猶如那中國(guó)畫里的留白，帶來綿長(zhǎng)的言有盡而意無窮的韻味。

在20世紀(jì)80年代初期，奧林匹克運(yùn)動(dòng)遭受來自國(guó)際社會(huì)各種政治力量的持續(xù)攻擊，奧林匹克組織內(nèi)部由于缺乏團(tuán)結(jié)、共同的行為準(zhǔn)則，再加上任何財(cái)政資源讓它能夠保持足夠的獨(dú)立性來抵抗政治勢(shì)力的干擾，幾乎成為全球緊張局勢(shì)的人質(zhì)。到了20世紀(jì)90年代，奧林匹克運(yùn)動(dòng)包括主辦城市、電視轉(zhuǎn)播機(jī)構(gòu)、贊助商以及其他一些組織等各個(gè)利益共享者在組織內(nèi)部達(dá)成廣泛一致，奧林匹克運(yùn)動(dòng)在組織的協(xié)同一致中發(fā)展迅速。

二、涵韻極致，大音希聲

西方劇本創(chuàng)作是幾何思維，先構(gòu)造一個(gè)大的框架再編寫情節(jié)。而十年編劇生涯給予王家衛(wèi)迥異于西方的“中國(guó)特色”，中國(guó)后花園寫作理論是對(duì)他編劇思維的最好比喻?！兑淮趲煛肪巹≈恍旌品逋嘎?，王家衛(wèi)的后花園理論是先在自己的花園中種一棵竹子，等竹子長(zhǎng)好了，再放一座假山，繼而再鋪個(gè)石子小路。

源于這個(gè)深層理論基石，群像寫作變成為表層形態(tài)。《東邪西毒》就是一幅完整的后花園山水畫?！稏|邪西毒》里歐陽(yáng)鋒、黃藥師、慕容嫣、盲俠、洪七公等人各具鮮明的人物性格，在極具隱喻意味的沙漠中，上演一場(chǎng)場(chǎng)醉生夢(mèng)死的恩怨情仇。在超凡脫俗的夢(mèng)境營(yíng)造中，抒寫出沉湎在自己內(nèi)心創(chuàng)傷中不能自拔的人物形象。觀眾總會(huì)在其中尋找到一個(gè)屬于自己的熟悉的影子。

來華留學(xué)生博士論文上出現(xiàn)的種種問題實(shí)際根源還在于我國(guó)高校留學(xué)生教育的不完善。與歐美等教育國(guó)家化程度較高的國(guó)家相比，我國(guó)留學(xué)生教育還存在不小的差距。國(guó)際化水平關(guān)鍵指標(biāo)——來華留學(xué)生數(shù)量與高校外籍教師所占比例都遠(yuǎn)低于歐美日等發(fā)達(dá)國(guó)家。教育投入不足、教育資源有限、教學(xué)語(yǔ)言障礙、學(xué)位含金量不夠都影響著我國(guó)留學(xué)生教育國(guó)際化水平。國(guó)際化水平?jīng)Q定著留學(xué)生博士論文管理水平，最終以留學(xué)生博士論文作為載體呈現(xiàn)。

《一代宗師》鋪展了氣勢(shì)磅礴的武林史詩(shī)，每個(gè)鮮明的人物設(shè)置豐富了電影的敘述層次。葉問對(duì)于武學(xué)有著個(gè)人化的愛好，宮二先生則代表著武林正統(tǒng)，一線天有著軍政背景。三種人代表著三種不同的武林狀態(tài)。構(gòu)建整個(gè)武術(shù)世界需要的是“見眾生”，在這里群像的刻畫，帶有時(shí)勢(shì)使然的強(qiáng)烈宿命感。宮二為了復(fù)仇，斬?cái)辔磥砺罚囊簧蔀槭湃サ奈淞值囊粋€(gè)縮影。一線天和葉問來到香港，在大時(shí)代中被迫做出妥協(xié)。人生就像一場(chǎng)修行，電影中的每個(gè)人的選擇，都是對(duì)于人生的一份答卷。篇末，葉問從玻璃窗注視徒弟練功，搖鏡中有個(gè)小男孩，就是李小龍(這個(gè)后來影響全世界的武術(shù)明星)這個(gè)鏡頭讓你明白葉問傳燈無數(shù)，真正走完宗師之路。

《一代宗師》中每一位人物的出場(chǎng)都是對(duì)于中華武術(shù)的一次致敬，正是由于中華武學(xué)的魅力才成全了這樣一群熠熠生輝的角色。宮二與葉問從戲院走出，在街上回頭說:一眼看上去，這兒不就是個(gè)武林嗎?讓人不由唏噓傷感，往昔武術(shù)輝煌最終都會(huì)逝去了嗎?

夜色詩(shī)人王家衛(wèi)②的故事大多發(fā)生在夜晚這塊幕布之下，而他的詩(shī)意“留白”來自于那些充滿含義與無限魅力的空鏡頭?！栋w正傳》中那茂密的熱帶椰林，在片頭與片尾出現(xiàn)兩次，似乎是對(duì)應(yīng)了那個(gè)無腳鳥的寓言，讓你感受到自由飛翔的感覺，又在生死之際，領(lǐng)悟新的人生哲理?！洞汗庹埂防枰x千回百轉(zhuǎn)尋找的伊瓜蘇大瀑布，在那澎湃喧囂的瀑布面前，一切感情似乎都很渺小，在經(jīng)歷一瞬間的震撼之后，最終又要?dú)w于永恒的孤獨(dú)。《花樣年華》吳哥窟，斜陽(yáng)下的吳哥窟，封存了周慕云滿腹思念的斑駁墻壁，是對(duì)時(shí)間與記憶的無力感的終極拷問?！兑淮趲煛贩顕?guó)寺的那些古舊卻神圣的佛像，盞盞佛燈，虛幻縹緲，禪意悠遠(yuǎn)。王家衛(wèi)講述的拳宗往事浸透著禪意和古典寫意之美。如夢(mèng)似幻的意象構(gòu)建韻味悠長(zhǎng)的風(fēng)格電影。

王家衛(wèi)的電影摒棄庸俗的敘事模式，追求情節(jié)性最大化。形式上做到極致。也就是說這位胸中有丘壑的風(fēng)格導(dǎo)演在聲畫處理上消解了飽滿的劇情，只取那一瓢飲。關(guān)注武人身上的文人內(nèi)涵和生態(tài)環(huán)境。他拍功夫片，不將武林庸俗化、江湖化，不提取激烈的矛盾爭(zhēng)斗。在這里，你看不到真正的敵人，沒有真正的矛盾，一切似乎只是在取舍一個(gè)眾生修行的故事。拳宗往事，不過是武學(xué)表象下的眾生演繹。如電影所說:最難越過的其實(shí)是生活。

“所謂的大時(shí)代，不過就是一個(gè)選擇，或去或留，我選擇了留在屬于我的年月，那是我最開心的日子?！边@段話似乎是王家衛(wèi)對(duì)于類型電影的一種剖白。王家衛(wèi)的類型片似乎是對(duì)于商業(yè)市場(chǎng)的一種妥協(xié)。而類型電影之于王家衛(wèi)是容器與水的關(guān)系。容器有形，水無形。王家衛(wèi)根據(jù)自己的“中國(guó)后花園”創(chuàng)作理論創(chuàng)新更迭了類型電影，沒有沿襲傳統(tǒng)舊路，努力尋找類型電影的突破口，將各種類型元素融匯在一起，形成和構(gòu)架了自己的風(fēng)格電影。偽裝于陳腐的題材和程式化的結(jié)構(gòu)框架之下，在商業(yè)運(yùn)作的背景下將自己的電影理念放逐于主流文化邊緣。

“武俠片還沒發(fā)展到類型片的程度，武俠片不是一個(gè)影視傳統(tǒng)，是一個(gè)晚會(huì)傳統(tǒng)，如春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)一樣，是個(gè)以影視媒介表現(xiàn)的晚會(huì)。但大眾喝彩了，電影賺錢了，所以一臺(tái)臺(tái)晚會(huì)就這么辦下來了，有時(shí)會(huì)悲哀地想，我們的歷史，只是一堆熱鬧?！雹芡跫倚l(wèi)的武俠片與傳統(tǒng)武俠片迥異的風(fēng)格形成的原因在于敢于取舍，敢于“留白”。在他僅有的兩部武俠片《東邪西毒》和《一代宗師》中，我們沒有看到武俠片慣有的江湖恩怨，兒女情長(zhǎng)?！稏|邪西毒》是在幾十年港臺(tái)武俠片經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，用金庸的人物，拍出了古龍的情調(diào)。人物關(guān)系比任何武俠片都糾纏復(fù)雜，對(duì)于武俠片類型的全面升級(jí)，講的卻是現(xiàn)代或者后現(xiàn)代的都市寓言。王家衛(wèi)在《東邪西毒》中癡情于造境，那如夢(mèng)中囈語(yǔ)的獨(dú)白，美輪美奐的空間布局，讓你第一遍就明白故事情節(jié)之后，每一次回味都會(huì)有新的體悟。他改造、衍生了新的類型元素，否定經(jīng)典電影類型的同時(shí)創(chuàng)造新的經(jīng)典電影類型。

《一代宗師》的動(dòng)作片特征在類型敘事中被更多人生參悟所掩蓋。更多的時(shí)候，你在本片中看到的不是招，而是意。沒有表現(xiàn)葉問的家仇國(guó)恨，沒有虛擬的戰(zhàn)勝對(duì)手、侵略者;沒有將對(duì)于國(guó)仇家恨的對(duì)抗寫入這俠義之士的生命鏈條中，似乎一切都是風(fēng)雨過境，褪盡浮華的平靜。你看到葉問人生的春天、冬天。你看到宮二的果決、一線天的凌冽。他們?cè)诖髸r(shí)代下有自己的去留選擇，武學(xué)智慧在他們的人生中讓他們參悟到了更多人生的哲理。在動(dòng)作片的類型之下，酣暢自如地寫出人生哲思。

王家衛(wèi)電影能夠“留白”，讓人不斷回味，獨(dú)特韻味的臺(tái)詞也功不可沒。臺(tái)詞構(gòu)造是了王家衛(wèi)光影世界的二度空間。那些話擲地有聲、一字千金。從《阿飛正傳》開始，臺(tái)詞就變成這個(gè)風(fēng)格導(dǎo)演無往不利的獨(dú)門兵器。王家衛(wèi)電影當(dāng)中的對(duì)白都是高度凝練的人生哲思，言簡(jiǎn)意賅卻意蘊(yùn)悠長(zhǎng)。在“錯(cuò)認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)”的鏡像誤認(rèn)語(yǔ)境下，在多元文化的滋養(yǎng)浸潤(rùn)中，王家衛(wèi)對(duì)于戀物情節(jié)的展現(xiàn)、失落的找尋、情緒的捕捉和物化現(xiàn)實(shí)的批判顯示出超人的天賦。臺(tái)詞像一種抽離的警句，又如飄渺的詩(shī)詞，文學(xué)內(nèi)涵和人生練達(dá)都充裕其中。王氏臺(tái)詞似乎帶著一股辛辣的味道，總是有一種巨大的力量直擊你的心房。臺(tái)詞和畫面密切配合，使電影也彌漫著疏離飄渺的憂郁。無論是《東邪西毒》、《墮落天使》，還是《重慶森林》、《花樣年華》他通過人物的講述，來敘說一種疏離的感情、一種過去的緬懷、一種多重視角里的變奏。這些臺(tái)詞都是一種意象符號(hào)，拒絕與接納。獨(dú)語(yǔ)、對(duì)話，幽怨、哀傷、無奈的語(yǔ)言成就了王家衛(wèi)電影獨(dú)特的美感。這位抒情詩(shī)人的詩(shī)意融入這些雋永的臺(tái)詞中。

電影中的對(duì)話往往顯得冷酷而拒絕他人，是通過角色內(nèi)心的自白、獨(dú)白更甚至是通過自言自語(yǔ)來體現(xiàn)的。人物內(nèi)心跌宕起伏，時(shí)空與他們似乎是一生一世與尋常日子的二維平行。這種體現(xiàn)方式更說明了角色內(nèi)心的孤獨(dú)苦悶下，內(nèi)心的一種自我認(rèn)識(shí)，自我詮釋和自我解脫。他的作品大都圍繞邊緣無助的孤獨(dú)人物，在他們內(nèi)心中存有永遠(yuǎn)無法排遣的憂郁?！秹櫬涮焓埂分械臍⑹?、《旺角卡門》中的阿華?！吨貞c森林》663對(duì)著毛巾、肥皂和毛絨玩具;《春光乍泄》里的黎耀輝極具殺傷力的“不如讓我們重新開始!”精雕細(xì)琢的臺(tái)詞細(xì)微地表現(xiàn)了人物豐富的內(nèi)涵世界也將王家衛(wèi)對(duì)于世事的練達(dá)淋漓盡致地表現(xiàn)出來。這次在《一代宗師》中，聯(lián)手鄒靜之和徐浩峰兩位著名編劇，講武林世界的智慧、儀軌，都充分展現(xiàn)出來三大編劇高手過招之后的火花。臺(tái)詞值得反復(fù)咀嚼，耐人尋味。

● 誤食常見藥品 如果少量誤食如維生素之類的常規(guī)藥物，可以讓孩子多飲水，促進(jìn)藥物稀釋排出；如果大量誤食毒副作用較大的藥物，可以給予牛奶（或豆?jié){、蛋清）或水，嘗試催吐，緊急就醫(yī)。

獨(dú)特的“后花園”理論支撐了一個(gè)富有詩(shī)意的功夫故事。這部與眾不同的電影，蘊(yùn)含五味雜陳的人生體味，霧眼朦朧的抒情意境，洞察人生的敘述視角，別具匠心的人物設(shè)置。拳宗往事，留下讓人意味深長(zhǎng)的感嘆。

王家衛(wèi)說“所謂絕招，就是把一個(gè)簡(jiǎn)單的事情做到極致。這部電影，我們是盡了力，但是不是極致，我不敢說。但我愿意這個(gè)是開了一個(gè)門，或者是起了一個(gè)頭。我希望有人繼續(xù)走下去，因?yàn)檫@條路太迷人了?！辩U塵吹影，極致為美。其實(shí)最迷人的，還是在時(shí)代衍進(jìn)中普世眾生的萬千姿態(tài)。見眾生，方能成宗師。