張代生

喜歡福增的作品，源于喜歡福增這個(gè)人，喜歡福增這個(gè)人則緣于喜歡福增的灑脫與率性，他的低調(diào)，他的不事張揚(yáng)。有人說，低調(diào)是高貴的平和。這“平和”二字用在福增身上，真是恰如其分。與福增相處，你會(huì)感覺很舒服，他身上有濟(jì)南人的熱情、仗義，又有濟(jì)南人特有的幽默與情趣兒。對(duì)人對(duì)事，福增不爭(zhēng)不搶，坦然處之。大庭廣眾之下，話都很少。他不喜歡應(yīng)酬，不喜歡毫無意義的所謂熱鬧場(chǎng)合，藝術(shù)是他的最愛。

清人楊守敬在《學(xué)書邇言》中說：“學(xué)書之人，一要品高，品高則下筆妍雅，不落塵俗；二要學(xué)富，胸羅萬有，書卷之氣自然溢于行間?！?此說種種，福增皆具。他不喜功名、公道正派、謙遜謹(jǐn)慎，平時(shí)涉獵的范圍很廣，文史書畫皆通。許多人都知道福增書法寫得好，其實(shí)，他的畫也頗具功力。書為畫之骨、畫為書之魂，以線立骨把繪畫的手法運(yùn)用到書法中，這便是福增書法挺拔而又秀美，瀟灑而又渾厚，厚重與凝重相得益彰，古雅與時(shí)尚相映成趣的真正原因；同理，把書法的線條運(yùn)用到繪畫當(dāng)中，則使他所畫的物體更有質(zhì)感，畫面更有虛實(shí)變化，無論他的山水，他的人物，生動(dòng)之中無不充滿雅趣兒，富有文人畫的哲理與意境。

于書畫一道，福增家淵頗深。他出生于一個(gè)藝術(shù)世家，在家庭的熏陶下，兒時(shí)的他便對(duì)那線條的變化，墨的濃淡干濕，作品的章法構(gòu)造等產(chǎn)生了濃厚的興趣，從而打下了深厚的藝術(shù)根基。

福增的書法以行草書成就為著。學(xué)書伊始先是在晉唐書風(fēng)中探求，與晉人為友，與唐人談心，繼之又從“二王”、米芾入手，隸書推崇“石門頌”、“張遷碑”等。

衛(wèi)夫人筆陣圖有云：“下筆點(diǎn)畫，波撇屈曲，皆須盡一身之力而送之?！毕鹿P一旦有力，線條就美，就有豐富的肌膚內(nèi)涵。觀李福增的作品，便有這種感覺。其作品瀟灑、霸氣，疾遲有節(jié)，力透紙背，沉著痛快，渾然天成，字里行間流溢著節(jié)奏美，非爐火純青不能為之。

一個(gè)書法家是否經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)，取決于多方面，但最終還看自身的綜合素養(yǎng)。福增不但書法技巧高超，而且注重自身的文化修養(yǎng)。他博覽群書，勤奮好學(xué)。他認(rèn)為書法藝術(shù)一定要雅俗共賞，與時(shí)俱進(jìn)。學(xué)習(xí)書法不一定天天臨，但一定要天天讀、天天悟，積于胸中，演化到筆下。書法家必須汲取各方面的營(yíng)養(yǎng)，在繼承傳統(tǒng)的前提下創(chuàng)新。不一定非寫唐詩(shī)宋詞，就像寫生一樣，走走看看，多創(chuàng)作，作品就會(huì)有動(dòng)感，讓人耳目一新。面對(duì)近年來書畫圈過度商業(yè)化、娛樂化、追逐名利的現(xiàn)象，福增不為所動(dòng)，他認(rèn)為作為一個(gè)書法家，不能做市場(chǎng)的奴隸，要服務(wù)百姓，飛入尋常百姓家。

書道源于人心，心手隨變，書之妙哉。于書畫之道，福增已達(dá)到很高的境界。這一點(diǎn)，歐陽(yáng)中石先生獨(dú)具慧眼，他曾為福增題字：“心安是福，學(xué)得為增?！备Ｔ稣f，這是歐陽(yáng)中石先生對(duì)自己的勉勵(lì)。我以為，這就是真實(shí)的李福增，是對(duì)李福增最好的寫照。