馮彤彤

(湖北師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，湖北黃石435002)

中國(guó)武俠電影音樂(lè)中琵琶曲的解讀

馮彤彤

(湖北師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，湖北黃石435002)

武俠電影是中國(guó)商業(yè)電影的重要類型，是民族電影的標(biāo)識(shí)之一。作為中國(guó)傳統(tǒng)民樂(lè)一部分的琵琶曲，在具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的武俠電影中有著較為廣泛的應(yīng)用。文章結(jié)合電影音樂(lè)的特點(diǎn)和功能，以近幾年來(lái)的武俠電影《十面埋伏》《功夫》為例，選取一文一武兩首琵琶曲，從歷史、文學(xué)、美學(xué)等角度對(duì)上述電影中的琵琶曲的運(yùn)用進(jìn)行深刻解讀，希望由此有助于中國(guó)武俠電影音樂(lè)的發(fā)展，尤其是琵琶曲在武俠電影音樂(lè)中的進(jìn)一步的多形式的運(yùn)用。

武俠電影;電影音樂(lè);琵琶曲

武俠是中華民族特有的一種流行文化。武俠文化以各式俠客為主角，神乎其神的武術(shù)技巧為特點(diǎn)，刻畫宣揚(yáng)俠客精神。中國(guó)的武俠電影發(fā)展至今已經(jīng)有將近100年的歷史了。武俠電影是我國(guó)商業(yè)電影中一種重要的類型，就如同美國(guó)的西部大片一樣，是民族特色電影的重要標(biāo)識(shí)，是中國(guó)電影中一道亮麗的風(fēng)景。眾所周知，電影發(fā)展至今，已經(jīng)和聲音形影不離。在今天，可以說(shuō)沒(méi)有聲音的電影是不完整的。電影的表現(xiàn)離不開(kāi)聲音。音樂(lè)是構(gòu)成電影聲音的三種主要形式之一，中國(guó)電影音樂(lè)則深深植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤之中，在很大程度上受到中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化和民族審美特征的影響，因此，中國(guó)的電影音樂(lè)特別是武俠電影音樂(lè)的發(fā)展，表現(xiàn)出了多姿多彩的民族文化特色。中華民族所特有的思維方式、風(fēng)俗習(xí)慣、審美心理等都為武俠電影音樂(lè)的發(fā)展提供了無(wú)盡的源泉。而在這些多姿多彩的武俠電影音樂(lè)中，琵琶曲的展現(xiàn)十分普遍，琵琶曲以其豐富多變的表現(xiàn)形式成為了武俠電影配樂(lè)的主要選擇之一。

但是，目前詳細(xì)闡述琵琶曲在武俠電影中的運(yùn)用的研究并不多，多數(shù)研究者探討的主要是中國(guó)武俠電影音樂(lè)當(dāng)中的民族元素或者民族風(fēng)格。韋玲玲［1］以時(shí)空為線索，詳細(xì)介紹了不同時(shí)期中國(guó)武俠電影音樂(lè)風(fēng)格的流變，并重點(diǎn)介紹了電影音樂(lè)發(fā)展中民樂(lè)的獨(dú)特雄風(fēng)以及民樂(lè)的重生，解讀了以琵琶等為代表的傳統(tǒng)民族樂(lè)器在《東方不敗》中的表現(xiàn)藝術(shù)。胥翠萍［2］以琵琶、二胡、鼓等樂(lè)器為例，并結(jié)合西洋樂(lè)器在武俠電影中的使用，綜合闡述了民族特色的器樂(lè)在武俠電影中的藝術(shù)特征。魏敏［3］則將武俠電影中經(jīng)常出現(xiàn)的民族樂(lè)器分為吹打和拉弦、彈撥兩類樂(lè)器，并從這兩類器樂(lè)各自的獨(dú)特特點(diǎn)來(lái)解讀其在渲染武俠電影氛圍和烘托情節(jié)等方面的功能和作用，認(rèn)為中國(guó)電影音樂(lè)的發(fā)展應(yīng)該扎根民族，扎根民眾，扎根中華文化的傳統(tǒng)，沿著民族電影的道路走下去。高英欣［4］以《英雄》《臥虎藏龍》《十面埋伏》三部現(xiàn)代武俠電影為例，分析了二胡、嗩吶、古箏、琵琶、鼓等傳統(tǒng)樂(lè)器在刻畫人物、烘托場(chǎng)面等方面所表現(xiàn)的藝術(shù)共鳴。該文指出民族音樂(lè)在武俠電影中的藝術(shù)表現(xiàn)有極強(qiáng)的感染力，但同時(shí)，民族的器樂(lè)的表現(xiàn)還必須結(jié)合西洋器樂(lè)的表現(xiàn)形式才能夠使中國(guó)武俠電影更好地走向國(guó)際。劉勇［5］以武俠電影《臥虎藏龍》為例，結(jié)合武俠的含義和該電影的情節(jié)，詳細(xì)闡述了該電影的音樂(lè)特征:以西洋樂(lè)器為主，輔以如琵琶等眾多民族器樂(lè)，以此而達(dá)到了一種中西合璧的境界，展現(xiàn)了俠客的高超技藝和豐富的內(nèi)心世界，進(jìn)而突出了電影的主題。曹玥［6］以電影音樂(lè)的內(nèi)涵為出發(fā)點(diǎn)，分析了電影音樂(lè)的民族元素，探討了民族風(fēng)格在電影中的作用。琵琶在一些武俠電影中的運(yùn)用也是該文介紹的方面之一，但是并不詳細(xì)。

總的來(lái)說(shuō)，有關(guān)琵琶音樂(lè)在武俠電影中的研究并不多，并且多數(shù)研究都是結(jié)合琵琶等多種民族樂(lè)器，并以具體電影為例來(lái)探討中國(guó)電影音樂(lè)的特點(diǎn)和藝術(shù)表現(xiàn)形式，也有部分結(jié)合單部或幾部武俠電影分析:正是眾多民族器樂(lè)在電影中的不同表現(xiàn)形式使電影音樂(lè)具有了多樣化的形式，并達(dá)到豐富劇情的目的。少數(shù)研究則僅僅以琵琶音樂(lè)為出發(fā)點(diǎn)來(lái)闡述其在武俠電影中的作用，這種研究多立足于結(jié)合電影劇情，而并沒(méi)有很好地展現(xiàn)琵琶音樂(lè)在武俠電影中所表現(xiàn)出來(lái)的淋漓盡致的歷史的、文學(xué)的、審美的藝術(shù)特征。故本文將以一文一武兩首琵琶曲為例，結(jié)合電影音樂(lè)的特點(diǎn)和功能，從歷史、文學(xué)、美學(xué)等角度深刻解讀具有現(xiàn)代武俠電影代表性的《十面埋伏》《功夫》中琵琶曲的運(yùn)用。

一、電影音樂(lè)的特點(diǎn)和功能

1．電影音樂(lè)的特點(diǎn)

電影是音樂(lè)與畫面的統(tǒng)一，是視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的統(tǒng)一，而電影音樂(lè)則是為電影的藝術(shù)表現(xiàn)服務(wù)的，是依附于電影本身的，而不同于單純的音樂(lè)形式。在電影中，聲音無(wú)法與畫面剝離，音樂(lè)因其融入畫面而成為一個(gè)重要的構(gòu)成元素，自身的特性也已“不再是原來(lái)含義上的那種一般的‘音樂(lè)’，確切地說(shuō)，已不復(fù)是其本來(lái)的自身了?！保?］由此可見(jiàn)，電影音樂(lè)在很大程度上與一般音樂(lè)的主要區(qū)別在于電影音樂(lè)更是一個(gè)探求和創(chuàng)新或者再創(chuàng)作的過(guò)程，并且視聽(tīng)統(tǒng)一，與電影的主題有密切聯(lián)系。

簡(jiǎn)言之，筆者認(rèn)為電影音樂(lè)的特點(diǎn)可以概括為三點(diǎn):

首先，電影音樂(lè)的選取或者創(chuàng)作具有限定性特征。電影劇本是基礎(chǔ)，電影音樂(lè)則反映電影的內(nèi)容，以符合電影拍攝為需要，并且遵循電影的時(shí)間和空間關(guān)系，電影音樂(lè)的內(nèi)容、語(yǔ)言類型、長(zhǎng)度、結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式等都是由電影的需求來(lái)決定。電影的畫面是一種具有自身獨(dú)特特征的藝術(shù)表現(xiàn)形式，電影音樂(lè)的選取或者創(chuàng)作需要與電影中的劇情、人物形象、情節(jié)氛圍、時(shí)代特點(diǎn)以及電影節(jié)奏感相匹配以達(dá)到影音統(tǒng)一，并能帶給觀眾視聽(tīng)的美感。一首單純的音樂(lè)作品是音樂(lè)制作人個(gè)人感情的表現(xiàn)，電影音樂(lè)不是一種個(gè)人情感的流露，離開(kāi)電影本身，電影音樂(lè)的特點(diǎn)就無(wú)從談起，電影音樂(lè)也就毫無(wú)意義。電影音樂(lè)的創(chuàng)作需要根據(jù)電影情節(jié)的發(fā)展以及主人公的喜怒哀樂(lè)，而不能像純音樂(lè)那樣來(lái)隨意抒發(fā)個(gè)人的情感。

其次，電影音樂(lè)的表現(xiàn)形式具有不連續(xù)性特征。電影主要包括畫面和聲音，畫面持續(xù)貫穿于整個(gè)電影之中，沒(méi)有畫面不能稱其為電影。電影聲音則不同于此，通常，聲音在電影里并不是從開(kāi)始到結(jié)束一直持續(xù)，作為電影聲音之一的電影音樂(lè)在電影中的表現(xiàn)明顯地具有間斷性質(zhì)。一首單純的音樂(lè)作品通常在時(shí)間上必須是連續(xù)的，而電影音樂(lè)正好和純音樂(lè)相反。電影音樂(lè)在電影中的出現(xiàn)與否是由具有跳躍性特征的畫面的內(nèi)容來(lái)決定的。電影音樂(lè)的選取和創(chuàng)作必須隨著不斷變化內(nèi)容的電影畫面而變化，曲式變化亦十分豐富，音樂(lè)在電影當(dāng)中可以是完整的段落，也可以是不完整的小節(jié)，甚至可以只是幾個(gè)簡(jiǎn)單的音符或者一個(gè)和弦。

再次，電影音樂(lè)的傳播方式具有中介性特征。電影畫面是流動(dòng)的跳躍的，但是是無(wú)聲的。而電影音樂(lè)則是有聲的，當(dāng)然這種有聲性必須通過(guò)中介來(lái)表達(dá)，電影音樂(lè)表達(dá)的中介主要是放映和錄音等技術(shù)。電影音樂(lè)與現(xiàn)場(chǎng)演奏音樂(lè)有很大不同，林麗認(rèn)為電影音樂(lè)在錄音時(shí)，可以根據(jù)需要強(qiáng)調(diào)某一種樂(lè)器，使本來(lái)音量很弱的樂(lè)器變得很響，就像電影攝影的特寫鏡頭一樣。［8］總而言之，電影音樂(lè)可以根據(jù)電影需要而采用特殊的中介技術(shù)得到生動(dòng)的音樂(lè)效果。

2．電影音樂(lè)的功能

電影音樂(lè)圍繞電影主題展開(kāi)，為電影本身服務(wù)。無(wú)聲電影最終還是走向有聲電影，可見(jiàn)，電影少不了音樂(lè)，電影音樂(lè)在電影表現(xiàn)中具有舉足輕重的地位。筆者認(rèn)為電影音樂(lè)功能主要可以概括為三點(diǎn):

首先，電影音樂(lè)具有描繪功能。這種描繪功能經(jīng)常被稱之為解釋性音樂(lè)或者說(shuō)明性音樂(lè)。即以音樂(lè)的表現(xiàn)形式來(lái)描繪電影畫面的內(nèi)容。例如，配以緊湊的器樂(lè)聲音來(lái)描述電影畫面中的緊張恐懼感，或者配以輕松舒緩的音樂(lè)來(lái)表現(xiàn)畫面中人物的閑適的內(nèi)心世界。另外，電影畫面的藝術(shù)表現(xiàn)能力有限，并且一部電影的表現(xiàn)時(shí)間有限，不可能把電影場(chǎng)景、情景等的細(xì)節(jié)都逐一表現(xiàn)出來(lái)。而電影音樂(lè)的不連續(xù)性恰恰可以對(duì)電影畫面進(jìn)行適當(dāng)描繪，起到解釋說(shuō)明的作用，因?yàn)橐魳?lè)在電影中是不占據(jù)時(shí)間和空間的。

其次，電影音樂(lè)具有抒情功能。抒情是電影音樂(lè)最重要的功能之一，電影藝術(shù)源自現(xiàn)實(shí)生活，反映現(xiàn)實(shí)生活，電影音樂(lè)的抒情性是由故事情節(jié)和畫面所導(dǎo)向的，電影音樂(lè)的抒情性和電影劇情的抒情性并不是單獨(dú)各自表現(xiàn)出來(lái)，而是結(jié)合在一起交叉感染電影觀眾。當(dāng)電影觀眾在隨著劇情欣賞一部電影的時(shí)候，觀眾總能夠很自然地將情節(jié)與隨時(shí)出現(xiàn)的音樂(lè)聯(lián)系在一起，畫面引起觀眾聯(lián)想，音樂(lè)就賦予了其抒情的功能，反過(guò)來(lái)，音樂(lè)的抒情性又增強(qiáng)了電影畫面的感染力，更加深刻地闡釋了電影的情節(jié)。電影的抒情效果正是在情節(jié)和電影音樂(lè)的結(jié)合中體現(xiàn)出來(lái)的。電影畫面對(duì)人物性格、人物內(nèi)心世界、思想情感以及表現(xiàn)內(nèi)心潛臺(tái)詞等方面的刻畫難以完整地展示出來(lái)，電影音樂(lè)恰好就具備了抒情這個(gè)功能。電影音樂(lè)的表現(xiàn)力正在于可以直接展現(xiàn)出電影人物的喜怒哀樂(lè)，同時(shí)還善于表現(xiàn)無(wú)法用電影語(yǔ)言和音響所表達(dá)出來(lái)的心境和情感，進(jìn)而有利于觀眾獲取視覺(jué)之外的電影的內(nèi)涵，進(jìn)一步理解人物的情感，深化對(duì)電影人物的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而更好地理解電影所表現(xiàn)的主題。電影音樂(lè)的最大特點(diǎn)就是可以高度概括人物豐富的情感和細(xì)膩的內(nèi)心世界，這也體現(xiàn)了電影借助音樂(lè)的目的之一，并且抒情式的民族風(fēng)格的電影音樂(lè)總是在不經(jīng)意間帶給觀念驚艷的效果。

再次，電影音樂(lè)具有渲染功能。電影音樂(lè)的渲染功能主要是渲染電影情節(jié)氣氛的作用。這種背景氣氛包括民族特色、地方特色、時(shí)代背景以及環(huán)境氛圍等等。沒(méi)有音樂(lè)，電影就顯得毫無(wú)生機(jī)。電影從一開(kāi)始就通過(guò)音樂(lè)來(lái)表現(xiàn)劇情，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候又以音樂(lè)調(diào)節(jié)劇情，符合劇情的豐富多樣的電影音樂(lè)又能帶給觀眾以足夠的審美聯(lián)想，以此烘托出電影的生動(dòng)情節(jié)，這就是一部好的電影帶給觀眾的強(qiáng)烈的視聽(tīng)合一、渲染情節(jié)的感受。電影音樂(lè)能為影片營(yíng)造符合主題的特定氛圍，進(jìn)而增強(qiáng)影片的感染力。

二、解讀琵琶曲在武俠電影中的運(yùn)用

1．文曲《佳人曲》在電影《十面埋伏》中的運(yùn)用

琵琶文曲是指以婉轉(zhuǎn)優(yōu)美、動(dòng)人抒情為特點(diǎn)，能深刻展現(xiàn)人物內(nèi)心思想感情，展示人們對(duì)美好意境的追求和向往的樂(lè)曲，并具有抒情性和寫意性的格調(diào)特點(diǎn)。例如漢朝李延年《佳人曲》中所描述的“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城與傾國(guó)，佳人難再得。”琵琶文曲《佳人曲》的音樂(lè)格調(diào)正與詩(shī)歌的意境異曲同工。

張藝謀執(zhí)導(dǎo)的電影《十面埋伏》正是借助武曲《十面埋伏》為名而拍攝的一段撲朔迷離、懸念叢生的武俠故事。電影主題主要突出埋伏二字，巧妙借用了楚漢相爭(zhēng)這樣一個(gè)歷史事實(shí)來(lái)襯托電影中人物和情節(jié)上蘊(yùn)含的重重埋伏。電影《十面埋伏》并沒(méi)有直接運(yùn)用武曲《十面埋伏》，而是巧妙借用了歷史和文學(xué)的形象特征。本片中的故事情節(jié)跌宕起伏，令人始料不及。金城武飾演的隨風(fēng)，游戲一場(chǎng);劉德華飾演的劉鋪頭，在朝內(nèi)應(yīng);章子怡飾演的小妹，裝盲起舞。整一場(chǎng)故事，處處暗藏玄機(jī)，幕幕都是轉(zhuǎn)折。一邊是官府和“飛刀門”的明爭(zhēng)暗斗，一邊是三位主人公的愛(ài)恨情仇。電影獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)又使得人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，每一次解密的同時(shí)往往牽扯出更大的埋伏。雖然觀眾對(duì)于影片中的三角戀情節(jié)都已屢見(jiàn)不鮮，但在此劇中卻在武俠故事的包裝下變得懸念叢生，撲朔迷離，琵琶曲的應(yīng)用更是為情節(jié)的發(fā)展錦上添花。伴隨著婉轉(zhuǎn)曼妙的琵琶聲，一片嬉笑調(diào)情拉開(kāi)了樂(lè)坊里的序幕。若有若無(wú)的琵琶曲巧妙地渲染了樂(lè)坊里紙醉金迷的奢侈糜爛的生活。琵琶是中國(guó)傳統(tǒng)的民族樂(lè)器，深受大眾喜愛(ài)，同時(shí)它又與古代青樓、樂(lè)坊文化緊密聯(lián)系。白居易筆下的《琵琶行》就講述了一位青樓歌女琵琶彈唱的高超演技及其凄涼悲慘的身世。影片中用琵琶曲來(lái)襯托樂(lè)坊的氛圍是十分貼切的，形象展現(xiàn)了樂(lè)坊真實(shí)的生活情景。在傳統(tǒng)武俠電影作品和小說(shuō)里，對(duì)于女性角色的描繪主要表現(xiàn)在對(duì)外表儀態(tài)的刻畫上，而《十面埋伏》的配樂(lè)在勾畫俠女小妹的形象上顯得層次十分豐富。隨著情節(jié)的發(fā)展，金捕頭要求小妹表演舞蹈。這段舞蹈的配樂(lè)是二胡和琵琶協(xié)奏曲，曲子來(lái)源于漢代李延年的《佳人曲》。此曲的選擇正是與電影音樂(lè)的選取或者創(chuàng)作具有限定性特征相契合?！都讶饲穼?duì)俠女小妹的外貌儀態(tài)到精神內(nèi)質(zhì)的刻畫相當(dāng)?shù)轿?。一方面，《佳人曲》中的佳人和小妹的形象是相互映襯的;另一方面，“獨(dú)立”狀其幽處嫻雅之性，更顯得俠女小妹的超凡脫俗。隨著故事的推動(dòng)，情節(jié)的發(fā)展，《佳人曲》在這個(gè)電影中起到了重要的敘事作用，它真實(shí)地反應(yīng)了電影的內(nèi)容，也凸顯了電影音樂(lè)特定的描繪功能。歷史和美學(xué)與電影的結(jié)合淋漓盡致，琵琶曲在這里顯得細(xì)膩柔和，溫婉的演奏中帶有淡淡的哀愁，同時(shí)又蘊(yùn)涵著無(wú)盡的韻味，對(duì)塑造俠女小妹的形象起到了潛移默化的作用。在《十面埋伏》中，正是充分發(fā)揮了中國(guó)民族樂(lè)器琵琶細(xì)膩動(dòng)人的特長(zhǎng)，使音樂(lè)與影片中縹緲神秘而優(yōu)美縫蜷的氣氛天衣無(wú)縫地融為一體。

2．武曲《十面埋伏》在電影《功夫》中的運(yùn)用

琵琶武曲則是指用形象鮮明的音樂(lè)語(yǔ)言，來(lái)展現(xiàn)一定的故事情節(jié)，多是結(jié)構(gòu)龐大，氣勢(shì)恢宏的樂(lè)曲。其樂(lè)曲具有寫實(shí)性與敘事性的格調(diào)特點(diǎn)。例如《十面埋伏》是一首歷史題材的大型琵琶武曲，它是中國(guó)十大古曲之一。樂(lè)曲描寫公元前202年楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)垓下決戰(zhàn)的情景。漢軍用十面埋伏的陣法擊敗楚軍，項(xiàng)羽自刎于烏江，劉邦取得勝利。當(dāng)然，在《十面埋伏》激昂的曲調(diào)中，不僅傳來(lái)了勝利者歡快的號(hào)角，也顯示出失敗者非凡的氣概。黒連仲［9］將《十面埋伏》全曲分十三個(gè)段落，標(biāo)題可歸為三部分:第一部分:“列營(yíng)”、“吹打”、“點(diǎn)將”、“排陣”和“走隊(duì)”，這是全曲序引，散拍的節(jié)拍特點(diǎn)使此段節(jié)奏自由且富于變化，形象地再現(xiàn)了出征前的金鼓戰(zhàn)號(hào)齊鳴、眾人吶喊的激烈場(chǎng)面?！拜喎鳌钡氖址ǜ卿秩玖藦?qiáng)烈的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛，起到先聲奪人的效果。音樂(lè)由散漸快，調(diào)式的復(fù)合性及其交替轉(zhuǎn)換，更增加了音樂(lè)的不穩(wěn)定性。第一部分著重描寫漢軍戰(zhàn)前準(zhǔn)備，展現(xiàn)了將士們威武雄壯的氣勢(shì)，描繪了戰(zhàn)場(chǎng)上特有的鼓角音響;第二部分:“埋伏”、“雞鳴山小戰(zhàn)”和“九里山大戰(zhàn)”。第二部分是全曲的中心部分，充分展現(xiàn)了楚、漢兩軍交戰(zhàn)的激烈場(chǎng)面;第三部分:“項(xiàng)王敗陣”和“烏江自刎”。描寫了項(xiàng)王敗陣江邊自刎的悲壯場(chǎng)面，低沉的曲調(diào)與殊死搏斗時(shí)的激昂形成鮮明對(duì)比。

《功夫》故事發(fā)生在20世紀(jì)40年代的中國(guó)廣東，主人公阿星整日夢(mèng)想成為黑幫人物，但意志不堅(jiān)、無(wú)所作為。只好冒充斧頭幫，跑到黑幫無(wú)暇顧及的貧民窟——豬籠城寨敲詐點(diǎn)錢財(cái)。不料豬籠城寨的老百姓各各身懷絕技，阿星被眾人暴打。恰好斧頭幫路過(guò)，副頭領(lǐng)被阿星的假斧頭幫信號(hào)炮炸傷，阿星把此事嫁禍給豬籠城寨。幫眾進(jìn)入城寨尋事打斗，結(jié)果斧頭幫被豬籠城寨的三位高手大挫銳氣，大失顏面，敗陣而退。斧頭幫坐不住了，利用阿星開(kāi)鎖的手藝，從“非正常人類研究中心”(精神病院)放出了號(hào)稱當(dāng)今武林第一高人“火云邪神”，期望能對(duì)付豬籠城寨武術(shù)高強(qiáng)的房東。阿星在關(guān)鍵時(shí)候，叛離斧頭幫，幫助包租公、包租婆最終使“火云邪神”降服在阿星之下。武曲《十面埋伏》中的序引在電影中得到了巧妙的運(yùn)用。主人公星仔及其兄弟冒充斧頭幫去豬籠城寨敲詐。烏云密布的天空下，伴隨著星仔一腳踏破孩子們的足球，響起了《十面埋伏》“列營(yíng)”這一節(jié)，此時(shí)的音樂(lè)用來(lái)描繪當(dāng)時(shí)烏云籠罩下的豬籠城寨再合適不過(guò)。琵琶獨(dú)特的掃弦技巧和輪指技巧渲染了一種緊張的氛圍，表現(xiàn)出惡人就要來(lái)了，豬籠城寨的平靜即將被打破。隨著這段音樂(lè)，影片出現(xiàn)了一個(gè)特寫鏡頭，星仔及其兄弟淡定地站在豬籠城寨門前，一副信心十足的樣子，進(jìn)而閑庭信步地走進(jìn)城中，這段琵琶音樂(lè)生動(dòng)展現(xiàn)了星仔及其兄弟裝腔作勢(shì)的姿態(tài)，使人忍俊不禁，而與之形成鮮明對(duì)比的是城中老百姓依舊悠閑的生活。電影畫面與這段序引交相輝映，配合得十分生動(dòng)。通?！妒媛穹芬r托出來(lái)的總是對(duì)陣雙方緊張的氛圍，這種歷史與文學(xué)性給觀眾留下了一種先入為主的印象。但是，在《功夫》當(dāng)中，星仔及其兄弟在寨中接二連三地碰壁，使得審美主體立刻轉(zhuǎn)變了對(duì)先前出現(xiàn)的序引的認(rèn)識(shí)，編導(dǎo)只是提煉了原《十面埋伏》的精神實(shí)質(zhì)作為該電影音樂(lè)構(gòu)思的基礎(chǔ)，表現(xiàn)出的是一種強(qiáng)烈的鮮明的反差，類似于文學(xué)沖突，起到一種反諷的效果，突出影片中主人公星仔這種小人物的喜劇效果。

長(zhǎng)期以來(lái)，琵琶曲一直為電影音樂(lè)創(chuàng)作者所鐘情，究其原因就是琵琶深厚的歷史文化淵源以及豐富的表現(xiàn)技巧。琵琶曲在電影音樂(lè)中有著許多運(yùn)用，在西方音樂(lè)盛行的當(dāng)今時(shí)代，中國(guó)武俠電影音樂(lè)更善于運(yùn)用細(xì)膩的表達(dá)手法，借助中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)來(lái)表現(xiàn)電影的藝術(shù)性。琵琶曲在武俠電影中的成功運(yùn)用正說(shuō)明了新一代導(dǎo)演對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的繼承和發(fā)展。與此同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)指出，當(dāng)前琵琶音樂(lè)在武俠電影中的運(yùn)用還主要停留在少數(shù)經(jīng)典曲目上，尤其是《十面埋伏》。這也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了武俠電影音樂(lè)創(chuàng)作者對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)的民族樂(lè)器還有待深入了解，對(duì)琵琶曲的運(yùn)用還應(yīng)當(dāng)更加豐富和多樣化，而不是僅僅局限于某一兩首經(jīng)典。另一方面，武俠電影音樂(lè)創(chuàng)作者也可以充分挖掘琵琶文曲當(dāng)中的經(jīng)典片段來(lái)豐富武俠電影音樂(lè)創(chuàng)作?？偠灾?，本文結(jié)合電影音樂(lè)的特點(diǎn)和功能，以近幾年來(lái)的武俠電影《十面埋伏》《功夫》為例，從歷史、文學(xué)、美學(xué)等角度對(duì)上述電影中的琵琶曲的運(yùn)用進(jìn)行了深刻解讀，希望籍此有助于中國(guó)武俠電影音樂(lè)的發(fā)展，尤其是琵琶曲在武俠電影音樂(lè)中的進(jìn)一步的多形式的運(yùn)用。

［1］韋玲玲．中國(guó)武俠影片中電影音樂(lè)風(fēng)格的流變［J］．南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009(3):171－175．

［2］胥翠萍．中國(guó)民族特色音樂(lè)元素在影視音樂(lè)中的應(yīng)用［J］．電影文學(xué)，2011(11):122－123．

［3］魏敏．中國(guó)民族器樂(lè)在國(guó)產(chǎn)電影音樂(lè)中的運(yùn)用［J］．電影文學(xué)，2010(10):132－133．

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［5］劉勇．電影音樂(lè)中民族性元素運(yùn)用——評(píng)《臥虎藏龍》電影音樂(lè)［J］．電影文學(xué)，2008(18):96．

［6］曹玥．電影音樂(lè)中的民族風(fēng)格電影文學(xué)［J］．電影文學(xué)，2010(1):127－128．

［7］于潤(rùn)洋．電影音樂(lè)美學(xué)問(wèn)題探討［G］//音樂(lè)美學(xué)史學(xué)論稿．北京:人民音樂(lè)出版社，2004:56．

［8］林麗．電影音樂(lè)的美學(xué)特征及其多元化創(chuàng)作［J］．影視畫外音，2004(2):98－101．

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Interpretation of PiPa M usic in M artial A rts Film

FENG Tongtong
(College of Music，Hubei Normal University，Huangshi435002，China)

Martial arts film is notonly one of the important commercial films butalso themark of national films in China．As one part of traditional folk music，PiPamusic is widely applied in Chinesemartial arts films．The present thesis combines the features and functions of film music，aims at interpreting the application of PiPamusics in Ambush on All Sides and Kung－Fu from historical，literary and aesthetic aspects．It is in the hope that the interpretation will promote the developmentofmartial arts film music，especially the rich application of PiPamusic in the film．

Martial arts film;Film music;PiPamusic

J632．33

:A

:2095－4476(2015)01－0063－05

(責(zé)任編輯:倪向陽(yáng))

2014－09－22;

2014－10－24

馮彤彤(1989—)，女，河南平頂山人，湖北師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院2014級(jí)碩士研究生。