牛麗麗，徐圣霞，王燕平

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鄂西鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)體育生態(tài)化發(fā)展困境與策略

牛麗麗1，徐圣霞1，王燕平2

(1.湖北文理學(xué)院體育學(xué)院，湖北襄陽 441053；2.襄陽市樊城區(qū)高級中學(xué)體育組，湖北襄陽 441000)

鄂西鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟較為落后，社區(qū)體育發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀. 但鄂西鄉(xiāng)鎮(zhèn)擁有豐富的自然資源和優(yōu)良的民族傳統(tǒng)體育資源，利用地域優(yōu)勢文化打造特色的生態(tài)化社區(qū)體育已經(jīng)成為鄂西鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)體育發(fā)展的緊迫任務(wù)之一. 通過社會調(diào)查、文獻資料等方法，以生態(tài)學(xué)理論和鄂西鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)體育的發(fā)展現(xiàn)狀為基礎(chǔ)，闡述鄂西鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)體育生態(tài)化建設(shè)的緊迫性，指出居民生態(tài)意識淡薄與健身需求增加、社區(qū)體育空間資源不足與利用效率低下、社區(qū)體育資源不足與潛在體育資源開發(fā)不夠、社區(qū)體育的建設(shè)與社區(qū)環(huán)境之間形成的矛盾體已成為制約社區(qū)體育生態(tài)化發(fā)展的瓶頸，并從合理規(guī)劃社區(qū)體育空間、開展多層次的生態(tài)體育活動、重視社區(qū)體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與社區(qū)文化環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展、加強社區(qū)體育生態(tài)化建設(shè)與民族傳統(tǒng)體育的互動發(fā)展、建立行之有效的社區(qū)體育生態(tài)化運行機制等五個方面提出了鄂西鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)體育生態(tài)化的發(fā)展策略.

鄂西鄉(xiāng)鎮(zhèn)；社區(qū)體育；生態(tài)體育

鄂西地處湖北省西部層巒疊嶂的山嶺地帶，面積廣闊，是由宜昌、襄陽、荊州、十堰、荊門、隨州、恩施、神農(nóng)架八個市(州、林區(qū))構(gòu)成的經(jīng)濟發(fā)展圈域. 鄂西鄉(xiāng)鎮(zhèn)擁有良好的社區(qū)體育文化資源基礎(chǔ)，如優(yōu)良的自然環(huán)境——長江三峽、清江畫廊、丹江水庫、恩施大峽谷、竹山桃花源等，底蘊深厚的民族體統(tǒng)文化——長陽土家族的“跳喪”、“哭嫁”、“擺手舞”，恩施苗族的舞龍、舞獅等特色文化資源. 但鄂西相比于鄂東地帶——武漢城市圈的優(yōu)勢工業(yè)經(jīng)濟體系，其工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，經(jīng)濟相對落后，尤其鄂西鄉(xiāng)鎮(zhèn)基本屬于湖北省“貧、窮、弱”云集地帶，為社區(qū)體育發(fā)展帶來諸多不利因素，如社區(qū)體育資源嚴重短缺，健身群體爭搶“地盤”的場面到處可見. 同時鄂西鄉(xiāng)鎮(zhèn)到處可見全民健身路徑上的設(shè)施損壞嚴重，存在“有人建、無人管、不能用”的嚴重浪費現(xiàn)象，社區(qū)體育經(jīng)營秩序混亂，為社區(qū)居民生活帶來了巨大困擾. 面對建設(shè)“美麗中國”的大好時代背景下，如何在社區(qū)體育環(huán)境日益惡化的情況下，利用地域文化優(yōu)勢打造特色的生態(tài)化社區(qū)體育文化，為當?shù)孛癖姷纳硇慕】捣?wù)，為優(yōu)秀民族體育文化資源的傳承與可持續(xù)發(fā)展服務(wù)，已經(jīng)成為鄂西鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)體育發(fā)展迫在眉睫的任務(wù)之一.

1 鄂西鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)體育生態(tài)化建設(shè)的緊迫性

生態(tài)體育是人、體育、環(huán)境的共生共融、協(xié)調(diào)發(fā)展的一種狀態(tài)[1]. 但隨著鄂西新農(nóng)村、新型城鎮(zhèn)的興起，城鎮(zhèn)人口規(guī)模加大，體育設(shè)施、體育資源的供給力度落后于城鎮(zhèn)的建設(shè)步伐，致使社區(qū)體育發(fā)展與社區(qū)自然環(huán)境以及居民體育需求之間處于一種不和諧狀態(tài). 例如廣場舞引發(fā)的“潑糞事件”以及體育場地的不良競爭現(xiàn)象等等，這種不和諧的發(fā)展方式容易造成社區(qū)體育生態(tài)系統(tǒng)機能的退化，形成一種惡性循環(huán)的發(fā)展機制. 而社區(qū)體育的生態(tài)化建設(shè)就是要“以人為本”，實現(xiàn)人、體育和社區(qū)環(huán)境的和諧共進、共存共榮，充分“體現(xiàn)人類在體育運動中對自然——社會這一生態(tài)環(huán)境的關(guān)懷和人道主義精神，倡導(dǎo)健康、文明、和諧的生活方式”[2]. 近年來，隨著鄂西鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民生活條件的改善以及鄂西生態(tài)旅游圈的建設(shè)，社區(qū)居民越來越關(guān)注自身的生存環(huán)境，社區(qū)體育生態(tài)化建設(shè)的需求日益凸顯.

1.1 社區(qū)體育主體參與需求

人既是社區(qū)體育的組織者和調(diào)控者，又是社區(qū)體育的實踐主體，是社區(qū)體育的參與主體，而社區(qū)居民及其構(gòu)成的社區(qū)體育組織構(gòu)成了社區(qū)體育活動開展的兩大主體要素. 社區(qū)體育的本質(zhì)是為了豐富社區(qū)居民的文化生活，促進社區(qū)居民的身心健康發(fā)展，那么是否滿足社區(qū)居民日益增長的體育需求，是否能促進社區(qū)居民的身心健康發(fā)展，促進社區(qū)居民的全面發(fā)展，便成為社區(qū)體育生態(tài)化發(fā)展的最根本目的. 體育組織是個人為實現(xiàn)自己的體育目標或愿望互相協(xié)作而形成的合作團體，是個人體育需求的擴大與延伸化. 社區(qū)體育組織通過社區(qū)體育的發(fā)展平臺更容易獲取各類體育資源，更容易對社區(qū)體育資源的合理分配，有秩序地開展各類體育活動，激發(fā)社區(qū)居民的廣泛參與，滿足社區(qū)居民的多樣化體育需求，促進社區(qū)體育的和諧發(fā)展，也是社區(qū)體育生態(tài)化的基礎(chǔ)操作單元.

進入新世紀以來，隨著西部大開發(fā)的進程以及鄂西經(jīng)濟圈域的迅速發(fā)展，鄂西鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民的物質(zhì)生活水平有了極大提高，隨之而來的對文化生活需求的提升，對科學(xué)知識、豐富多彩的業(yè)余生活、健康健美的體魄以及和諧生存環(huán)境的無限向往與追求，已經(jīng)成為社區(qū)居民生活的主旋律. 而隨著社區(qū)體育文化的建設(shè)以及全民健身活動的開展與宣傳，鄂西鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)居民的健身意識以及健身需求都有提升，社區(qū)居民的體育需求呈現(xiàn)出多元性趨勢. 但由于社區(qū)體育場地設(shè)施以及社區(qū)體育活動的開展不能滿足日益增長的體育需求，產(chǎn)生了諸多矛盾體，如社區(qū)居民與社區(qū)廣場健身群體之間的矛盾、青少年與廣場舞大媽之間的矛盾、自然環(huán)境與社區(qū)體育建設(shè)之間的矛盾等等不勝枚舉，類似“居民潑糞事件”、“劃線爭搶地盤”等不良資源競爭事件時有發(fā)生. 近年來，鄂西鄉(xiāng)鎮(zhèn)的社區(qū)體育組織也有發(fā)展，但滿足社區(qū)體育發(fā)展需求的新型社區(qū)體育組織建設(shè)還很薄弱，完善的社區(qū)體育組織體系尚未形成，鄂西鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)體育開展仍處于無組織的自發(fā)狀態(tài)，社區(qū)體育活動的開展呈現(xiàn)出一種無秩序狀態(tài). 而鄂西鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)體育生態(tài)化建設(shè)，能有效處理目前社區(qū)體育的矛盾集結(jié)點，有利于社區(qū)體育組織體系的健全與職能優(yōu)化，能夠促進人與人之間和諧交流與互動以及社區(qū)體育資源整體合力的有效發(fā)揮，為滿足社區(qū)居民的體育需求和促進社區(qū)體育的可持續(xù)運轉(zhuǎn)提供了動力.

1.2 資源有效利用與開發(fā)需求

何謂資源？胡守鈞教授認為“資源乃是指在一定時間、地點、條件下，能產(chǎn)生某些效能以滿足人之需要者，包括物質(zhì)系列、精神系列、勞務(wù)系列和關(guān)系系列等內(nèi)容”[3]. 社區(qū)體育活動發(fā)展包括人、財、物等多種資源要素，這些資源要素是連接社區(qū)體育主體體育參與的紐帶. 隨著“農(nóng)民體育健身工程”、“雪炭工程”、“全民健身路徑工程”的推廣和實施，在鄂西鄉(xiāng)鎮(zhèn)的社區(qū)中也修建了健身廣場、社區(qū)配套體育設(shè)施，從這些體育物質(zhì)資源的利用效率來看，多個自發(fā)的社區(qū)體育組織經(jīng)常會同一時間擠身于一個健身廣場，相互干擾不說，還常為了“地盤”存在一些不良手段的競爭行為. 在鄂西農(nóng)村村委會的門口也會看到大量便民健身器材，許多已經(jīng)不能使用或荒廢. 但鄂西鄉(xiāng)鎮(zhèn)擁有大量民俗傳統(tǒng)體育資源，如巴山舞、清江舞、擺手舞、舞龍、舞獅等傳統(tǒng)體育項目，鄉(xiāng)村中尚存許多民族傳統(tǒng)體育資源的文化痕跡等，這些寶貴的文化資源亟待挖掘與開發(fā). 而對于現(xiàn)行已經(jīng)開發(fā)的體育文化資源，如“巴山舞”文化品牌的建設(shè)，如何利用現(xiàn)行資源實現(xiàn)其長期穩(wěn)定發(fā)展，利用其資源的“造血”功能，為社區(qū)體育主體要素服務(wù)、為資源的可持續(xù)發(fā)展服務(wù)，已經(jīng)成為擺在眼前的現(xiàn)實問題. 鄂西鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)體育生態(tài)化的建設(shè)將會建立人、資源與文化之間的和諧發(fā)展關(guān)系，促進物質(zhì)資源的循環(huán)利用與再利用，有助于資源的挖掘、開發(fā)、再造，能夠為實現(xiàn)資源的可持續(xù)發(fā)展提供幫助.

1.3 社區(qū)體育可持續(xù)發(fā)展需求

社區(qū)體育的可持續(xù)發(fā)展是社區(qū)體育的一種發(fā)展理念，也是社區(qū)體育的一種發(fā)展過程，它決定了社區(qū)體育發(fā)展規(guī)劃與實施策略. 而要實現(xiàn)社區(qū)體育可持續(xù)發(fā)展，就需要建立以人的全面發(fā)展為主導(dǎo)的社區(qū)體育文化、體育生態(tài)資源、自然環(huán)境和諧統(tǒng)一的社區(qū)體育發(fā)展機制，這正符合社區(qū)體育生態(tài)化發(fā)展的理念. 由于長期以來鄂西鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)體育的發(fā)展都處于嚴重滯后狀態(tài)，社區(qū)居民體育參與意識不強，上級政府的重視度不高，社區(qū)居民的參與度較低，為數(shù)不多的體育場地設(shè)施被“遺棄”，社區(qū)體育的指導(dǎo)隊伍也未建立……

總體上看，鄂西鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)體育的發(fā)展尚處于一種孤立、散亂、無序的狀態(tài)，更談不上文化傳承與可持續(xù)發(fā)展. 而鄂西鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)體育的生態(tài)化建設(shè)則強調(diào)社區(qū)體育主體與體育資源、社區(qū)環(huán)境等系統(tǒng)之間和諧關(guān)系的建立，通過不斷優(yōu)化社區(qū)體育發(fā)展路徑和規(guī)模、美化社區(qū)的布局與結(jié)構(gòu)、完善社區(qū)體育結(jié)構(gòu)與系統(tǒng)，實現(xiàn)社區(qū)體育在科學(xué)精神和人文理念上的有效結(jié)合，能有效化解鄂西社區(qū)體育可持持續(xù)發(fā)展面臨的困境.

1.4 鄂西鄉(xiāng)鎮(zhèn)生態(tài)化建設(shè)需求

鄂西鄉(xiāng)鎮(zhèn)的生態(tài)化建設(shè)，是利用生態(tài)學(xué)原理，合理規(guī)劃鄂西鄉(xiāng)鎮(zhèn)生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)路徑，是促進鄂西鄉(xiāng)鎮(zhèn)自然和諧、經(jīng)濟高效、社會文明充分發(fā)展的一種發(fā)展模式，簡單地說，也是實現(xiàn)鄂西鄉(xiāng)鎮(zhèn)的經(jīng)濟、文化、自然環(huán)境的整體協(xié)調(diào)、共生共贏的一種發(fā)展路徑. 隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，鄂西鄉(xiāng)鎮(zhèn)這個風(fēng)景秀麗、自然資源豐富的區(qū)域也不可避免地受到了工業(yè)文明的侵擾，面臨著來自科技、環(huán)境、經(jīng)濟、文化等多方面的挑戰(zhàn). 倫理道德的喪失、價值觀念的弱化、土地的不良開發(fā)、自然資源的不斷流失等一系列不和諧問題，正時刻沖擊和剝蝕著鄂西鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民健康、美好、和諧的生活追求. 鄂西鄉(xiāng)鎮(zhèn)的生態(tài)化是體現(xiàn)鄂西鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民與社會、經(jīng)濟、自然關(guān)系和諧相處的一種新穎狀態(tài)，能夠使經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)平衡相得益彰，既取得最大經(jīng)濟效益，又能保持生態(tài)環(huán)境的良性循環(huán)和社會環(huán)境的文明和諧. 社區(qū)是城鎮(zhèn)的基本構(gòu)成單元，社區(qū)體育的建設(shè)是社區(qū)文化建設(shè)的重要組成部分. “生態(tài)體育理念作為一種更深層次的對人的內(nèi)心產(chǎn)生影響的意識，象征著理解、寬容、善意、友愛、和平，對社區(qū)居民體育生活化觀念的形成起著至關(guān)重要的作用”[4]，而社區(qū)體育生態(tài)化建設(shè)不僅能夠提高鄂西鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民的健康素質(zhì)，增進人與人之間的和諧、融洽相處關(guān)系，還能夠?qū)崿F(xiàn)人、自然、社會、體育的協(xié)調(diào)發(fā)展，為鄂西鄉(xiāng)鎮(zhèn)生態(tài)化的建設(shè)提供有效的載體和傳播途徑.

2 鄂西鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)體育生態(tài)化的發(fā)展困境

鄂西鄉(xiāng)鎮(zhèn)正處在一個經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期，社區(qū)居民在體育消費、體育價值取向以及體育生活方式等方面日益呈現(xiàn)多元化趨勢，諸多因素相互碰撞必然導(dǎo)致社區(qū)體育在發(fā)展中產(chǎn)生新的矛盾和問題，這些矛盾和問題的反復(fù)涌現(xiàn)使社區(qū)體育的建設(shè)不斷面臨新的任務(wù)和挑戰(zhàn). 從目前鄂西鄉(xiāng)鎮(zhèn)的社區(qū)體育發(fā)展現(xiàn)實來看，居民的生態(tài)意識淡薄與健身需求增加、社區(qū)體育空間資源不足與利用效率低下、社區(qū)體育資源不足與潛在體育資源開發(fā)不夠、社區(qū)體育的建設(shè)與社區(qū)環(huán)境之間形成的矛盾體成為制約社區(qū)體育生態(tài)化發(fā)展的瓶頸.

2.1 居民生態(tài)體育意識淡薄與健身需求增加之間的矛盾

隨著全民健身運動的深入，鄂西鄉(xiāng)鎮(zhèn)對健身路徑的宣傳與投入力度加大，鄂西鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)健身群體的人數(shù)有所增加，健身意識增加. 但是，鄂西鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)體育的發(fā)展現(xiàn)狀仍不容樂觀，社區(qū)居民的生態(tài)體育意識比較淡薄，對生態(tài)體育內(nèi)涵和重要性的認識不足，許多人把“自然”與“生態(tài)”混為一談，且多數(shù)健身人群立足于當下，對社區(qū)體育的發(fā)展趨向關(guān)注不夠，使用便民體育服務(wù)設(shè)施的人數(shù)增加但設(shè)施維護及養(yǎng)護不能同步跟進等等. 隨著社區(qū)健身人群越來越多，社區(qū)居民的生態(tài)思想或生態(tài)體育意識如果不能跟上時代步伐，使生態(tài)體育能夠充分融入社區(qū)居民的生活形成健康、文明的體育生活方式，將使社區(qū)體育的發(fā)展產(chǎn)生越來越多不和諧因素，造成社區(qū)體育的承載力弱化，對社區(qū)體育的可持續(xù)發(fā)展帶來不利影響.

2.2 社區(qū)體育空間資源不足與利用效率低下之間的矛盾

充足的體育資源是開展社區(qū)體育活動、實現(xiàn)社區(qū)體育可持續(xù)發(fā)展的基本條件之一. 盡管近年來隨著全民健身工程的開展，在各級政府以及各基層社區(qū)的共同努力下，鄂西鄉(xiāng)鎮(zhèn)體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入費用逐年增加，增添了多條健身路徑、綠色健身步道，開辟了健身廣場、水泥籃球場等健身場所，新建了乒乓球臺、便民健身器械等健身設(shè)施，為鄂西鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)體育生態(tài)化發(fā)展提供了大量的物質(zhì)基礎(chǔ). 但是，這些體育資源與鄂西鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)居民的體育需求相比，仍存明顯不足，健身廣場或者水泥籃球場經(jīng)常會被劃分為多個功能區(qū)域，各種音樂混響、嘈雜，各種健身人群擠身一起，要健身還要“防身”的局面已是司空見慣，社區(qū)體育活動空間秩序混亂. 鄂西鄉(xiāng)鎮(zhèn)一些社區(qū)的便民健身設(shè)施，在建立之初的新鮮感吸引了大量的健身人群，甚至也是兒童的游樂中心，但隨著健身設(shè)施的損壞以及場地的維護不夠，許多地方雜草叢生，健身設(shè)施只是社區(qū)健身區(qū)域的“標志物”，存在“有人建、無人管、不能用”的嚴重浪費現(xiàn)象. 誠然，社區(qū)體育空間資源不足以及利用效率低下，成為影響社區(qū)體育生態(tài)化的一大癥結(jié).

2.3 體育資源不足與潛在體育資源開發(fā)力度不夠之間的矛盾

鄂西鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)體育場地設(shè)施、專業(yè)管理人員、社區(qū)體育指導(dǎo)人員等資源供給不足已是不爭事實，且這種狀況正隨著社區(qū)健身群體的增加而進一步惡化. 另一方面，鄂西鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)擁有豐富的潛在體育資源尚待挖掘、開發(fā)與利用. 在體育項目上，鄂西是湖北省少數(shù)民族聚集的地方，擁有許多少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化，尤其鄂西鄉(xiāng)鎮(zhèn)中仍保留著大量可以挖掘、開發(fā)的傳統(tǒng)體育文化元素，如民族舞蹈元素，動作優(yōu)美，再加以山歌或民族音樂伴奏，活動開展簡便，只要有空地、音樂、不擾民便可實施，又集美感、韻律、健身、特色文化與一體，更能吸引廣大廣場舞愛好者的眼球；在社區(qū)體育指導(dǎo)人員上，鄂西鄉(xiāng)鎮(zhèn)中一些民族傳統(tǒng)體育項目的愛好者，“身懷絕技”(民族傳統(tǒng)項目的動作技能)，如果能夠能施以專業(yè)的體育知識、技能培訓(xùn)，定能為廣大社區(qū)體育健身群體服務(wù)；在體育場地設(shè)施資源上，許多學(xué)校、企事業(yè)單位的體育場地設(shè)施對外緊閉門關(guān)，不能與社區(qū)體育形成有效互補. 因此，最大限度地挖掘現(xiàn)有潛在體育資源，實現(xiàn)社區(qū)力量的有機整合，無疑將是推動鄂西社區(qū)體育可持續(xù)發(fā)展的有效途徑.

2.4 社區(qū)體育的開展與社區(qū)環(huán)境維護之間的矛盾

“社區(qū)體育的發(fā)展影響著社區(qū)環(huán)境，社區(qū)環(huán)境決定或制約著社區(qū)體育的健康協(xié)調(diào)持續(xù)發(fā)展”[5]. 社區(qū)體育發(fā)展與社區(qū)環(huán)境之間原本是相扶相持的發(fā)展共同體，但在鄂西鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)體育發(fā)展中卻存在諸多矛盾尚待解決. 尤其在鄂西新型城鎮(zhèn)建設(shè)的過程中，涌現(xiàn)的許多新型社區(qū)過分追求居民的居住面積，樓房林立，除了樓與樓間隔的綠化帶外，體育活動的空間非常受限. 許多居民小區(qū)的體育設(shè)施也少得可憐，只能零星地看到樓間空道的幾種便民體育器械，本應(yīng)有相配套的居民健身場地也被一座座高樓取代，社區(qū)居民不得不棲身于樓間空地進行健身，但卻成了擾民的罪魁禍首. 為了避免給美好的家園環(huán)境帶來“噪音源”，一些城鎮(zhèn)社區(qū)居民只能在馬路邊的公共空地健身. 近年來，在國家全民健身工程計劃的號召下，許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)都建立了公共的健身場所，但僧多粥少，多個健身組織共用一塊場地，相互干擾，健身活動效果甚微，更有甚者使用不良競爭手段，嚴重干擾了和諧社區(qū)的建設(shè)工作，社區(qū)體育的發(fā)展狀況令人堪憂. 良好的綠色生態(tài)社區(qū)環(huán)境與社區(qū)居民的健身需求都是社區(qū)居民生活中的必需品，二者不可或缺. 只有使生態(tài)化的社區(qū)環(huán)境成為社區(qū)體育的生態(tài)化發(fā)展的強力后盾，而社區(qū)體育的生態(tài)化發(fā)展也能成為促進良好社區(qū)環(huán)境形成的驅(qū)動力，社區(qū)體育才能向生態(tài)化、可持續(xù)方向發(fā)展. 如果社區(qū)體育發(fā)展空間受限，不能形成社區(qū)體育與社區(qū)環(huán)境之間的良性互動，社區(qū)體育的生態(tài)化發(fā)展便無從談起.

3 鄂西社區(qū)體育生態(tài)化發(fā)展策略

3.1 堅持“以人為本”，合理規(guī)劃社區(qū)體育空間

隨著鄂西鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民生活條件的改善，社區(qū)居民的生活理念以及價值觀念都有所轉(zhuǎn)變，健身、休閑等活動逐漸融入社區(qū)居民的生活，社區(qū)居民的體育需求逐漸向多元化趨向轉(zhuǎn)變，這些需求也是社區(qū)體育建設(shè)的首要因素，沒有需求就沒有社區(qū)體育. 在規(guī)劃社區(qū)體育空間時，首先要“以人為本”，根據(jù)社區(qū)居民的體育需求樹立適度的社區(qū)體育建設(shè)目標，有需求、有目標才能促進社區(qū)體育空間的合理規(guī)劃，保證社區(qū)體育資源的有效供給，避免社區(qū)體育建設(shè)工作的反復(fù)“回爐”而造成資源浪費. 其次，要堅持“點、線、面”相結(jié)合的原則，數(shù)量適度，促進空間能量、資源互補，體現(xiàn)人性化和區(qū)域特色并重，為充分滿足社區(qū)居民的多元化需求提供多層次、多樣化的體育活動空間. 再次，社區(qū)體育空間的規(guī)劃內(nèi)容應(yīng)納入社區(qū)文化建設(shè)規(guī)劃之中，充分利用社區(qū)自然資源，合理開發(fā)現(xiàn)有體育資源，既避免社區(qū)體育建設(shè)工作對社區(qū)生態(tài)環(huán)境的二次破壞，又可利用現(xiàn)有資源為社區(qū)居民營造更多福利，化解社區(qū)體育建設(shè)工作與居民生存環(huán)境之間的矛盾，營造良好社區(qū)文化氛圍，也為社區(qū)體育生態(tài)化建設(shè)打下堅實的基礎(chǔ).

3.2 開展多層次的生態(tài)體育活動，加強生態(tài)活動體驗教育

近年來，雖然鄂西鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)的健身人群增加，尤其廣場健身之風(fēng)已漸成氣候，但是社區(qū)居民對體育綜合價值的認識、對體育生態(tài)化的意識尚顯不足，社區(qū)居民的健身觀念、生活理念以及相關(guān)體育知識有待提升. 因此，加快引導(dǎo)鄂西鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)居民生活觀念的轉(zhuǎn)變，全面了解體育、認識生態(tài)體育的價值，樹立“融居家、休閑、健身一體”的新生活理念，已經(jīng)成為當務(wù)之急. 可通過制度引導(dǎo)、建設(shè)專門的宣傳媒介(如宣傳欄、宣傳小冊子、網(wǎng)絡(luò)平臺、多媒體等)、舉行體育知識培訓(xùn)、開展體育生態(tài)知識講座等手段或途徑，來拉近社區(qū)居民與社區(qū)體育建設(shè)活動之間的距離，培育社區(qū)居民的體育健身意識和需求，引導(dǎo)社區(qū)居民體育生活方式的形成. 但是，要想加深社區(qū)居民對社區(qū)體育建設(shè)活動的印象，引起社區(qū)居民體育參與的興趣，提升對體育生態(tài)、體育功能的認識，讓社區(qū)居民通過參與社區(qū)體育活動、接受體驗式教育是最直接、最有效的手段. 比如，通過開展富有特色的體育知識教育、體育生態(tài)化體驗工程、體育知識競賽、體育節(jié)、社區(qū)體育活動日、特色體育項目比賽等活動，不僅可以讓社區(qū)居民了解更多的體育知識、技能、體育生態(tài)化理念等，提高社區(qū)居民的體育科學(xué)知識水平和思想道德境界，幫助他們樹立正確的體育價值觀、體育生活觀，還可以使社區(qū)居民親身體驗體育的樂趣，感受體育活動的濃厚氛圍，親身參與生態(tài)社區(qū)體育的建設(shè)工作. 這樣既增加了社區(qū)居民體育參與的積極性、激起體育參與興趣，又能充分體驗親民共建生態(tài)化社區(qū)的成就感，從而使社區(qū)居民能夠融生態(tài)體育理念與終身體育觀于一體，促進社區(qū)居民科學(xué)、健康、文明的體育生活方式形成.

3.3 重視社區(qū)體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與社區(qū)文化環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展

社區(qū)體育基礎(chǔ)設(shè)施作為社區(qū)體育活動空間的基本物質(zhì)載體，既能夠成為物質(zhì)生產(chǎn)力，又能為社區(qū)居民提供滿足體育需求的物質(zhì)設(shè)施，它是社區(qū)體育得以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ). 單從體育活動的開展來說，社區(qū)體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)就是為滿足社區(qū)居民的體育需求而提供基本物質(zhì)設(shè)施；但從生態(tài)化社區(qū)體育建設(shè)角度來看，通過社區(qū)體育活動空間與社區(qū)環(huán)境的互補形成有利于人們生活的新型空間，社區(qū)居民在利用這些體育設(shè)施進行體育健身、體育休閑的同時，又促進了新的體育發(fā)展空間的產(chǎn)生，這為社區(qū)體育空間的充分利用與社區(qū)體育資源開發(fā)提供了條件. 另外，體育設(shè)施是保障社區(qū)順利開展體育活動的基本物質(zhì)條件，社區(qū)的體育設(shè)施水平不僅能夠反映社區(qū)體育發(fā)展的綜合實力，還能反映出社區(qū)體育服務(wù)質(zhì)量與水平. 可見，社區(qū)體育基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)在社區(qū)體育發(fā)展中的重要作用. 但是，為了社區(qū)環(huán)境的整體布局，保證社區(qū)體育的生態(tài)化、可持續(xù)發(fā)展，在體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的同時，必須考慮與社區(qū)文化環(huán)境發(fā)展相適應(yīng)，與社區(qū)主體設(shè)施建設(shè)同步，合理確定體育基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)展的中、長期目標，綜合考慮社區(qū)內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施的布局，使社區(qū)體育的建設(shè)工作能與社區(qū)其它系統(tǒng)協(xié)調(diào)發(fā)展，消除因社區(qū)體育基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)工作對社區(qū)環(huán)境的負面影響，實現(xiàn)社區(qū)體育系統(tǒng)與其它系統(tǒng)之間的耦合優(yōu)化，達到人、社區(qū)體育、社區(qū)環(huán)境之間的和諧、可持續(xù)發(fā)展.

3.4 加強社區(qū)體育生態(tài)化建設(shè)與民族傳統(tǒng)體育的互動發(fā)展

鄂西區(qū)域是湖北省唯一的少數(shù)民族集聚區(qū)域，擁有土家族、苗族等多個少數(shù)民族，具有豐富的民族傳統(tǒng)體育文化底蘊，尤其在鄂西鄉(xiāng)鎮(zhèn)尚有傳統(tǒng)體育項目遺存，是非常珍貴的傳統(tǒng)體育文化資源. 這些民族傳統(tǒng)體育資源內(nèi)容豐富，特色鮮明，為當?shù)厣鐓^(qū)居民喜聞樂見，能夠迎合社區(qū)健身群體對動作美、娛樂性強、趣味性高、活動開展簡便等健身項目的需求，也更容易激起社區(qū)居民參與社區(qū)體育活動的興趣，如長陽的巴山舞，不管男女老少都能夠跳上一段，特別是在節(jié)慶日，成千上萬群眾組成的大型巴山舞表演活動已是司空見慣. 社區(qū)體育生態(tài)化發(fā)展的持續(xù)動力應(yīng)立足于資源優(yōu)勢，尤其是這些寶貴傳統(tǒng)體育資源不僅有助于特色社區(qū)體育文化的發(fā)展，增加體育活動參與的人口基數(shù)，還能夠促進傳統(tǒng)體育文化資源的開發(fā)與傳承，甚至利用這些地域特色文化資源的“再造血”功能，為社區(qū)體育的可持續(xù)發(fā)展提供動力，為當?shù)匚幕?、?jīng)濟發(fā)展服務(wù)，這也正符合社區(qū)體育生態(tài)化的發(fā)展理念. 因此，在尊重民族風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、宗教傳統(tǒng)內(nèi)容的前提下，充分挖掘鄂西鄉(xiāng)鎮(zhèn)的民族傳統(tǒng)文化的體育元素，通過傳承、加工、改造、創(chuàng)新開發(fā)后，使其更好的融入鄂西鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)體育的建設(shè)中，通過二者的理性結(jié)合，實現(xiàn)互動互利、共存共贏、協(xié)調(diào)發(fā)展的根本目的.

3.5 建立行之有效的社區(qū)體育生態(tài)化運行機制

社區(qū)體育生態(tài)化運行機制是社區(qū)體育的各部門、組織和社區(qū)活動之間形成的一種沿著“社區(qū)體育生態(tài)鏈”逐級逐層的管理方式，對具體社區(qū)體育工作的開展具有指導(dǎo)作用. 在社區(qū)體育生態(tài)系統(tǒng)出現(xiàn)失衡狀態(tài)時，社區(qū)體育生態(tài)化運行機制應(yīng)迅速采取有力措施，有序地解決生態(tài)失衡狀態(tài)中的各種矛盾，促進新平衡再現(xiàn). 而一個行之有效的運行機制，各個環(huán)節(jié)具有嚴密的邏輯性. 從社區(qū)體育建設(shè)的實施過程來看，要建立“人、社區(qū)體育與社區(qū)環(huán)境”之間的平衡體系，就需要從合理的引導(dǎo)機制開始，到組織實施保障機制、信息反饋機制、評估監(jiān)督機制以及價值傳遞機制的層層遞進. 其中，引導(dǎo)機制是根據(jù)社區(qū)體育資源的有效供給以及社區(qū)居民的現(xiàn)實需求之間，通過根據(jù)國家或區(qū)域政策、制度以及社區(qū)的規(guī)范性、準則性文件進行調(diào)控引導(dǎo)，促進供需平衡，這是社區(qū)體育生態(tài)化發(fā)展的前提；社區(qū)體育的組織實施保障機制是社區(qū)體育生態(tài)化系統(tǒng)內(nèi)部各個要素通過動態(tài)組合實現(xiàn)有機協(xié)作，保障社區(qū)體育各項工作的流暢開展，是社區(qū)體育生態(tài)化體系得以順利運行的關(guān)鍵；信息反饋機制是一個通過多角度反饋社區(qū)體育生態(tài)化信息而不斷調(diào)整內(nèi)部要素的動態(tài)系統(tǒng)，也是平衡社區(qū)環(huán)境、社區(qū)居民、健身群體與社區(qū)體育諸多矛盾的調(diào)控中心，是社區(qū)體育生態(tài)化發(fā)展的動力中心；評估監(jiān)督機制是為了保障社區(qū)體育生態(tài)化運行的價值取向正確性以及建設(shè)過程、建設(shè)目標的準確性，對實施的政策措施或采取的策略進行評估和監(jiān)督，以防決策失誤和執(zhí)行偏差，這也是社區(qū)體育生態(tài)化體系能夠按照預(yù)定軌跡運行的外在保障；價值傳遞機制是對社區(qū)體育生態(tài)化成果的宣傳與再生產(chǎn)，擴大其影響效應(yīng)，為社區(qū)體育生態(tài)化活動增添活力. 社區(qū)體育生態(tài)化是一個不斷演化、不斷發(fā)展的過程，始終處于由矛盾再到平衡的動態(tài)狀態(tài)，需要社區(qū)體育生態(tài)化運行機制的各個層面有機協(xié)作，最終促進社區(qū)體育生態(tài)化過程的順利開展.

4 結(jié)語

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，鄂西鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民的經(jīng)濟收入途徑、生活水平、生活方式等都有較大改觀，社區(qū)體育的發(fā)展現(xiàn)狀已經(jīng)不能滿足當?shù)厣鐓^(qū)居民日益增長的體育需求，社區(qū)體育環(huán)境日益惡化，鄂西鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)體育生態(tài)化的建設(shè)已經(jīng)迫在眉睫. 而社區(qū)體育生態(tài)化的建設(shè)無疑將會給鄂西鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民帶來更大實惠，既能滿足社區(qū)居民的健身需求，又能為當?shù)芈糜问聵I(yè)的大力發(fā)展提供優(yōu)良的文化環(huán)境支持. 但鄂西鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)體育的生態(tài)化發(fā)展是一個長期的、動態(tài)的建設(shè)過程，需要通過社會各屆的共同努力才能實現(xiàn)“社區(qū)居民、社區(qū)環(huán)境、社區(qū)體育”三者之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，才能促使當?shù)貎?yōu)良資源的利用效益最大化，為社區(qū)居民謀得更多福利，為社區(qū)體育的可持續(xù)發(fā)展提供幫助.

[1] 鄭曉祥. 生態(tài)體育的內(nèi)涵與特點[J]. 成都體育學(xué)院學(xué)報, 2005(2): 43-46.

[2] 許傳寶. 生態(tài)體育: 綠色奧運的核心理念[J]. 成都體育學(xué)院學(xué)報, 2002(5): 26-27.

[3] 胡守鈞. 社會共生論[M]. 2版. 上海: 復(fù)旦大學(xué)出版社, 2012: 32.

[4] 孫高峰. 生態(tài)文明視野下的城市社區(qū)體育發(fā)展路徑[J]. 西安體育學(xué)院學(xué)報, 2012, 29(4): 460-463.

[5] 顏 斌, 王亞男, 趙仙偉. 我國城市社區(qū)體育可持續(xù)發(fā)展的主要影響因素分析[J]. 體育與科學(xué), 2004, 25(4): 43-46.

Ecologicalization of Community Sports in Villages and Towns of Western Hubei Province

NIU Lili1, XU Shengxia1, WANG Yanping2

(1.PE College, Hubei University of Arts and Science, Xiangyang 441053, China; 2.Physical Education Curriculum Group, Fancheng High School, Xiangyang 441000, China)

Economy is relatively backward invillages and towns of western Hubei Province.Meanwhile it is of rich natural resources and excellent traditional sports resources, then it is very important to take advantage of regional culture characteristics to develop community ecological sports.Via social investigation, literature review, and so on, based on the theory of ecology and the current developing situation of community sports of villages and towns in western Hubei Province, this paper expounds the urgency of the ecological construction for community sports in this region. Nowadays, there are so many contradictions, for example, the one between resident’s weak ecological conciousness and their increasing need for fitness, the one between insufficient resource and the low utilization efficiency and the potential developing space, the one between community construction and the community sports construction. In future, we should reasonably plan the community sports space, carry out multi-layered ecological sports activities, coordinate the harmonious development of sports infrastructure construction and community cultural environment, pay much attention to interactive development of community ecological sports construction and traditional sports, to set up mechanism for community ecological sports.

Villages and towns of western Hubei Province; Community sports; Ecological sports

(責(zé)任編輯：徐 杰)

G812.7

A

2095-4476(2015)02-0044-06

2014-09-01

湖北省教育廳科學(xué)研究計劃資助項目(14Q089)

牛麗麗(1976— ), 女, 河南鶴壁人, 湖北文理學(xué)院體育學(xué)院副教授.