張 勇，王虎平，盧建輝

（邯鄲學(xué)院 體育學(xué)院，河北 邯鄲 056005）

邯鄲市太極文化軟實(shí)力發(fā)展研究

張 勇，王虎平，盧建輝

（邯鄲學(xué)院 體育學(xué)院，河北 邯鄲 056005）

城市軟實(shí)力代表一個(gè)城市的品牌，廣府太極拳是邯鄲市唯一具有世界品牌影響力的重要文化遺產(chǎn)。邯鄲市應(yīng)增強(qiáng)對(duì)太極文化軟實(shí)力的認(rèn)識(shí)，增大政策支持和政府引導(dǎo)；加大太極文化遺產(chǎn)保護(hù)工程，挖掘文化精華核心價(jià)值觀；營造太極之鄉(xiāng)氛圍、塑造形象，擴(kuò)大宣傳推廣的營銷力度；樹立賽事和產(chǎn)品及人物品牌，打造精品做優(yōu)先發(fā)展平臺(tái)；發(fā)展太極宗師故鄉(xiāng)尋根之旅，引領(lǐng)好太極文化產(chǎn)業(yè)鏈條；完善高級(jí)人才培訓(xùn)管理途徑，塑造邯鄲太極文化新形象；占領(lǐng)并奪取太極拳界話語權(quán)，展示太極拳文化領(lǐng)軍風(fēng)范；深入加強(qiáng)太極文化理論研究，思索太極鍛煉交流新模式。

太極文化； 廣府太極拳 ；軟實(shí)力； 發(fā)展對(duì)策

一、軟實(shí)力概述

在當(dāng)今世界，文化軟實(shí)力越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為綜合實(shí)力和地區(qū)競爭力的重要因素?！疤岣呶幕泴?shí)力”已被提升到國家戰(zhàn)略高度，劉云山指出：建設(shè)文化強(qiáng)國是實(shí)現(xiàn)“中國夢”的重要支撐。提高“文化軟實(shí)力”的重要性對(duì)于一個(gè)國家來說如此，對(duì)于一個(gè)地區(qū)來說也是如此。城市之間的競爭，已不僅僅是經(jīng)濟(jì)的角逐，也是文化的較量，提升文化軟實(shí)力，可以增強(qiáng)城市的精神凝聚力、經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造力、文化輻射力、文化識(shí)別力。

每一個(gè)現(xiàn)代化城市，應(yīng)該有自己的城市品牌。城市品牌是城市在功能定位的基礎(chǔ)上，確定自己的核心價(jià)值，將城市的歷史傳統(tǒng)、地區(qū)文化、民俗民風(fēng)、城市特色、經(jīng)濟(jì)支柱等要素鑄造成為可以感受到的“形神合一”的附加值。一個(gè)響亮的城市品牌，是城市寶貴的資源和資本，是城市發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力，是城市特色和魅力之體現(xiàn)，是城市凝聚力和綜合競爭力的重要倚重。而城市品牌的塑造，歸根到底要靠文化軟實(shí)力，城市的競爭，最終是文化的競爭。

二、太極文化軟實(shí)力在邯鄲市軟實(shí)力中的重要性

邯鄲是一座有7000年歷史的古城，有著深厚的文化底蘊(yùn)，形成了十大文化脈系：華夏始祖的女媧文化、開啟農(nóng)業(yè)文明的磁山文化、勇于改革開拓進(jìn)取的趙文化、沉雄剛健的鄴都曹魏建安文化、雕刻精美的北齊石窟文化、感悟人生的夢文化、豪放粗獷的磁州窯文化、享譽(yù)中外的廣府太極文化、成語典故文化、雄壯激越的邊區(qū)革命文化。邯鄲市城西30里的紫山趙奢墓還是中華馬氏祖源地，每年迎來世界馬姓華人的尋根之旅，所以邯鄲又有中華馬氏尋根文化。在邯鄲市豐富的文化脈系中比較發(fā)現(xiàn)，廣府太極拳是邯鄲市唯一具有世界品牌影響力的重要文化遺產(chǎn)。

太極拳是我國的國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。邯鄲是是近代太極拳蓬勃發(fā)展進(jìn)程中具有承上啟下作用的中興勝地，太極資源非常豐富，目前流行的陳、楊、武、吳、孫五大太極拳門派中，有 4個(gè)與邯鄲有關(guān)，楊式和武式均發(fā)源于邯鄲市永年縣，并分別派生了吳式和孫式太極拳。邯鄲市有著深厚的太極文化底蘊(yùn)，強(qiáng)大的歷史遺產(chǎn)資源，廣闊的太極文化發(fā)展前景，在邯鄲市城市軟實(shí)力中，太極文化有著突出的位置，具有著世界級(jí)的影響力和感召力，我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)太極文化軟實(shí)力在邯鄲市城市建設(shè)和發(fā)展中的重要性。

文化是人類的共同財(cái)富，太極拳是中國的國粹，更是全人類文明的瑰寶。作為太極拳的圣地，太極文化應(yīng)該成為邯鄲市的城市品牌、城市名片，融入邯鄲市的核心競爭力，擴(kuò)大邯鄲在河北，在中國，乃至在國際上的影響力。

三、邯鄲市太極文化軟實(shí)力現(xiàn)狀

太極文化是邯鄲城市文化建設(shè)非常重要的組成部分，邯鄲永年楊式太極拳是我國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。當(dāng)前對(duì)太極拳的研究比較多，成果也很豐富，但是對(duì)于邯鄲市太極文化軟實(shí)力的研究還是空白，研究邯鄲市太極文化軟實(shí)力的發(fā)展，對(duì)于進(jìn)一步提升邯鄲市太極文化的凝聚力和感召力，提高邯鄲市太極文化在中國乃至世界的影響力，是非常重要，非常有意義的。

（一）太極文化在邯鄲市文化建設(shè)中的定位

1. 價(jià)值認(rèn)同

太極拳作為國術(shù)符號(hào)、中國符號(hào)、人類文明的瑰寶，有著廣泛的世界影響，是邯鄲市唯一具有世界品牌影響力的重要文化遺產(chǎn)，以楊露禪、武禹襄為代表的邯鄲永年廣府太極文化，已被公認(rèn)為邯鄲市、河北省乃至中國走向世界傳播健康和友誼的重要載體。

太極拳蘊(yùn)含哲學(xué)、道學(xué)、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)的眾多祖國文化原理，融合了國學(xué)主流源泉，強(qiáng)調(diào)人與自然、自身的和諧，拳技雖小，拳道卻是博大精深，體現(xiàn)了陰陽、虛實(shí)、剛?cè)?、?dòng)靜之無窮變化，使習(xí)練者能夠體察其理，躬行其道，必然能在強(qiáng)身健體的同時(shí)改善品性，身心俱修，多方受益［1］100-102。所以太極拳承載了中國文化的基本精神和價(jià)值取向，是武術(shù)技擊、強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性三位一體的內(nèi)外兼修體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

世人公認(rèn)太極拳是一個(gè)優(yōu)秀的鍛煉項(xiàng)目，也公認(rèn)邯鄲廣府為世界太極拳的圣地，楊氏、武氏太極拳的發(fā)源地，太極文化作為邯鄲市文化軟實(shí)力推廣就成為一種必然，也成為邯鄲市的一種責(zé)任。

在人類的諸多文化現(xiàn)象中，健康第一是公認(rèn)的理念，體育又是一種極易溝通人們的思想，促進(jìn)民族認(rèn)同的橋梁，太極拳之所以能夠風(fēng)靡全球，為不同人種、階層，年齡、體質(zhì)的人們的喜愛，體現(xiàn)了太極文化傳播和推廣的便捷性。太極拳打破了國家、民族之間的文化障礙，被不同文化信仰的人群認(rèn)同和接受。邯鄲市推廣自己的太極文化軟實(shí)力，對(duì)于提升邯鄲城市地位，國際影響都有著快捷的現(xiàn)實(shí)意義。

2. 民族精神

作為中國民族傳統(tǒng)體育的代表，太極拳在經(jīng)歷不斷的創(chuàng)新、改進(jìn)、提煉、發(fā)展之后，逐漸成為融哲理、醫(yī)理、拳理于一體的祖國傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目，太極拳將《易經(jīng)》的陰陽元素、《道德經(jīng)》的道法自然哲理、《黃帝內(nèi)經(jīng)》的天人合一理念、戰(zhàn)國時(shí)期的五行學(xué)說、中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)、中華傳統(tǒng)養(yǎng)生中的引導(dǎo)術(shù)、吐納術(shù)等中國傳統(tǒng)文化因子都含蘊(yùn)其中卻又渾然天成，自成一體。它體現(xiàn)出易學(xué)的“陰陽”互動(dòng)要求，詮釋著儒家的“仁義”思想，蘊(yùn)含了道家“無為”精神，佛家的“定慧”境界，是中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，蘊(yùn)含著豐富的民族精神［2］26。

3. 時(shí)代精神

邯鄲市優(yōu)秀的太極文化歷史傳統(tǒng)、地區(qū)文化、民風(fēng)民俗、城市特色、經(jīng)濟(jì)支撐，是邯鄲市城市特色和魅力的體現(xiàn)，將太極文化塑造成一個(gè)響亮的邯鄲市城市品牌，作為邯鄲寶貴的資源和資本，增加城市發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力，提高城市凝聚力和綜合競爭力。

楊露禪是一位博采眾家之長的武術(shù)大家。楊露禪偷拳的故事廣為流傳，也被拍成電影被人稱道，都是褒揚(yáng)楊露禪崇尚武術(shù)，不畏艱難勇于進(jìn)取的精神，這種精神也正是古趙先人荀子所倡導(dǎo)的“鍥而不舍”，可謂趙國精神，一脈相傳，邯鄲文化，太極美談。

太極拳能夠與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)了超人的前瞻性。楊露禪在京城教拳能順應(yīng)潮流和形勢之需要，面對(duì)王公貴族們難以練習(xí)高難度動(dòng)作的情況，針對(duì)地域需要和學(xué)拳者身份制定新的方略，使太極拳適合強(qiáng)壯者、羸弱者乃至不同體質(zhì)的人群，從而奠定了太極拳開拓者和廣傳太極拳第一人的歷史地位。太極拳的誕生和所有的武術(shù)項(xiàng)目一樣，是為擊技而生；但是，當(dāng)現(xiàn)代戰(zhàn)爭出現(xiàn)，人們不再像冷兵器時(shí)代對(duì)擊技那樣重視時(shí)，太極拳適應(yīng)了現(xiàn)實(shí)，把太極拳擊技之外的健身功能充分發(fā)揮出來。這是太極拳的創(chuàng)新，也是邯鄲市時(shí)代精神的重要體現(xiàn)。

（二）邯鄲市太極文化發(fā)展規(guī)劃

2004年邯鄲市在全省率先提出建設(shè)文化強(qiáng)市目標(biāo)，全力加快由文化資源大市向文化強(qiáng)市的跨越，制定了中長期發(fā)展規(guī)劃和政策措施。邯鄲市委、市政府十分重視文化資源的開發(fā)利用，傾力打造“文化邯鄲”品牌。

1. 戰(zhàn)略策略

《河北省文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》（2010-2015）明確提出，把永年太極拳作為著力打造環(huán)京津健身休閑圈，整合重組體育休閑健身資源的重要內(nèi)容之一。

邯鄲市委、市政府2004年制定《邯鄲市2004—2010年文化強(qiáng)市工作指導(dǎo)綱要》，2006年9月出臺(tái)了《邯鄲市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2006—2010）——規(guī)劃文本》，對(duì)邯鄲市的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題作了全面部署。2012年底，市委常委（擴(kuò)大）會(huì)審議通過了《關(guān)于深化文化改革發(fā)展，加快文化強(qiáng)市建設(shè)的實(shí)施意見》，邯鄲把文化強(qiáng)市建設(shè)的目標(biāo)定位于全省文化建設(shè)的領(lǐng)跑先鋒。

2. 制度設(shè)計(jì)

我國改革進(jìn)入深水區(qū)，中央提出轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，強(qiáng)調(diào)要注重產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)和節(jié)能減排、提高效能、減少污染，邯鄲市委市政府將文化產(chǎn)業(yè)成長確定為調(diào)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)方式的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。

邯鄲市出臺(tái)了《關(guān)于加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見》，按照“文化+科技+旅游+市場”的發(fā)展模式，以“三園五城六基地”為龍頭，力爭文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展：將文化產(chǎn)業(yè)納入城市核心競爭力的強(qiáng)大引擎，形成“三園五城六大產(chǎn)業(yè)基地”的發(fā)展格局?！叭龍@”即廣府生態(tài)文化園、漳河生態(tài)科技園、磁縣歷史文化產(chǎn)業(yè)園；“五城”即趙王城、鄴城、中國夢城、宋府明城、和梨鄉(xiāng)水城；“六基地”即黑陶生產(chǎn)培訓(xùn)、磁州窯生產(chǎn)、文化創(chuàng)意、文化釀酒、草編制品、蕾茲萬印刷六大產(chǎn)業(yè)基地。

將邯鄲市太極產(chǎn)業(yè)發(fā)展定位為：培育一個(gè)產(chǎn)業(yè)集群，打造三大市場主體，實(shí)現(xiàn)五大產(chǎn)業(yè)功能。一個(gè)產(chǎn)業(yè)集群是指組建圍繞“廣府太極”品牌的相關(guān)產(chǎn)業(yè)群組，包括健身場館、音像制品、培訓(xùn)學(xué)校等核心機(jī)構(gòu)和廣告、品牌建設(shè)、企業(yè)形象建設(shè)推廣、印刷、出版等服務(wù)性企業(yè)，組建具有產(chǎn)業(yè)自推能力和市場開拓能力的完整產(chǎn)業(yè)鏈，打造具有核心競爭力的產(chǎn)業(yè)群組。三大產(chǎn)業(yè)主體為：打造太極產(chǎn)業(yè)核心企業(yè)，打造產(chǎn)業(yè)渠道建設(shè)主體，打造產(chǎn)業(yè)培訓(xùn)主體。五大產(chǎn)業(yè)功能是指：打造具有自我完善功能，內(nèi)生促進(jìn)功能，產(chǎn)業(yè)協(xié)作功能，市場開拓功能，品牌建設(shè)功能的文化產(chǎn)業(yè)群簇。初步組建市場主體、完善企業(yè)運(yùn)營機(jī)制，促進(jìn)品牌概念推廣，完善區(qū)域性渠道建設(shè)，確立國內(nèi)市場地位、逐步走向國際化。

3. 政策法規(guī)

《邯鄲市體育事業(yè)“十二五”發(fā)展規(guī)劃》和《邯鄲市全民健身實(shí)施計(jì)劃（2011—2015年）》中確定：打造太極拳特色體育品牌?！笆濉逼陂g，邯鄲市將繼續(xù)深化實(shí)施太極拳“六進(jìn)工程”，即在太極拳進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村的基礎(chǔ)上，增加太極拳“進(jìn)軍營”活動(dòng)內(nèi)容，以建設(shè)五個(gè)中心為目標(biāo)，即建設(shè)國際太極拳交流中心、國際太極拳信息中心、國際太極拳觀光中心、國際太極拳購物中心和國際太極拳研究中心，重點(diǎn)實(shí)施“四個(gè)一”工程，利用五年時(shí)間將太極拳打造成具有邯鄲特色的城市名片。“辦好一個(gè)會(huì)”、“培養(yǎng)一批人”、“改造一座城”、“配套一條龍”，初步形成以太極旅游業(yè)為龍頭，相關(guān)產(chǎn)業(yè)為輔助的太極產(chǎn)業(yè)鏈。

（三）邯鄲市太極拳理論的深入研究與太極文化專業(yè)人才的培養(yǎng)

優(yōu)秀的文化必然有優(yōu)秀的理論做基礎(chǔ)，太極拳的揚(yáng)名歸功于它卓越的技擊能力，太極拳風(fēng)靡世界歸功于它良好的運(yùn)動(dòng)方式和健身效果，太極拳備受推崇是因?yàn)樗素S富的中華傳統(tǒng)文化精髓，太極拳的推廣和傳播又包含了很多的政治、經(jīng)濟(jì)、教育、軍事、社會(huì)等多種人文因素在里邊。

綜上分析，太極拳的理論研究可以分為拳理、醫(yī)理、哲理、人文四個(gè)方面，拳理研究針對(duì)太極拳的手法、步法、攻擊技術(shù)、防守技術(shù)，側(cè)重于動(dòng)作的技術(shù)環(huán)節(jié)；醫(yī)理研究針對(duì)太極拳的健身作用，側(cè)重于太極拳對(duì)鍛煉者身體體質(zhì)和身心健康的影響；哲理研究針對(duì)太極拳的系統(tǒng)理論和哲學(xué)基礎(chǔ)，側(cè)重于對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘；人文研究針對(duì)太極拳的教學(xué)和傳播，側(cè)重于太極拳的傳授、媒介推廣、政治影響、經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)影響等。

目前國內(nèi)和國際上太極拳的理論研究越來越多，但大部分都屬于人文和哲理的研究，對(duì)太極拳的拳理和醫(yī)理的研究較少，系統(tǒng)深入研究者更是少見。

邯鄲是楊氏和武式太極拳的發(fā)源地，有楊氏太極拳和武式太極拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)傳承人多名，楊氏和武式太極拳第四代、第五代傳人多名，具有較好的發(fā)展太極拳拳理研究的基礎(chǔ)，但這些宗師或年事已高，或到外地傳徒授課再有門第觀念等因素，很難共同切磋拳理，而且大多精力都集中在傳統(tǒng)技能的傳授上。

在傳統(tǒng)的武術(shù)傳承過程中，主要采取師傅帶徒弟的方式，一是靠師傅的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，二是靠徒弟的自我感悟，致使許多傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目科學(xué)性不強(qiáng)。中國傳統(tǒng)武術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型就是要增加科學(xué)性。這種科學(xué)性不僅體現(xiàn)在去除思想上和人為的“神秘化”，還體現(xiàn)在采用現(xiàn)代技術(shù)手段、現(xiàn)代教學(xué)思想、練習(xí)方法等，讓練習(xí)者更快、更科學(xué)合理的掌握技術(shù)。

邯鄲學(xué)院太極文化學(xué)院是全國高校第一家成立的太極文化學(xué)院，開創(chuàng)了太極拳本科專業(yè)教學(xué)，實(shí)現(xiàn)了太極拳由社會(huì)師徒傳承到高校科學(xué)傳承的轉(zhuǎn)變，并且實(shí)現(xiàn)了把太極拳課程納入孔子學(xué)院體系，走出了國門，開展太極拳的國際化傳播。

四、邯鄲市太極文化軟實(shí)力發(fā)展的建議與對(duì)策

政府主導(dǎo)、媒體宣傳、教育傳播、賽事營銷和旅游開發(fā)是太極文化軟實(shí)力開發(fā)的主要路徑，打造自己的太極文化品牌是提升邯鄲太極文化“軟實(shí)力”的強(qiáng)大武器，發(fā)展人才教育是提升太極文化軟實(shí)力的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，開展太極文化外交是提升邯鄲市太極文化“軟實(shí)力”的重要渠道。時(shí)逢邯鄲市文化強(qiáng)市的重大發(fā)展機(jī)遇期，讓太極文化走出國門，走向世界，是讓世界了解和認(rèn)識(shí)邯鄲的重要途徑。傳承弘揚(yáng)太極拳文化，思想認(rèn)識(shí)要提升、發(fā)展規(guī)劃要科學(xué)、項(xiàng)目建設(shè)要加快、人才培養(yǎng)要重視、宣傳推介要加強(qiáng)、強(qiáng)大合力要形成。

（一）增強(qiáng)對(duì)太極文化軟實(shí)力認(rèn)識(shí)，增大政策支持和政府引導(dǎo)

要清醒認(rèn)識(shí)太極拳的世界性品牌價(jià)值和廣闊的發(fā)展前景，清醒認(rèn)識(shí)發(fā)展太極拳文化產(chǎn)業(yè)對(duì)邯鄲經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要意義，進(jìn)一步增強(qiáng)使命感、責(zé)任感，推動(dòng)邯鄲市太極文化產(chǎn)業(yè)的信息化建設(shè)，完善太極文化產(chǎn)業(yè)政策和法規(guī)體系，大力培養(yǎng)和引進(jìn)太極專業(yè)高級(jí)人才，加強(qiáng)太極拳基礎(chǔ)設(shè)施硬件的規(guī)劃和建設(shè)，在太極拳推廣上走國際化、規(guī)范化、科學(xué)化、大眾化的道路。以建設(shè)世界性太極拳文化中心為目標(biāo)，聘請(qǐng)專家團(tuán)隊(duì)高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)編制綜合性的發(fā)展規(guī)劃，完善太極文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)，形成推動(dòng)太極拳文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大合力。

（二）加大太極文化遺產(chǎn)保護(hù)工程，挖掘文化精華核心價(jià)值觀

邯鄲市楊氏太極拳是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，武式太極拳是省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，發(fā)揮非遺傳承人的名人效應(yīng)，擴(kuò)大太極文化的影響力。挖掘太極文化核心價(jià)值理念，提升太極文化軟實(shí)力的理論基礎(chǔ)，努力把太極拳和太極拳文化發(fā)掘好、傳承好、保護(hù)好、弘揚(yáng)好、開發(fā)好。

（三）營造太極之鄉(xiāng)氛圍塑造形象，擴(kuò)大宣傳推廣的營銷力度

沒有太極拳的真正普及，就沒有太極文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展；沒有太極文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展，就沒有太極拳真正意義上的普及，也就形不成太極拳文化和太極文化產(chǎn)業(yè)兩大品牌。在實(shí)施全民健身計(jì)劃中，推行太極健身，推動(dòng)官方、民間正式或非正式經(jīng)常性的交流活動(dòng)，促進(jìn)太極拳比賽、太極拳健身交流、太極文化旅游、太極文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)，形成太極民俗風(fēng)情、比賽健身、文化娛樂、觀光欣賞。

（四）樹立賽事和產(chǎn)品及人物品牌，打造精品做優(yōu)先發(fā)展平臺(tái)

重點(diǎn)打造廣府太極拳圣地品牌、楊氏和武式太極拳的知名人物品牌、太極文化相關(guān)用品的知名品牌、邯鄲太極文化學(xué)院高校品牌。通過游客宣傳邯鄲太極品牌，為太極產(chǎn)業(yè)全國發(fā)展打下基礎(chǔ)，提升壯大永年國際太極拳大會(huì)，擴(kuò)大邯鄲城市文化影響力，實(shí)施文化品牌構(gòu)建工程，產(chǎn)生更多更大的國內(nèi)和國際影響。

（五）發(fā)展太極宗師故鄉(xiāng)尋根之旅，引領(lǐng)好太極文化產(chǎn)業(yè)鏈條

以太極旅游為龍頭形成太極文化產(chǎn)業(yè)鏈，促進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)的龍頭化，促進(jìn)太極文化產(chǎn)業(yè)的國際化，通過太極產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)體制的發(fā)展。楊氏太極拳和武式太極拳是世界上習(xí)練人數(shù)最多的太極拳拳種，利用廣府古城的兩位太極宗師故居，開展太極拳尋根文化，籌建太極拳博物館。

（六）完善高級(jí)人才培訓(xùn)管理途徑，塑造邯鄲太極文化新形象

傳承弘揚(yáng)太極拳文化，思想認(rèn)識(shí)要提升，走科學(xué)化之路是增加太極文化內(nèi)部凝聚力，提升邯鄲市太極文化軟實(shí)力的必然途徑。要強(qiáng)化太極拳專業(yè)人才培養(yǎng)，充分發(fā)揮邯鄲學(xué)院已開設(shè)的全國高校第一家太極拳專業(yè)的優(yōu)勢，為傳承、弘揚(yáng)太極拳文化輸送更多人才。建立、建好太極拳文化理論研究平臺(tái)和教育培訓(xùn)平臺(tái)，保護(hù)好并搶救性發(fā)掘太極拳師和名家、傳人這種太極拳傳播、推廣、研究的寶貴人才資源。

（七）占領(lǐng)并奪取太極拳界話語權(quán)，展示太極拳文化領(lǐng)軍風(fēng)范

在國際體育組織中爭奪“話語權(quán)”，要大力培養(yǎng)一批年輕有為、政治過硬、業(yè)務(wù)精良的太極文化骨干充實(shí)到國際體育組織和國內(nèi)太極拳相關(guān)職能部門中，增強(qiáng)邯鄲市太極文化外交的說服力和運(yùn)動(dòng)員、官員的親和力。提高楊氏太極拳、武式太極拳傳人的社會(huì)地位和威望，在傳承中強(qiáng)調(diào)保持太極拳架的“原生態(tài)”，避免正宗動(dòng)作被任意增損、刪改、編造，太極拳的習(xí)練過程需要的是原汁原味的繼承，扎根傳統(tǒng)，力戒浮躁，而不是創(chuàng)新，不是新風(fēng)格、新模式、新派別的出現(xiàn)，否則就是民族寶貴遺產(chǎn)的喪失。邯鄲太極文化應(yīng)處在世界太極拳傳播的核心位置，追本溯源，輻射全國，影響世界。

（八）深入加強(qiáng)太極文化理論研究，思索太極鍛煉交流新模式

以中國永年國際太極拳運(yùn)動(dòng)大會(huì)、永年太極拳年會(huì)、中國永年國際太極拳名家論壇、永年武式太極拳高峰論壇、中國邯鄲永年太極峰會(huì)、中國太極城網(wǎng)站、邯鄲學(xué)院太極文化學(xué)院、邯鄲太極文化研究推廣培訓(xùn)基地、河北省太極拳學(xué)會(huì)等邯鄲本地品牌的平臺(tái)，深入加強(qiáng)太極文化理論研究，加強(qiáng)太極拳翻譯工作。

五、結(jié)語

目前我國太極拳項(xiàng)目的傳播注重了傳統(tǒng)，忽略了時(shí)尚，在彰顯民族自豪感和自信心的同時(shí)，潛藏著發(fā)展中的危機(jī)。邯鄲太極人應(yīng)思索太極拳鍛煉的新模式，適應(yīng)時(shí)代和時(shí)尚潮流的趨勢，在傳承發(fā)展太極文化的傳統(tǒng)價(jià)值中，尋找吸引青少年人群的時(shí)尚因素，創(chuàng)新太極拳交流的新模式，讓博大精深的太極文化在交流傳播中更高雅更時(shí)尚更流行。

［1］段玉銘. 太極拳中國夢——邯鄲學(xué)院弘揚(yáng)太極文化的探索與思考［J］. 藝術(shù)，2013（4）.

［2］高雪梅，郝小剛. 太極文化軟實(shí)力價(jià)值研究［J］. 搏擊，2010（10）.

G852.11

A

1673-2030（2015）04-0115-05

2014-11-15

河北省社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：201301193

張勇（1970—），男，漢族， 河北省邢臺(tái)縣人，河北師范大學(xué)體育教育訓(xùn)練學(xué)碩士，邯鄲學(xué)院副教授。研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)、社會(huì)體育研究；王虎平（1968—）男，漢族，河北省邢臺(tái)縣人，邯鄲學(xué)院副校長，高級(jí)經(jīng)濟(jì)師，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)；盧建輝（1970—）男，漢族，河北省曲陽縣人，邯鄲學(xué)院體育學(xué)院院長，副教授，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)。