蔣福軍

(宿遷高等師范學(xué)校人文社科系，江蘇 宿遷 223800)

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開(kāi)展體驗(yàn)教學(xué) 促進(jìn)學(xué)生生態(tài)意識(shí)之生成
——以高中歷史教學(xué)為例

蔣福軍

(宿遷高等師范學(xué)校人文社科系，江蘇 宿遷 223800)

伴隨著新課程改革的腳步，體驗(yàn)教學(xué)越來(lái)越受到我國(guó)教育界的重視并在實(shí)踐中得以推廣。在當(dāng)今生態(tài)文明建設(shè)的過(guò)程中，高中歷史教學(xué)肩負(fù)著重要使命。如何結(jié)合我國(guó)高中歷史教學(xué)實(shí)際，開(kāi)展多種多樣的體驗(yàn)教學(xué)，以此來(lái)促進(jìn)高中生態(tài)意識(shí)之生成是很值得探討的時(shí)代課題。

體驗(yàn)教學(xué)；高中歷史教學(xué)；高中生；生態(tài)意識(shí)

一、引 言

體驗(yàn)教學(xué)源于二戰(zhàn)以后英國(guó)的一種戶外拓展訓(xùn)練，其英文為“Outward——bound”，本意是一葉小舟駛出平靜而安全的港灣，去搏擊波濤奔涌的大海。德國(guó)著名教育家哈恩(Kurt Hahn)創(chuàng)辦了外展教育學(xué)校(Outward Bound School)，引導(dǎo)學(xué)生在小溪、湖泊、海洋、沙漠、高山等自然環(huán)境中進(jìn)行野外探險(xiǎn)，讓其親身體驗(yàn)自然，進(jìn)而熱愛(ài)自然與保護(hù)自然，增強(qiáng)其野外生存的能力，以此來(lái)磨練他們的意志，熔煉他們的團(tuán)隊(duì)精神，培養(yǎng)他們勇于挑戰(zhàn)自我的自信。20世紀(jì)60年代，美國(guó)教育界對(duì)這種戶外拓展訓(xùn)練產(chǎn)生濃厚興趣，并將其引入教育領(lǐng)域，引發(fā)了教育界創(chuàng)新教學(xué)法的思考與實(shí)踐，當(dāng)時(shí)美國(guó)的外展教育學(xué)校幾乎遍及所有的名山大川。經(jīng)過(guò)歐美教育家一系列理論探索與實(shí)踐開(kāi)發(fā)，體驗(yàn)教學(xué)法誕生，并風(fēng)靡全球。體驗(yàn)教學(xué)的理論來(lái)源可以追溯到盧梭的“以行求知，體驗(yàn)中學(xué)”和杜威的“從做中學(xué)”、“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)”的教育思想。體驗(yàn)教學(xué)理論于20世紀(jì)90年代引入我國(guó)。2001年6月教育部頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》提出：“各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)結(jié)合本學(xué)科的特點(diǎn)，加強(qiáng)過(guò)程性、體驗(yàn)性目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、親身實(shí)踐”；“關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)”；“倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手”。此后“以注重學(xué)生'體驗(yàn)'為中心的體驗(yàn)教學(xué)理論和實(shí)踐的相關(guān)研究的熱潮在我國(guó)教育界不斷涌現(xiàn)。隨著新課程改革的逐步深入，作為一種教學(xué)手段，體驗(yàn)教學(xué)的方法在實(shí)踐中的價(jià)值越來(lái)越得到人們的青睞，并得到迅速的推廣。”[1]

我國(guó)《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn))要求學(xué)生通過(guò)歷史課程的學(xué)習(xí)，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，增強(qiáng)歷史使命感，“學(xué)習(xí)從歷史的角度去了解和思考人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，進(jìn)而關(guān)注中華民族以及全人類的歷史命運(yùn)?！碑?dāng)前日益惡化的生態(tài)危機(jī)嚴(yán)重威脅人類的生存與發(fā)展，保護(hù)與凈化人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境已成為世界各國(guó)人民的共同呼喚與責(zé)任，中共“十八大”勾畫出了山青水綠天藍(lán)的生態(tài)文明的美麗夢(mèng)想。在生態(tài)文明建設(shè)中，普通高中歷史教學(xué)肩負(fù)著義不容辭之責(zé)。在普通高中歷史教學(xué)中，開(kāi)展體驗(yàn)教學(xué)，讓學(xué)生走進(jìn)自然，體驗(yàn)生態(tài)，探究生態(tài)，對(duì)生成學(xué)生的生態(tài)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)素養(yǎng)而言，是最佳的教學(xué)方法。

二、體驗(yàn)教學(xué)的形式

西方的體驗(yàn)教學(xué)追求冒險(xiǎn)刺激，存在風(fēng)險(xiǎn)。我國(guó)中小學(xué)強(qiáng)調(diào)“安全重于泰山”，客觀上存在升學(xué)率至上的實(shí)際情況。國(guó)內(nèi)外教育狀況存在差異，我們只有對(duì)西方的體驗(yàn)教學(xué)進(jìn)行本土化重構(gòu)，才能將其付諸于教學(xué)實(shí)踐。在高中歷史教學(xué)中，我們可以結(jié)合自身教學(xué)實(shí)際，開(kāi)展多種形式的體驗(yàn)教學(xué)，來(lái)促進(jìn)學(xué)生生態(tài)意識(shí)的生成。

(一)實(shí)地考察 親身體驗(yàn)

“真正的體驗(yàn)學(xué)習(xí)并非以知識(shí)為本位的課堂學(xué)習(xí)，而是指在某種特定的場(chǎng)景中，通過(guò)學(xué)生的親身經(jīng)歷和反思內(nèi)省，不斷提升自我概念，形成積極的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，促進(jìn)人格升華的戶外團(tuán)隊(duì)活動(dòng)?！盵2]筆者在與學(xué)生一起學(xué)習(xí)人教版高中歷史必修第二冊(cè)第一次工業(yè)革命與第二次工業(yè)革命這兩課內(nèi)容時(shí)，引入了生態(tài)史觀來(lái)分析與評(píng)判歷史。學(xué)生在感受科技給人類帶來(lái)福祉的同時(shí)，也感受到了它對(duì)人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重破壞。順勢(shì)筆者提議，各學(xué)習(xí)小組利用雙休日對(duì)當(dāng)?shù)匚廴緡?yán)重的廠礦企業(yè)進(jìn)行實(shí)地考察，親身體驗(yàn)它們給環(huán)境帶來(lái)的危害。此提議得到了學(xué)生的積極響應(yīng)，并付諸于行動(dòng)。在實(shí)地考察中，一個(gè)學(xué)習(xí)小組目睹了一個(gè)小鋼鐵廠飄灑的粉塵對(duì)附近農(nóng)作物的危害和對(duì)附近住戶日常生活的侵?jǐn)_，聽(tīng)到了附近住戶對(duì)小鋼鐵廠的怨聲與指責(zé)。一個(gè)學(xué)習(xí)小組考察了一個(gè)電池廠，看到了電池廠排出的黑色污水對(duì)河流的污染，河道里找不到綠色，沒(méi)有魚(yú)蝦。通過(guò)對(duì)下班職工的了解，學(xué)生得知這個(gè)電池廠的生產(chǎn)嚴(yán)重影響一線職工的身心健康。一個(gè)學(xué)習(xí)小組考察了當(dāng)?shù)氐囊恍┠緲I(yè)企業(yè)，有的木業(yè)工廠在生產(chǎn)時(shí)，如柱白煙滾滾升空。有些木板廠，使用不合格材料，甲醛等嚴(yán)重超標(biāo)，車間里彌漫著刺鼻氣味，職工的身心健康深受影響。產(chǎn)品賣出去，同樣會(huì)有損消費(fèi)者的健康。各個(gè)學(xué)習(xí)小組就實(shí)地考察中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行思考，寫出考察報(bào)告，在課堂進(jìn)行交流討論。歷史課代表與各學(xué)習(xí)小組組長(zhǎng)對(duì)各組考察報(bào)告進(jìn)行歸類綜合匯總，然后以班級(jí)名義給市長(zhǎng)寫了一封信，表達(dá)了全班同學(xué)對(duì)環(huán)境污染的擔(dān)憂與對(duì)美好生態(tài)的渴望與思考。新課程改革重視課程與現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系。據(jù)專家調(diào)查，學(xué)生關(guān)心現(xiàn)實(shí)勝于關(guān)心歷史。[3]在高中歷史教學(xué)過(guò)程中，教師如能就相關(guān)生態(tài)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)，讓學(xué)習(xí)回歸到現(xiàn)實(shí)生活中，讓學(xué)生“親身感受生態(tài)問(wèn)題的嚴(yán)重性、生態(tài)保護(hù)的緊迫性，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，還能促進(jìn)學(xué)生生態(tài)意識(shí)的逐步生成?！盵4]

南京師大附中的王紅教師在講授校本課程《南京歷史文化》時(shí)，為了滲透生態(tài)教育，讓學(xué)生親身感受金陵的自然之美，歷史文化底蘊(yùn)之深厚，就把課堂移到了環(huán)境怡人的景區(qū)。 陽(yáng)春三月，王老師與學(xué)生一起去野花爭(zhēng)妍，修竹茂林的牛首山。在怪石嶙峋，形態(tài)各異的牛首絕頂，師生一起暢談鄭和遠(yuǎn)帆西洋的無(wú)畏壯舉，憐惜千古詞帝“胭脂淚，相留醉”的迷惘人生。夏日之際，王老師與學(xué)生一起去柔潤(rùn)清涼的莫愁湖，在芙蓉出水、荷葉田田的湖心亭追敘六朝興衰的風(fēng)風(fēng)雨雨，探析開(kāi)國(guó)君臣的心態(tài)哲學(xué)。深秋時(shí)節(jié)，棲霞山漫山紅遍，楓林如火,景美如畫。王老師與學(xué)生在這里探析佛教在南京的發(fā)展歷程，探析宗教對(duì)生態(tài)的影響。冬天來(lái)臨，巍巍鐘山，青松翠柏匯成浩瀚林海。王老師與學(xué)生來(lái)中山陵憑吊，緬懷孫中山先生的豐功偉績(jī)。如此教學(xué)，學(xué)生的身心因得到大自然的沐浴而舒展。教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生流連忘返，激發(fā)了他們對(duì)美麗南京的無(wú)限熱愛(ài)，學(xué)生的生態(tài)意識(shí)在潛移默化中得以生成。

(二)訪談?wù){(diào)查 深入研究

在人民教育出版社出版的高中歷史必修第二冊(cè)第11課中，關(guān)于“大躍進(jìn)”時(shí)期大煉鋼鐵這段歷史，教材“學(xué)思之窗”欄目如此表述：“1958年，中共中央號(hào)召全國(guó)人民為生產(chǎn)1070萬(wàn)噸鋼而奮斗。各地迅速組織起大煉鋼鐵的大軍，幾千萬(wàn)人在鋼鐵生產(chǎn)戰(zhàn)線上奮戰(zhàn)。全國(guó)城鎮(zhèn)到處建起小高爐，爐火日夜不熄。為了煉鋼，人們毀掉山林，砍伐木材，把家里的鍋砸了，把鐵鍬扭彎，連秤砣也不放過(guò)……?！痹诒緝?cè)教材第21課的“赫魯曉夫改革”這部分內(nèi)容中，“歷史縱橫”欄目表述道：“赫魯曉夫農(nóng)業(yè)改革的重要措施之一是大規(guī)模墾荒。1954-1960年，蘇聯(lián)先后開(kāi)墾荒地四千多萬(wàn)公頃，同期全國(guó)糧食產(chǎn)量增長(zhǎng)50%以上，其中的三分之一就是由這些新開(kāi)墾的土地提供的。由于經(jīng)營(yíng)管理不善，60年代初，墾荒區(qū)提供的糧食越來(lái)越少。1964年，蘇聯(lián)不得不從國(guó)外進(jìn)口糧食。不僅如此，由于耕作粗放，墾荒還嚴(yán)重破壞了生態(tài)環(huán)境，許多地方變得寸草不生?！睂?duì)于培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)素養(yǎng)而言，這兩份材料，可謂是不可多得。蘇聯(lián)赫魯曉夫的開(kāi)荒屯田，讓我們自然聯(lián)想到了我們國(guó)家20世紀(jì)50年代大規(guī)模地開(kāi)荒種地、圍湖造田這段歷史。我國(guó)糧食的“大躍進(jìn)”與鋼鐵的“大躍進(jìn)”發(fā)生在同一個(gè)時(shí)期，都給生態(tài)環(huán)境造成了嚴(yán)重破壞。筆者以此引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展，要求各個(gè)學(xué)習(xí)小組，在課后訪談經(jīng)歷過(guò)這段歷史的人，對(duì)此進(jìn)行深入研究。有的學(xué)生訪談了農(nóng)民，有的學(xué)生訪談了退休工人，有的學(xué)生訪談了退役的解放軍戰(zhàn)士，有的學(xué)生訪談了退休干部……訪談?wù){(diào)查后，各個(gè)學(xué)習(xí)小組完成一份訪談?wù){(diào)查報(bào)告，并在課堂進(jìn)行交流討論。學(xué)生對(duì)“大躍進(jìn)”時(shí)期破壞生態(tài)的那段歷史就有了全面而深刻的了解，認(rèn)識(shí)到綠化造林，保護(hù)草地，清潔空氣是利在當(dāng)代，功在千秋的大事。這樣保護(hù)生態(tài)，放眼未來(lái)的意識(shí)自然在學(xué)生的心中生成。

為響應(yīng)黨的“十八大”建設(shè)生態(tài)文明的號(hào)召，江蘇沭陽(yáng)建陵中學(xué)的曹原教師引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)立“歷史·社會(huì)·生態(tài)”社團(tuán)。該社團(tuán)經(jīng)常就電視、網(wǎng)絡(luò)曝光的環(huán)保問(wèn)題進(jìn)行訪談?wù){(diào)查，用手抄報(bào)、板報(bào)、現(xiàn)代傳媒等形式展示訪談?wù){(diào)查的相關(guān)情況，以此來(lái)為生態(tài)文明建設(shè)搖旗吶喊，添磚加瓦。2015年3月中央電視臺(tái)新聞聯(lián)播報(bào)道了山東臨沂與河北承德兩市市長(zhǎng)因企業(yè)排污嚴(yán)重，被環(huán)保部約談之事。之后，該社團(tuán)成員對(duì)臨沂與承德兩地的環(huán)保狀況進(jìn)行了訪談?wù){(diào)查。訪談?wù){(diào)查的對(duì)象是經(jīng)常去臨沂、承德兩市的熟人與通過(guò)網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系到的這兩個(gè)城市熱心環(huán)保的人士，向他們了解當(dāng)?shù)靥沾蓮S、鋼鐵廠等企業(yè)的污染狀況，利用網(wǎng)絡(luò)把訪談?wù){(diào)查的相關(guān)情況展示出來(lái)，宣傳綠水青山就是金山銀山的環(huán)保理念，號(hào)召同學(xué)們?yōu)榻ㄔO(shè)花紅草綠水清的虞姬故里而出把勁，為建設(shè)生態(tài)宿遷而出份力。

(三)充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

我國(guó)《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn))指出：“有條件的地方與學(xué)校，可以利用信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，收集豐富的網(wǎng)上資源、制作歷史課件、展示歷史資料、制作多媒體教學(xué)軟件、開(kāi)發(fā)歷史網(wǎng)頁(yè)和進(jìn)行遠(yuǎn)程教育等，使學(xué)生更直接、更全面、更迅速地了解歷史，在更大的范圍內(nèi)共享高質(zhì)量的教學(xué)資源?！笔澜缰麑?shí)驗(yàn)心理學(xué)家赤瑞特拉的心理實(shí)驗(yàn)表明：個(gè)體獲得的知識(shí)中，83%來(lái)于視覺(jué)，11%來(lái)于聽(tīng)覺(jué)；人們一般能記住自己閱讀內(nèi)容的10%，自已聽(tīng)到內(nèi)容的20%，自己看到和聽(tīng)到內(nèi)容的50%，在交流過(guò)程中記住自己所說(shuō)的內(nèi)容占70%。在教學(xué)過(guò)程中，如果學(xué)生既能聽(tīng)到又能看到，再通過(guò)討論，交流，用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，知識(shí)的保持將大大優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)的效果?，F(xiàn)代科學(xué)證明：人腦有分工，左半腦是數(shù)字腦，負(fù)責(zé)語(yǔ)言、數(shù)字、邏輯等信息，右半腦是“模擬腦”負(fù)責(zé)處理諸如圖像、模型、音樂(lè)等信息。在歷史教學(xué)中應(yīng)用云計(jì)算能通過(guò)圖(圖片、圖象、影象)文(文本)聲(音效、音頻)動(dòng)(動(dòng)畫)并茂的多媒體界面、豐富的教學(xué)信息，給學(xué)生學(xué)習(xí)歷史提供更多的感官刺激，這符合對(duì)人腦的科學(xué)使用，可使大腦左右兩半腦功能相結(jié)合，共同參與信息處理，同時(shí)刺激大腦兩半球，使思維交往頻率加快，如此教學(xué)較之傳統(tǒng)的講述法更科學(xué)，更能充分發(fā)揮大腦的功能，更能加深學(xué)生的學(xué)習(xí)記憶，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。[5]充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，是我國(guó)進(jìn)行體驗(yàn)教學(xué)的一種切實(shí)可行而又行之有效的重要形式。

隨著國(guó)內(nèi)外對(duì)生態(tài)問(wèn)題的日益擔(dān)憂與關(guān)注，生態(tài)問(wèn)題已成為高中歷史教學(xué)關(guān)注的重點(diǎn)。在高三歷史復(fù)習(xí)階段，筆者把生態(tài)問(wèn)題作為一個(gè)專題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行綜合復(fù)習(xí)。此專題分三個(gè)板塊：原始文明時(shí)期的生態(tài)，農(nóng)耕文明時(shí)期的生態(tài)，工業(yè)文明時(shí)期的生態(tài)。要求各學(xué)習(xí)小組結(jié)合課本內(nèi)容并對(duì)其進(jìn)行拓展，制作多媒體課件。課后各學(xué)習(xí)小組結(jié)合課本內(nèi)容在網(wǎng)上進(jìn)行相關(guān)資料的搜集整合，制作課件。課堂上，學(xué)生對(duì)自己制作的多媒體課件進(jìn)行了展示。原始先民利用天然火時(shí)，一片片森林在燃燒，沖天的火焰在蔓延，滾滾的濃煙在升騰。農(nóng)耕時(shí)代，大量的草地被開(kāi)墾，大片的森林被砍伐。我國(guó)黃土高坡的千溝萬(wàn)壑，如道道干涸的淚痕。泥沙淤積，黃河泛濫，滔滔洪水淹沒(méi)了村莊，黃沙掩埋了綠野。工業(yè)文明時(shí)期，倫敦周圍煙囪林立，煤煙四起，污水橫流，垃圾成堆。倫敦城煙霧蒙蒙，霍亂流行，泰晤士河臭氣熏天。學(xué)生還從網(wǎng)上下載剪輯了太平洋島國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在哥本哈根氣候大會(huì)上流淚發(fā)言的視頻。由于氣候變暖，冰川融化，導(dǎo)致海平面上升，長(zhǎng)此以往，海水將淹沒(méi)他們的家園。課件中，還配有一些聲情并茂的語(yǔ)音，如面對(duì)沙漠化嚴(yán)重，河流斷流，湖泊干枯的嚴(yán)重現(xiàn)狀，學(xué)生借課件發(fā)出了“不要讓地球上的最后一滴水成為我們自己的眼淚”的呼喊。如此教學(xué)，讓課本中沉默的知識(shí)變得生機(jī)勃勃，形象生動(dòng)，學(xué)生的生態(tài)意識(shí)就如春風(fēng)化雨一般在心中自然生成。

(四)角色扮演 身心體驗(yàn)

新課程理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體性，要求教師當(dāng)導(dǎo)演，學(xué)生做演員，讓課堂成為學(xué)生展示自我的舞臺(tái)。在歷史教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生全身心的投入，登臺(tái)模仿表演，是新課程理論為之點(diǎn)贊的一種教學(xué)形式。如此教學(xué),可以“寓教于樂(lè)，讓學(xué)生在表演中加強(qiáng)對(duì)歷史的體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的參與熱情和學(xué)歷史的濃厚興趣，同時(shí)表演活動(dòng)給學(xué)生提供一個(gè)發(fā)現(xiàn)自我、展示自我的寶貴機(jī)會(huì)，增強(qiáng)他們的自信?！盵6]人教版高中歷史必修第三冊(cè)是思想文化史，古今中外的好多大思想家對(duì)生態(tài)問(wèn)題都有所關(guān)注。在教學(xué)過(guò)程中，教師可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行拓展，讓學(xué)生扮演孔子、孟子、荀子、董仲舒、老子、管子、孟德斯鳩等，就生態(tài)問(wèn)題讓他們?cè)谥v臺(tái)前進(jìn)行對(duì)話。扮演孔子的學(xué)生曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。智慧之人見(jiàn)綠水而快樂(lè)，仁德之人望青山而愉悅。釣而不綱，弋不射宿。用竹竿釣魚(yú)而不用繩網(wǎng)捕魚(yú)，用帶生絲的線射鳥(niǎo)而不射殺巢宿的鳥(niǎo)” ；扮演孟子的學(xué)生曰：“斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也。進(jìn)入山林砍伐樹(shù)木要分時(shí)節(jié),這樣林木就會(huì)生生不息，取之不盡。”；扮演荀子的學(xué)生曰：“圣王之制也：草木榮華滋碩之時(shí)，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長(zhǎng)也；黿鼉魚(yú)鱉鰍鱔孕別之時(shí)，網(wǎng)罟毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長(zhǎng)也。有遠(yuǎn)見(jiàn)的國(guó)王會(huì)制定這樣的國(guó)策：草木正在生長(zhǎng)的時(shí)候，不容許刀斧去砍伐；魚(yú)鱉正在產(chǎn)卵時(shí)，禁止布網(wǎng)去捕捉?！保话缪荻偈娴膶W(xué)生曰：“桀紂皆圣王之后，驕溢妄行，侈宮室，廣苑囿，窮五采之變，極飭材之工，困野獸之足，竭山澤之利，食類惡之獸。夏桀與商紂，捕食大量的野獸，享盡山川出產(chǎn)的物品。”；扮演老子的學(xué)生曰：“見(jiàn)素抱樸，少私寡欲?；謴?fù)樸素之性，限制人的欲望?！?；扮演管子的學(xué)生曰：“山林雖近，草木雖美，宮室必有度，禁發(fā)必有時(shí)。童山竭澤者，君智不足也。青山綠水，采伐有度，乃是國(guó)君的智慧?！保话缪菝系滤锅F的學(xué)生曰：“地理環(huán)境決定一個(gè)民族的政治制度、法律制度、精神風(fēng)貌、性格、風(fēng)俗和道德。”

為了宣傳環(huán)保，生成學(xué)生的生態(tài)意識(shí)，江蘇沭陽(yáng)建陵中學(xué)的“歷史·社會(huì)·生態(tài)”社團(tuán)經(jīng)常在課余搞一些模擬活動(dòng)。例如，模擬全國(guó)政協(xié)會(huì)議，社團(tuán)成員扮演政協(xié)委員，就當(dāng)前的一些生態(tài)問(wèn)題提出議案，扮演國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，就建設(shè)生態(tài)文明，發(fā)表講話。模擬環(huán)保部官員與治污不作為市長(zhǎng)約談之情境。扮演沭陽(yáng)縣縣長(zhǎng)，就“打造花木大縣，建設(shè)生態(tài)沭陽(yáng)”發(fā)表電視講話。

在歷史教學(xué)過(guò)程中，為生成學(xué)生的生態(tài)意識(shí)，可以選用的體驗(yàn)教學(xué)形式還有很多。如，觸動(dòng)心靈的語(yǔ)表式，用動(dòng)人形象的語(yǔ)言，豐富逼真的表情，讓師生沉浸其中。辯論交流式，在學(xué)習(xí)三次科技革命與上世紀(jì)50年代的中蘇墾荒等內(nèi)容時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生就相關(guān)問(wèn)題展開(kāi)辯論?？萍及l(fā)展是破壞了生態(tài)，還是促進(jìn)了生態(tài)發(fā)展。上世紀(jì)50年代的中蘇墾荒到底是對(duì)還是錯(cuò)。

三、結(jié)束語(yǔ)

我國(guó)《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn))明確指出：“倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，在多樣化、開(kāi)放式的學(xué)習(xí)環(huán)境中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性與參與性，培養(yǎng)探究歷史問(wèn)題的能力和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，提高創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力?！斌w驗(yàn)教學(xué)體現(xiàn)了普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，教學(xué)活動(dòng)注重學(xué)生的獨(dú)立思考，留給學(xué)生展示自我與自由活動(dòng)的時(shí)間與機(jī)會(huì)，突出教學(xué)的實(shí)踐性與學(xué)生的主體性，讓學(xué)生在實(shí)踐中去感受與體會(huì)、觀察與傾聽(tīng)、思索與發(fā)現(xiàn)、評(píng)價(jià)與創(chuàng)造，從而逐步建構(gòu)屬于自己的知識(shí)，不斷發(fā)展體驗(yàn)學(xué)習(xí)的能力。為促進(jìn)學(xué)生生態(tài)意識(shí)的生成，在高中歷史教學(xué)中開(kāi)展體驗(yàn)教學(xué)，會(huì)“使知識(shí)不只淺存于記憶之中，而是深藏于心靈之中，讓知識(shí)成為學(xué)習(xí)個(gè)體心靈的一部分?！盵7]

[1] 張鵬程， 盧家楣.當(dāng)前體驗(yàn)教學(xué)研究中亟待解決的四大問(wèn)題[J] ．上海教育科研，2013(3) ：25.

[2] 王燦明.體驗(yàn)學(xué)習(xí)解讀[J] ．全球教育展望，2005(12) .

[3] 楊揚(yáng). 歷史教學(xué)實(shí)施指南[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2003:102.

[4] 蔣福軍.高中歷史教學(xué)中學(xué)生生態(tài)意識(shí)生成的三種方法[J] ．和田師范專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2014(6)：68.

[5] 蔣福軍.歷史教學(xué)應(yīng)重視云計(jì)算的應(yīng)用[J] ．長(zhǎng)春：考試周刊，2013(34)：135.

[6] 蔣福軍.三種很有魅力的中學(xué)歷史活動(dòng)課[J] ．呼和浩特：內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教學(xué)科學(xué)版)，2009(8)：98.

[7] 張而立，張丹寧.體驗(yàn)學(xué)習(xí)的哲學(xué)思考[J] ．中國(guó)電化教育，2013(3) .

2015-05-04

本文為江蘇省宿遷市教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“高中歷史教學(xué)與學(xué)生生態(tài)意識(shí)的塑造”(編號(hào)：SQ2013GH3)階段性成果。

蔣福軍(1969-)，男，碩士研究生，副教授。研究方向：中學(xué)歷史教育。