“越南蘇武”黎光賁及其在華詩(shī)作《思鄉(xiāng)韻錄》

牛軍凱

(中山大學(xué)歷史系 廣州510275)

明嘉靖二十七年(1548年)，安南莫朝遣黎光賁率使團(tuán)來(lái)華朝貢。然光賁使團(tuán)入關(guān)后，被扣留于廣西南寧十?dāng)?shù)年，才赴北京完成使命。嘉靖四十五年(1566年)，黎光賁歸國(guó)。光賁滯留中國(guó)長(zhǎng)達(dá)18年，后世稱(chēng)其為“越南蘇武”［1］。在南寧期間，黎光賁著有《思鄉(xiāng)韻錄》，流傳后世。光賁使團(tuán)為何被扣留，其所著《思鄉(xiāng)韻錄》內(nèi)容為何，是否對(duì)當(dāng)時(shí)的中越關(guān)系有所記述?這些問(wèn)題都是明代中越關(guān)系中值得關(guān)注的問(wèn)題。本文試圖對(duì)黎光賁家族與生平、其出使中國(guó)情況及所著《思鄉(xiāng)韻錄》，作初步探討和分析。

一 黎光賁家族與進(jìn)士之鄉(xiāng)唐安慕澤

黎光賁祖籍在清化河中府淳祐縣老辣社，先祖黎汝輝，陳朝裕宗時(shí)為天章閣大學(xué)士。汝輝之子左江恕齋先生汝猷公，為諒江府知府，娶海陽(yáng)唐安縣慕澤社女，遂遷居于慕澤［2］。

黎汝猷之子省齋先生黎景詢，以《萬(wàn)言書(shū)》留名于世。陳朝末年，景詢?yōu)殛惓賳T，與大臣黎伯耆為善。胡季犛篡陳后，黎伯耆赴明求援。明軍擒二胡，在安南復(fù)立郡縣，拜黎伯耆為參議。黎景詢上《萬(wàn)言書(shū)》于黎伯耆，大意為:“若能立陳氏后，為上策，仆愿為籠中藥物，任足下所用;為陳辭官，為中策，仆愿執(zhí)籩豆奔走，任足下所使;若貪其祿位，斯為下策，則仆釣寂耕閑而已。”后黎伯耆被明朝革職抄家，在其家搜得黎景詢《萬(wàn)言書(shū)》，景詢聞?dòng)嶋[匿［3］。明朝在越南設(shè)學(xué)校，征求儒者為師，景詢埋名為教授。后明人知其身份，將其逮捕，送往金陵，時(shí)為永樂(lè)九年［4］。

黎景詢有三子，太顛、少穎與叔顯。景詢被押往金陵時(shí)，三子皆隨從。至南關(guān)，景詢與三子言:“一長(zhǎng)當(dāng)從，二次早回，奉祀以報(bào)君父之仇?！眱H帶太顛赴中國(guó)。五年之后，父子死于金陵獄中。少穎與叔顯皆入學(xué)校受教，識(shí)布政使黃福。黃福見(jiàn)二子聰穎，甚愛(ài)之，認(rèn)為養(yǎng)子。少穎、叔顯后往清化，投奔藍(lán)山黎利軍。明軍失敗，文武官兵撤回中國(guó)，少穎、叔顯送黃福至南關(guān)。在南關(guān)，黃福①越南民間傳說(shuō)黃福為風(fēng)水大師，越南尚存以黃福名義著述的《安南地脈》。對(duì)二子言，為其家族尋得“陰墳吉局”， “在爾邑兌邊，枕樸頭，向金帶，日月扶肩。出使馬在西，穴坐子向午。我已埋下木版，歸而尋之。囑其子孫，后有往使遲歸，便可鑿這馬足，即當(dāng)反轡”，后世傳說(shuō)黎光賁即以此出使馬而歸［5］。

黎利率軍擊敗明朝軍隊(duì)，建立后黎朝，欲派使者重建與明朝關(guān)系，然無(wú)人愿擔(dān)此大任。景詢次子少穎為尋訪父兄消息，遂出任使者，于宣德二年(1427年)赴明，宣德四年 (1429年)回至安南［6］。少穎在明多方打聽(tīng)，不得父兄下落。景詢?nèi)邮屣@為黎光賁曾祖，曾任諒山鎮(zhèn)安撫使，知軍民薄籍事。叔顯子格齋先生黎鐸，任溫州同知州，贈(zèng)特進(jìn)金紫榮祿大夫世善伯。黎鐸生子二，黎鼐與黎鼒，黎鼐即黎光賁之父。鼐中黎朝端慶乙丑科狀元，會(huì)試時(shí)，四六第二，經(jīng)義、賦、策并第一。庭試中狀元，仕至戶部右侍郎。弟鼒登辛未科進(jìn)士，任吏科給事中。

黎鼐是越南史上有名的“飯狀元”。黎鼐27歲中解元，入贅于同邑著名文人武瓊之家。武家不識(shí)其飯量，每日飯食不足，黎鼐終日閑居，不聞書(shū)籍。武瓊遂詢問(wèn)黎鼐之父，始知其有“異夫人之饌”。之后飯食加倍，黎鼐讀書(shū)一二遍;加之以三人量，鼐讀書(shū)至三更;加食至四人量，讀書(shū)至四更;加之五人量，則能徹夜讀書(shū)。黎鼐曾自贊曰:“慕澤先生，以食為名。十八缽飯，十二缽羹?？暗冢谌河?。蓄之也鉅，發(fā)之也宏?！保?］越南民間曾稱(chēng)慕澤有四狀元，黎鼐為飯狀元、字狀元，武有為交跌狀元，武暄為棋狀元。然黎鼐“字狀元”何處而來(lái)，已不清楚［8］。黎鼐有三子，長(zhǎng)光賁、次光兌、季光益［9］。

光賁外祖父、黎鼐岳父為黎朝著名文人武瓊，中洪德戊戌科黃甲。武瓊著有《大越通鑒通考》，記述越南歷史，共26 卷。時(shí)代自鴻龐氏至后黎朝建立，其中鴻龐氏至十二使君之亂為外紀(jì)，丁朝至后黎朝建立為本紀(jì)［10］。該著與黎嵩所著《大越通鑒總論》并稱(chēng)，與吳士連編撰《大越史記全書(shū)》共為后黎朝中期最重要的史學(xué)著作［11］，為范公著續(xù)編《大越史記全書(shū)》的重要參考。武瓊還與陳世法合編《嶺南摭怪集》［12］，與《越甸幽靈集》并稱(chēng)為早期越南神跡最重要的兩部著作。

武瓊出身于越南古代文化史上最有名的文人家族——慕澤武氏。武氏家族的著名文人有武堯佐兄弟、武有兄弟、武瓊、武拔萃兄弟等。據(jù)說(shuō)慕澤武氏先祖為唐朝在安南的官員武渾，“其先中國(guó)福建人武渾，唐會(huì)昌間為交州刺史。常遍看名地，見(jiàn)澤邑脈結(jié)螺腸，五岳朝穴，為世出名魁之地，遂卜居焉”［13］。武渾為歷史上的真實(shí)人物。黎崱《安南志略》載: “武渾為安南經(jīng)略，會(huì)昌三年為亂軍所逐?！保?4］《新唐書(shū)》載，會(huì)昌三年(843年)十一月，“安南軍亂，逐其經(jīng)略使武渾”［15］。 《資治通鑒》指出軍亂的原因，“安南經(jīng)略使武渾役將士治城，將士作亂，燒城樓、劫府庫(kù)，渾奔廣州，監(jiān)軍段士則撫安亂眾”［16］。后世諸書(shū)多引通鑒之說(shuō)，言武渾“虐役將士”致作亂。中國(guó)史籍未明確武渾最后所終之地。

唐安慕澤是越南著名的進(jìn)士之鄉(xiāng)。越南民間傳說(shuō)，武渾家族定居安南兩百年后，高駢七世孫高囧南來(lái)堪輿②高駢曾為安南都護(hù)，是越南民間傳說(shuō)中最有名的風(fēng)水大師，史上流傳有多部以高駢名義寫(xiě)成的風(fēng)水著作，因此越南民間傳說(shuō)其后人多為風(fēng)水名師。見(jiàn)拙作《試論風(fēng)水文化在越南的傳播與風(fēng)水術(shù)的越南化》，《東南亞南亞研究》2011年第1 期。越南各書(shū)對(duì)高囧與高駢關(guān)系說(shuō)法不一，有稱(chēng)七世孫、八世孫，還有稱(chēng)十七世孫。，至慕澤時(shí)大為欣賞武氏家墳，言稱(chēng)“此進(jìn)士巢也”［17］。黎朝盛德丙申科(1656年)，全國(guó)共取士6 名，其中武氏家族就有3 人同登該科進(jìn)士;永壽己亥科(1659年)慕澤又有4 人同榜，其中武氏3 人;景治甲辰科(1664年)有武氏2人同榜;景治庚戌科 (1670年)武氏2 人同榜［18］，“而二名一名者相屬同時(shí)登用至十二員”［19］。

根據(jù)越南古代科榜名錄，自李朝至后黎朝，唐安縣共95 人中進(jìn)士。其中狀元1 名，榜眼2 名，探花2 名，黃甲22 名，同進(jìn)士66 名，登第2 名。按照朝代，陳朝2 名，黎中興前35 名，中興后42名，莫朝16 名。95 人中，慕澤社共34 人，其中武姓28 人，黎姓4 人。慕澤社中進(jìn)士者分別是武堯佐、武農(nóng)、武有、武德康、武瓊、武原禎、武惇、武恒貞、武干、黎鼐、黎鼒、武麟址、黎光賁、汝茂祖、武靖、武棠、武拔萃、武卓瑩、武登龍、武公亮、武弼諧、武公道、黎公朝、武求誨、武惟斷、武公平、武廷臨、武惟匡、武廷韶、武仲程、阮常盛、武廷恩、武芳堤、武輝廷［20］。黎氏四人均為黎光賁家族，分別是光賁之父狀元黎鼐、其叔黎鼒、黎光賁，以及光賁曾孫黎公朝。由于黎氏先祖汝猷公、黎鼐均為武氏之婿，所以該黎氏家族為武氏外族。

對(duì)于慕澤武氏，越南史籍說(shuō)“通邑皆渾后裔”，然一些史籍卻給出了不太一致的資料。如其家族祠堂有聯(lián)“與天地長(zhǎng)存，十八魁科三宰相”［21］?！洞笤竭M(jìn)士略編》言，單就家族來(lái)說(shuō)，越南史上中進(jìn)士最多的是慕澤武有家族，共17 人，分別是武有、武瓊、武惇、武干、武拔萃、武卓瑩、武公亮、武弼諧、武公道、武求誨、武惟斷、武廷臨、武惟匡、武廷韶、武廷恩、武芳堤、武輝廷［22］，并未包括上述所有武姓進(jìn)士。不在這個(gè)名單中的武堯佐，又被越南史籍稱(chēng)為武有之曾祖［23］，武農(nóng)為堯佐之弟［24］，或許此名錄僅為后黎朝建立以后中舉的武有的直系親屬。查閱武氏家譜，也很難對(duì)此名錄做出解釋?zhuān)?5］。

二 黎光賁生平及出使明朝

黎光賁出生于后黎朝泰貞元年甲子年(1504年)三月，少有才名，“五歲好學(xué)，人稱(chēng)神童”［26］。1526年，光賁中黎朝恭帝統(tǒng)元五年丙戌科黃甲，為第二甲進(jìn)士出身，時(shí)年23 歲。初授翰林院校理庶司訓(xùn)，后任山西道憲察使，入吏科都給事中，又升宣光道承司參政御史臺(tái)僉都御使，兵吏二部右侍郎，又升京北道承宣司承宣使戶部左侍郎，封端慎子。莫景歷元年，明嘉靖二十七年(1548年)，莫朝遣黎光賁為正使，赴明朝朝貢。光賁在明18年，嘉靖四十五年(1566年)歸國(guó)。在華滯留期間，莫朝為揚(yáng)其功績(jī)，遙授吏部尚書(shū)蘇川侯，歸國(guó)后仍吏部尚書(shū)。光賁生一女黎氏四端，嫁本鄉(xiāng)武氏。四端生二女，長(zhǎng)武氏玉朵，次武氏玉繡均嫁于本社武氏。光賁無(wú)子，侄黎光贊過(guò)繼為子，與光賁堂孫黎光弼共同奉祀本支［27］。光賁去世于丙寅年(1566年)七月二十一日，時(shí)年63歲，葬于本鄉(xiāng)。莫朝贈(zèng)封少保蘇郡公，賜謚號(hào)忠慎［28］。

1527年，后黎朝大將莫登庸篡黎，建立越南歷史上的莫朝。由于黎末動(dòng)亂，莫朝初建，安南已有多年未到明朝朝貢。嘉靖十五年(1536年)，明朝遣千戶陶風(fēng)儀等查勘安南久不來(lái)貢原由，并決定興師問(wèn)安南不貢之罪。嘉靖十六年(1537年)初，明朝議征安南的目標(biāo)指向篡臣莫登庸，并令仇鸞、毛伯溫為統(tǒng)帥，集中兵力至兩廣云南中越邊境一帶。當(dāng)時(shí)兩廣地方官員大都不主張對(duì)安南用兵。嘉靖十九年(1540年)，莫登庸到南關(guān)請(qǐng)罪，明朝降安南國(guó)為安南都統(tǒng)使司，降封莫登庸為安南都統(tǒng)使，從此明朝承認(rèn)了莫朝在安南的實(shí)際統(tǒng)治地位。安南降為都統(tǒng)使司，名義上隸廣西藩司，但仍“差遣朝貢”，其貢儀照舊，繼續(xù)后黎朝以來(lái)的三年一貢制度。嘉靖二十一年(1542年)，莫朝首次遣使朝貢。嘉靖二十二年(1543年)，安南使者到京， “明帝令賚使如故。但賜罷宴，以示非陪臣禮”［29］。

嘉靖二十七年(1548年)，莫朝使者黎光賁等來(lái)明朝貢，然光賁等被扣留于廣西南寧。至于光賁使團(tuán)為何被扣，諸書(shū)說(shuō)法并不一致。中國(guó)史書(shū)大都記載因安南國(guó)亂，不明白使團(tuán)身份而扣留;越南史籍多記載光賁使團(tuán)因貢物不符合規(guī)制而被扣。

《明實(shí)錄》嘉靖四十二年(1563年)五月載:“先是嘉靖二十七年，安南期當(dāng)朝貢。會(huì)都統(tǒng)使莫福海死，其子宏瀷攝國(guó)事，遣使目黎光賁等備方物修貢。至廣西南寧府，守臣以聞。禮部以其名分未定，止來(lái)使南寧，而令守臣移牒安南核所當(dāng)襲者。隨于三十年勘明，授宏瀷都統(tǒng)使職，當(dāng)親詣鎮(zhèn)南關(guān)領(lǐng)部牒。值其國(guó)內(nèi)有亂，諒山道阻，宏瀷久不至關(guān)。光賁等留南寧十五年，偕耒士從物故大半。宏瀷乃懇析守臣為之代請(qǐng)，詔許光賁等入京修貢。其宏瀷嗣職公牒，仍俟親至關(guān)授之?！保?0］

《明史》載:“宏瀷初立時(shí)，遣使黎光賁來(lái)貢，至南寧，守臣以聞。禮官以其國(guó)內(nèi)亂，名分未定，止來(lái)使勿進(jìn)，而令守臣核所當(dāng)立者。至三十年事白，命授宏瀷都統(tǒng)使，赴關(guān)領(lǐng)牒。會(huì)部目黎伯驪與黎寧臣鄭檢合兵來(lái)攻，宏瀷奔海陽(yáng)，不克赴。光賁等留南寧且十五年，其偕來(lái)使人物故大半。宏瀷祈守臣代請(qǐng)，詔許入京，其都統(tǒng)告身，仍俟宏瀷赴關(guān)則給?！保?1］

《殊域周咨錄》對(duì)此記載說(shuō): “有貢使至京，朝廷以其偽官，待查明白方許進(jìn)獻(xiàn)。行文去后，查無(wú)的音，其貢使不敢回?！保?2］而他書(shū)如《皇明象胥錄》、《蒼霞草》等，則僅言“光賁以國(guó)難羈留南寧者十五年”。明朝的說(shuō)法頗為可信，此時(shí)莫朝政局及中越邊事為此提供了佐證。安南國(guó)內(nèi)情況是，莫福源(宏瀷)剛繼位，莫正中范子儀作亂，此時(shí)黎光賁使團(tuán)來(lái)華。

《大越史記全書(shū)》載，1546年，莫福海卒，莫福源繼位。次年，“莫將泗陽(yáng)侯范子儀謀立莫宗子弘王正中為主，不克，遂作亂，協(xié)遷正中于御天華陽(yáng)。莫使謙王莫敬典，與西郡公阮敬等，發(fā)兵捕之，為子儀所敗。后子儀累戰(zhàn)不克，乃挾正中，出據(jù)安廣地方......子儀又竄入明地縱兵擄掠廣東、廣西，明人不能制。”［33］中國(guó)史籍記載，莫正中、范子儀來(lái)明后，曾向明朝訴說(shuō)，莫宏瀷已生痘病死，阮敬竊權(quán)稱(chēng)帝，明朝應(yīng)送莫正中回去繼位。明朝不了解安南情況，派南寧府、太平府、欽州四峒沿邊地方官?gòu)亩鄠€(gè)渠道搜集情報(bào)，最終得出結(jié)論:莫宏瀷并未去世，受莫敬典、阮敬等扶植;正中為莫登庸庶子，福海去世后，范子儀等“狼子野心”，欲扶植正中篡位， “莫正中篡逆是實(shí)，則范子儀為僭逆之黨”。明朝要求莫宏瀷等攜帶明朝所頒文書(shū)、家族世系證明等，赴南關(guān)勘驗(yàn)，待天朝確認(rèn)其身份和地位［34］。黎光賁來(lái)華時(shí)，正是明朝與莫福源、莫正中范子儀等交涉之時(shí)，情況尚不明朗。嘉靖三十年(1551年)，莫敬典等在安廣擒獲范子儀，斬之，傳首于明朝，明朝不受［35］。范子儀死后，鄉(xiāng)人為其在家鄉(xiāng)立祠，后山南、海陽(yáng)等地“江津處，多立祠祀焉”，黎朝歷代加封［36］。

越南史籍惟有黎貴惇《大越通史》所載與中國(guó)史書(shū)一致，文載:“嘉靖二十七年戊申，(光賁)往明國(guó)歲貢，至南寧，明朝以其偽官，待查明方許進(jìn)行，文去后杳無(wú)回音。光賁留館待命，福源亦以境內(nèi)多難，久缺朝貢，不暇為請(qǐng)。嘉靖四十二年癸亥，明廣西軍門(mén)始遣送詣北京。福源因差候命寄銀二十五兩勞之。到京復(fù)見(jiàn)留。至是明大學(xué)士李春芳恫光賁久留邸中，能敬守主命，為之奏，受其貢遣回。光賁在明十八年，青鬢而來(lái)，及回須發(fā)盡白。北人以比蘇武，皓首以歸去。既至東京，茂洽慰勞之，以其事類(lèi)蘇武，賜爵蘇郡公。”［37］《天南歷朝登科備考》的記載接近明人的說(shuō)法，“明朝疑其詐偽，拘于南寧驛館凡十八年”［38］。李文巴《詩(shī)抄》則說(shuō): “以篡故道不通，留滯南寧十八年乃得歸?！保?9］越南一些重要史籍，如《大越史記全書(shū)》、《欽定越史通鑒綱目》、《歷朝憲章類(lèi)志》等，并沒(méi)有講到黎光賁使團(tuán)被扣留的原因。

越南文人筆記、地方志等則對(duì)此有不同于中國(guó)史籍的記載，武芳堤《公余捷記》載:“時(shí)有中使輔行，專(zhuān)掌貢物，假作金銀替代，取原物去，公不知之。比至南寧府，總督啟發(fā)，見(jiàn)其非真，遂以事聞?；实叟錈o(wú)禮，命拘留于此?！保?0］另一文人筆記《南天珍異集》，地方志《海陽(yáng)地輿》、《海陽(yáng)風(fēng)物志》等書(shū)也如是記載。

黎光賁何時(shí)歸國(guó)，中國(guó)史籍大都沒(méi)有明確記載。中國(guó)史籍一般都說(shuō)，光賁滯留南寧15年后，嘉靖四十三年(1564年)至京。如上述，明朝因降封莫氏為安南都統(tǒng)，因此莫朝貢使進(jìn)京朝貢不賜宴，“以示非陪臣禮”。光賁使團(tuán)滯留十?dāng)?shù)年抵京后，明朝為嘉其忠順，對(duì)該使團(tuán)特例賜宴，如朝鮮琉球例［41］?！睹鲗?shí)錄》載:“(嘉靖四十三年十一月)安南都統(tǒng)使莫宏瀷所遣宣撫副使黎光賁等奉表文方物至京，此嘉靖二十七年歲例貢也。光賁等至中國(guó)十五年余矣，使臣從士物故過(guò)半，至是始得達(dá)。上嘉其恭順，特賜宴如朝鮮、琉球二國(guó)陪臣例?！保?2］從南寧到北京至回到安南，約兩年時(shí)間，其在華時(shí)間總共為17 -18年。然《殊域周咨錄》言，“至今隆慶二年，大學(xué)士李春芳憫貢使久處邸中，且能敬守主命，為之奏受其貢遣回。使人在中國(guó)二十余年，青鬢而來(lái)，今回須發(fā)盡白，人以為比蘇武皓首以歸云”［43］，其時(shí)間是不對(duì)的。越南史籍明確記載了其歸國(guó)之時(shí)為嘉靖四十五年 (1566年)［44］，則距嘉靖二十七年為18年時(shí)間。此時(shí)，莫朝新皇帝莫福源之子莫茂洽已登基5年。

莫朝為嘉其功績(jī)，曾遙授滯留明朝的黎光賁為吏部尚書(shū)蘇川侯，歸國(guó)后“奉仍部尚書(shū)”。光賁去世后，“皇上憫公之勞，特賜銀子二十兩，寶鏹二百緡，仍贈(zèng)少保蘇郡公，賜謚忠慎......命官訓(xùn)祭昭殊禮也。奉給世業(yè)田五十畝，祭田八十畝，守墓二三，頒校士九十人，免還田十一畝，田高五尺，示厚道也。又思所以報(bào)公之德，獎(jiǎng)公之勛。申飭戶部?jī)?yōu)給祭田，本道構(gòu)做祠堂，許子孫奉祀加常例也?！保?5］

越南文人筆記還記載有黎光賁在華的一些情節(jié)，為中國(guó)史籍所未見(jiàn)?！豆嘟萦洝返葧?shū)講到黎光賁在南寧“曝腹中書(shū)”的故事:光賁“嘗于冬天日出時(shí)，輒臥一小床曝于日下，明人問(wèn)故，公即撫其腹曰，‘我曝腹中經(jīng)笥耳’。明人使讀《大學(xué)衍義》，公讀了一遍，一字不差，明人大奇之?！薄豆嘟萦洝返葧?shū)還指出，明朝官員、廣西文人鄧洪震曾為黎光賁事奏書(shū)明廷，幫助其離開(kāi)南寧赴北京完成使命。據(jù)說(shuō)，光賁初到南寧時(shí)，鄧洪震尚為舉人，與光賁從人申克深友善，見(jiàn)光賁學(xué)問(wèn)淵博，遂拜為師。后鄧洪震中進(jìn)士，授廣東知縣，升燕京主事，為其師奏聞，光賁始得入京。根據(jù)越南民間傳說(shuō)，黃福為黎家尋得陰墳吉局，“出使馬在西”，并“囑其子孫，后有往使遲歸，便可鑿這馬足，即當(dāng)反轡”。黎家人砍斷出使馬之馬腿，黎光賁得以回國(guó)［46］。

黎光賁事件是明朝與越南朝貢制度發(fā)生變化的重要前提。時(shí)越南內(nèi)亂，朝貢不能正常進(jìn)行。萬(wàn)歷九年(1581年)，莫朝再來(lái)朝貢，并一次性補(bǔ)上以前所缺之嘉靖三十六年、三十九年，萬(wàn)歷三年、六年的貢物，在明朝與安南的朝貢史上首次出現(xiàn)多貢并進(jìn)的情況。萬(wàn)歷十二年(1584年)莫朝遣使阮光欽、阮能潤(rùn)等向明朝朝貢，并提出六年兩貢的請(qǐng)求，明朝表示同意［47］。此后，這一制度到清朝時(shí)逐漸簡(jiǎn)化為六年一貢。

三 《思鄉(xiāng)韻錄》作者與內(nèi)容

黎光賁在南寧滯留期間，撰述“本社諸先靈詩(shī)集，顏曰《思鄉(xiāng)韻錄》寄歸”［48］。今越南漢喃研究院圖書(shū)館保存有《思鄉(xiāng)韻錄》詩(shī)集抄本一部，78 頁(yè)(156 頁(yè))，編號(hào)A699①查閱越南國(guó)家圖書(shū)館、越南歷史院、法國(guó)遠(yuǎn)東學(xué)院、法國(guó)巴黎亞洲學(xué)會(huì)、日本東洋文庫(kù)等主要越南漢喃書(shū)籍收藏處，未見(jiàn)其他抄本。，然此書(shū)并非黎光賁原書(shū)。

《越南漢喃遺產(chǎn)書(shū)目提要》介紹《思鄉(xiāng)韻錄》內(nèi)容包括兩部分:(1)黎光賁在南寧19年間編著和寄給家鄉(xiāng)的66 首詩(shī)，他自1554年出使。輯錄自同鄉(xiāng)的詩(shī)集和家鄉(xiāng)神譜中。 (2)武公道記述家鄉(xiāng)先靈的276 首詩(shī)，輯錄自神譜，來(lái)自于作者的追憶。

該書(shū)目中文改編版《越南漢喃文獻(xiàn)目錄提要》則指出， 《思鄉(xiāng)韻錄》包括黎光賁出使中國(guó)19年間致家人的66 封信，輯錄自同鄉(xiāng)的詩(shī)集、神跡、神譜等。又載壽齡伯武公道 (號(hào)時(shí)叟)的276首詩(shī)［49］。

當(dāng)我們仔細(xì)閱讀《思鄉(xiāng)韻錄》書(shū)時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)，書(shū)目提要的介紹并不準(zhǔn)確。提要作者的資料主要來(lái)自該詩(shī)集的序言。該書(shū)開(kāi)篇為:

思鄉(xiāng)韻錄舊引

天朝嘉靖叁拾叁年(1554年)孟陽(yáng)穀日，洪安澤川吏部尚書(shū)蘇郡公，字純夫，黎光賁晦齋先生，奉往北使。在南寧府，凡拾玖年。因撰述本社祀典中諸先靈詩(shī)集，凡陸拾陸首，寄回本鄉(xiāng)，顏其額曰思鄉(xiāng)韻錄。

皇朝正和貳拾年(1699年)，歲在己卯。工部尚書(shū)致仕，贈(zèng)禮部尚書(shū)壽齡伯，武公道辰叟先生，居憂戚中，撰絕句詩(shī)。舊傳引云，余孝堂方劇，義路所由，想及本鄉(xiāng)祀典之中，諸先靈官爵姓號(hào)，有前輩者，有項(xiàng)輩者，有后輩者。自少平昔之所親睹，至今想其形容，思其事跡，優(yōu)游涵泳，有寓褒揚(yáng)勸戒之意。因體古人格調(diào)，再命名曰思鄉(xiāng)韻錄，以昭于世，壽其傳云。［50］

從該引文看，其所言光賁出使時(shí)間有誤，提要作者照錄其誤。其次，該詩(shī)集并非輯錄自神譜，而是記述本鄉(xiāng)先靈之詩(shī)。

查閱詩(shī)集內(nèi)容，作者也并非只有黎光賁和武公道二人，可能多達(dá)三人或四人，甚至更多。在文中，每首詩(shī)或前或后，標(biāo)有“蘇郡公所詠”、 “壽齡伯所詠”，或“新增”，或未有任何標(biāo)識(shí)。未標(biāo)示者與新增者或?yàn)橥蝗怂?，即本?shū)編著者，表明該詩(shī)集為黎光賁和武公道之后文人編著。然編者是誰(shuí)，并不清楚。詩(shī)集中尚有后人所寫(xiě)武公道之詩(shī)［51］，更加證明并非黎光賁和武公道二人所做。

該集內(nèi)之詩(shī)為記述唐安慕澤歷代先賢，包括文人、僧道和官吏，文中常有稱(chēng)該文人為“本社經(jīng)官”等，極少數(shù)詩(shī)是關(guān)于“別貫”的海陽(yáng)一帶地方官。除引文外，分兩部分:正文及“附錄蘇郡公晦齋先生詩(shī)”［52］。正文共有307 首詩(shī)，其中標(biāo)為蘇郡公所詠60 首，標(biāo)為壽齡伯所詠84 首，標(biāo)為新增88 首，未標(biāo)示者75 首。附錄蘇郡公詩(shī)共35 首，其中34 首為記述本鄉(xiāng)先賢，另一首為“酒中興作句句用奴妾名”［53］。全書(shū)共342 首詩(shī)，其中黎光賁之詩(shī)95 首。由此來(lái)看，黎光賁《思鄉(xiāng)韻錄》可能本為60 首，而非66 首，“凡陸拾陸首”之語(yǔ)或是抄錄錯(cuò)誤。

《思鄉(xiāng)韻錄》正文所引蘇郡公之詩(shī)，當(dāng)為黎光賁《思鄉(xiāng)韻錄》原作。如文中“黎景詢”一詩(shī):

趨庭詩(shī)禮講明諳，自厲懸孤壯志酬。

蹇蹇匪躬誠(chéng)葉一，拳拳許國(guó)策陳三。

綱常自任他奚恤，鼎鑊如飴死亦甘。

累世亦蒙忠義報(bào)，光前事業(yè)振天南。

該詩(shī)被后世廣引，如《公余捷記》、 《南天珍異集》等，李文巴《詩(shī)抄》稱(chēng)此詩(shī)為，“光賁在內(nèi)地時(shí)做，稱(chēng)述先輩”［54］。

越南漢喃院所藏《思鄉(xiāng)韻錄》所記述慕澤人物，大致按照時(shí)代編序。最早的可能是陳朝中期的僧統(tǒng)武貴公，即武堯佐之父，以及黎景詢之外祖父武思等人［55］。最晚可能到18 世紀(jì)前期，書(shū)中有武芳堤之父武方岳之詩(shī)［56］，尚未有武芳堤之詩(shī)。由于武芳堤是該社著名文人，曾中永佑二年(1736年)進(jìn)士，著有《公余捷記》等。該書(shū)若是其后之人所做，絕不會(huì)漏掉對(duì)其的紀(jì)念，因此該書(shū)完成當(dāng)在武芳堤去世之前。武芳堤出生于1697年，卒年不詳，其父大約卒于18 世紀(jì)中期。武方岳一詩(shī)，未有任何標(biāo)識(shí)，既非壽齡伯所做，也非“新增”，對(duì)其描述為“東閣校書(shū)延澤伯，致仕贈(zèng)東閣學(xué)士，理軒武臺(tái)公諱方岳”，應(yīng)在方岳去世之后所做。書(shū)中尚有“新增”之詩(shī)，最后編著時(shí)間更應(yīng)在此詩(shī)之后，因此本書(shū)最終完成當(dāng)在18 世紀(jì)中期。

武芳堤編撰《公余捷記》時(shí)，采用了黎光賁的多首詩(shī)作，如關(guān)于黎景詢、武瓊、阮全安、黎鼐等，但《公余捷記》記載其他慕澤先賢時(shí)，未使用今本《思鄉(xiāng)韻錄》中武公道等人所做之詩(shī)，可能武芳堤并未見(jiàn)到此書(shū)。

《思鄉(xiāng)韻錄》是黎光賁通過(guò)紀(jì)念家鄉(xiāng)先賢而排遣思鄉(xiāng)之情之作，并未記述當(dāng)時(shí)的中越關(guān)系。該詩(shī)集為了解唐安慕澤的文化史、文人家族史提供了重要參考。今本《思鄉(xiāng)韻錄》共記載了340 多名當(dāng)?shù)匚娜撕凸賳T，并簡(jiǎn)單介紹了個(gè)人的生平及家世。該書(shū)在黎光賁家鄉(xiāng)流傳甚廣，18 世紀(jì)武氏家族所編《慕澤武族世系事跡》、 《慕澤武族八派譜》曾多次引用此書(shū)。

《思鄉(xiāng)韻錄》一書(shū)還為我們研究后黎朝政治制度、軍事制度提供了重要參考。如文中介紹一些武官官職時(shí)提到御林軍的名稱(chēng)有安北衛(wèi)、馴象衛(wèi)、平狄衛(wèi)、應(yīng)天衛(wèi)、歸化衛(wèi)、神策衛(wèi)、宣光衛(wèi)、宣化衛(wèi)等，為《黎朝會(huì)典》、 《歷朝憲章類(lèi)志》等書(shū)所未見(jiàn)。書(shū)中所載大量官員的職位，其名稱(chēng)、職責(zé)等，都值得繼續(xù)關(guān)注和深入研究。

作為著名文人和莫朝官員，黎光賁被朝廷選中為入華朝貢正使，本可為其仕宦生涯增添重要的履歷，但由于莫朝政局不穩(wěn)，中越溝通不暢，該使團(tuán)被迫滯留中國(guó)18年。與其說(shuō)這是中越關(guān)系史上的一段傳奇，毋寧說(shuō)是黎光賁及其使團(tuán)成員人生的悲劇。黎光賁在南寧所著《思鄉(xiāng)韻錄》以紀(jì)念家鄉(xiāng)先賢的方式排遣思鄉(xiāng)之情，卻沒(méi)有留下其在華活動(dòng)的記載，給我們留下了一絲遺憾①越南有學(xué)者稱(chēng)，黎光賁在南寧時(shí)，曾做《蘇共奉使》唐律24 首，然古籍中尚未見(jiàn)到相關(guān)記載，越南所流傳的有關(guān)詩(shī)歌或?yàn)楹笕藗巫?，或?yàn)楹笕藶槠涫论E所做。見(jiàn)維基百科(越南版)，Lê Quang Bí。。

【注 釋】

［1］武芳堤《公余捷記》載，“人言公蘇武后身，蓋以其事之相類(lèi)焉”，載《越南漢文小說(shuō)集成》第9 冊(cè)，上海古籍出版社，2010年，第72 頁(yè); 《天南歷朝登科備考》載，“及還，莫茂冾賜爵蘇郡公，比之蘇武”，法國(guó)巴黎亞洲學(xué)會(huì)藏本，編號(hào)SA.HM2219， 《天南歷朝登科備考》，第一冊(cè)，春集，第24 頁(yè);黎光賁等:《思鄉(xiāng)韻錄》，稱(chēng)其“奉使十八年，跡比蘇武”，越南漢喃研究院藏本，編號(hào)A699，第26 頁(yè);李文巴《詩(shī)抄》指出，莫朝拜其為蘇郡公“蓋以比蘇武也”，法國(guó)巴黎亞洲學(xué)會(huì)藏本，編號(hào)MS20，《詩(shī)抄》，下冊(cè)，第11 頁(yè);黎貴惇?jiǎng)t言，明朝人首先稱(chēng)其事跡類(lèi)蘇武，“北人以比蘇武”，黎貴惇:《大越通史》，越南漢喃研究院藏本，編號(hào)A1389，逆臣傳，莫茂洽傳，卷33，第2 頁(yè)。

［2］杜汪:《蘇郡公神道碑銘》，越南漢喃研究院04339 號(hào)碑，載越南漢喃研究院編著《越南漢喃銘文拓片總集》第五冊(cè)，河內(nèi)，2005年，第440 頁(yè)。

［3］武芳堤: 《公余捷記》， “黎景詢記”，第69 -70 頁(yè)。

［4］吳士連等著，陳荊和校注《大越史記全書(shū)》，東京大學(xué)東洋文化研究所，1986年，第504 頁(yè)。

［5］武芳堤: 《公余捷記》， “黎景詢記”，第69 -70 頁(yè)。

［6］吳士連等:《大越史記全書(shū)》，第554 頁(yè)。

［7］武芳堤:《公余捷記》，“狀元黎鼐記”，第49 頁(yè)。

［8］佚名:《南天珍異集》，“武豐”，《越南漢文小說(shuō)集成》第10 冊(cè)，上海古籍出版社，2010年，第146 頁(yè)。

［9］黎光賁等:《思鄉(xiāng)韻錄》，第30 頁(yè)。

［10］武芳蘭、武世儒、武宗海:《慕澤武族八派譜》，越南漢喃研究院藏本，編號(hào)A660，第2 頁(yè)。

［11］范公著:“大越史記續(xù)編書(shū)”，吳士連等《大越史記全書(shū)》序言，第59 頁(yè)。

［12］武芳堤:《公余捷記》，“尚書(shū)武瓊記”，第46 頁(yè)。

［13］《南天珍異集》，“慕澤武族”，第140 頁(yè)。

［14］黎崱:《安南志略》卷9，“唐安南都督護(hù)經(jīng)略使交愛(ài)驩三郡刺史”。

［15］《新唐書(shū)》卷8，本紀(jì)第八。

［16］司馬光:《資治通鑒》卷247，唐紀(jì)六十三。

［17］《南天珍異集》，“慕澤武族”，第140 頁(yè)。

［18］阮俒等:《登科錄》卷3，第18 -27 頁(yè)，法國(guó)巴黎亞洲學(xué)會(huì)藏本，編號(hào)SA.HM 2115。

［19］陳澹齊: 《海陽(yáng)風(fēng)物志》，法國(guó)巴黎亞洲學(xué)會(huì)藏本，編號(hào)SA.HM 2188，第23 -26 頁(yè)。

［20］《天南歷朝登科備考》，春集，海陽(yáng)省唐安縣，第15 -41 頁(yè)。

［21］《南天珍異集》，“慕澤武族”，第141 頁(yè)。

［22］《大越進(jìn)士略編》，法國(guó)巴黎亞洲學(xué)會(huì)藏本，編號(hào)SA.PD 2316，第1 頁(yè)。

［23］武芳堤:《公余捷記》，“尚書(shū)武有記”，第22 頁(yè)。

［24］《天南歷朝登科備考》，春集，第16 頁(yè)。

［25］參閱武芳蘭、武世儒、武宗海:《慕澤武氏世系事跡》，越南漢喃研究院藏本，編號(hào)A3132;武芳蘭、武世儒、武宗海:《慕澤武族八派譜》;《慕澤世譜》，法國(guó)巴黎亞洲學(xué)會(huì)藏本，編號(hào)SA.HM2110。

［26］武芳堤:《公余捷記》，“黎景詢記”，第71 頁(yè)。

［27］《思鄉(xiāng)韻錄》記載，黎光贊，光兌之子，蘇郡公養(yǎng)子;黎光弼為黎景象之子，蘇郡公所養(yǎng)。見(jiàn)黎光賁等:《思鄉(xiāng)韻錄》，第34 頁(yè)。

［28］杜汪:《蘇郡公神道碑銘》。

［29］吳士連等:《大越史記全書(shū)》，第849 頁(yè)。

［30］《明實(shí)錄》，世宗肅皇帝實(shí)錄，卷521，第4 頁(yè)。

［31］張廷玉等:《明史》，安南傳。

［32］嚴(yán)從簡(jiǎn):《殊域周咨錄》卷6，安南。

［33］吳士連等:《大越史記全書(shū)》，第850 頁(yè)。

［34］歐陽(yáng)必進(jìn):《交黎剿平事略》，“四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)”，史部第49 冊(cè)，齊魯書(shū)社，1997年，第8 -29 頁(yè)。

［35］吳士連等:《大越史記全書(shū)》，第852 頁(yè)。

［36］《海陽(yáng)地輿》，范子儀祠，法國(guó)巴黎亞洲學(xué)會(huì)藏本，編號(hào)SA.HM.2187，第71 頁(yè)。

［37］黎貴惇: 《大越通史》，逆臣傳，莫茂洽傳，卷33，第2 頁(yè)。

［38］《天南歷朝登科備考》，春集，第24 頁(yè)。

［39］李文巴:《詩(shī)抄》，下冊(cè)，第11 頁(yè)。

［40］武芳堤:《公余捷記》，“黎景詢記”，第71 頁(yè)。

［41］茅瑞征:《皇明象胥錄》卷3，安南。

［42］《明實(shí)錄》，世宗肅皇帝實(shí)錄，卷540，第6 頁(yè)。

［43］嚴(yán)從簡(jiǎn):《殊域周咨錄》卷6，安南。

［44］吳士連等:《大越史記全書(shū)》，第860 頁(yè)。

［45］杜汪:《蘇郡公神道碑銘》。

［46］武芳堤: 《公余捷記》， “黎景詢記”，第71 -72 頁(yè)。

［47］潘輝注等:《歷朝憲章類(lèi)志》，法國(guó)巴黎亞洲學(xué)會(huì)藏本，編號(hào)SA.HM.2126，卷47，第10 冊(cè)，第65 -66 頁(yè);牛軍凱:《安南莫朝與中越關(guān)系制度的變化》，《南洋問(wèn)題研究》2004年第2 期。

［48］武芳堤:《公余捷記》，“黎景詢記”，第72 頁(yè)。

［50］黎光賁等:《思鄉(xiāng)韻錄》，第1 頁(yè)。

［51］黎光賁等:《思鄉(xiāng)韻錄》，第47 頁(yè)。

［52］黎光賁等:《思鄉(xiāng)韻錄》，第68 -76 頁(yè)。

［53］黎光賁等:《思鄉(xiāng)韻錄》，第75 頁(yè)。

［54］李文巴:《詩(shī)抄》，下冊(cè)，第12 頁(yè)。

［55］黎光賁等:《思鄉(xiāng)韻錄》，第3 -4 頁(yè)。

［56］黎光賁等:《思鄉(xiāng)韻錄》，第56 頁(yè)。