張桂林

《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“歷史課程改革應(yīng)有利于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，倡導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與教學(xué)過程，勇于提出問題，學(xué)習(xí)分析問題和解決問題的方法，改變學(xué)生死記硬背和被動(dòng)接受知識(shí)的學(xué)習(xí)方式?！彼裕覀円獙⒁陨鸀楸镜慕虒W(xué)理念與教學(xué)方法的選擇有效地結(jié)合在一起，以確保歷史課程價(jià)值得以最大化實(shí)現(xiàn)。

一、倡導(dǎo)探究模式，凸顯學(xué)生主體性

隨著課程改革的深入實(shí)施，探究模式的倡導(dǎo)不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，而且對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)也起著非常重要的作用。因此，教師要立足于歷史教材，創(chuàng)設(shè)有效的問題情境，以促使學(xué)生在思考問題、解決問題的過程中養(yǎng)成自主探究的良好習(xí)慣，進(jìn)而，在凸顯學(xué)生主體性的同時(shí)，也為高質(zhì)量歷史課堂的實(shí)現(xiàn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

例如，在教學(xué)《獨(dú)立自主的和平外交》時(shí)，為了讓學(xué)生更好地掌握本節(jié)課的重、難點(diǎn)內(nèi)容，也為了有效地貫徹落實(shí)“以生為本”的教學(xué)理念，我引導(dǎo)學(xué)生思考了下面幾個(gè)問題：（1）新中國剛成立時(shí)，美國對(duì)中國什么態(tài)度？（2）周總理為什么提出“和平共處五項(xiàng)原則”？在國際上起到了什么作用？（3）為什么和平共處五項(xiàng)基本原則能夠得到國際社會(huì)的廣泛認(rèn)同？（4）“求同存異”中“異”和“同”分別指什么？……引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容對(duì)上述的問題進(jìn)行獨(dú)立解決，提高效率，而且，在這樣過程中，學(xué)生還能在成功解決問題中重拾探究的興趣。

二、實(shí)施自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)性

自主學(xué)習(xí)是新課程改革下的三大學(xué)習(xí)方法之一，是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)性的重要方式。因此，教師要從學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)出發(fā)，搭建自主學(xué)習(xí)的平臺(tái)，進(jìn)而使學(xué)生獲得更大的發(fā)展空間。

例如，在教學(xué)《貞觀之治》時(shí)，為了發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，使學(xué)生真正成為課堂的主人，在本節(jié)課中實(shí)施自主學(xué)習(xí)模式不僅培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，而且還能糾正學(xué)生的一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，進(jìn)而使學(xué)生能夠正確地評(píng)價(jià)李世民，能夠掌握貞觀之治的相關(guān)內(nèi)容。因此，在自主學(xué)習(xí)的過程中，我引導(dǎo)學(xué)生帶著本節(jié)課的目標(biāo)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，并在小組內(nèi)討論“唐太宗李世民到底是一個(gè)怎樣的人？”進(jìn)而，在實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的歷史課堂的同時(shí)，也促使學(xué)生獲得良好的發(fā)展。

總之，在歷史教學(xué)過程中，教師要借助多樣化的教學(xué)方法來有效地貫徹落實(shí)“以生為本”的教學(xué)理念，最終，在實(shí)現(xiàn)高效歷史課堂的同時(shí)，也確保學(xué)生的歷史素養(yǎng)獲得大幅度提高。

參考文獻(xiàn)：

徐向丹.以生為本，構(gòu)建靈動(dòng)有效歷史課堂[J].快樂閱讀，2013（22）.

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