夏春紅 章軍杰

(山東大學(xué) 歷史文化學(xué)院，山東 濟(jì)南 250100;山東大學(xué) 外國語學(xué)院，山東 濟(jì)南 250100;浙江工商大學(xué) 公共管理學(xué)院，浙江 杭州 321000)

山東省文化資源開發(fā)利用綜合研究

夏春紅 章軍杰

(山東大學(xué) 歷史文化學(xué)院，山東 濟(jì)南 250100;山東大學(xué) 外國語學(xué)院，山東 濟(jì)南 250100;浙江工商大學(xué) 公共管理學(xué)院，浙江 杭州 321000)

文化資源富集是山東省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最大特點和天然優(yōu)勢。本文針對當(dāng)前我省文化資源開發(fā)利用的發(fā)展現(xiàn)狀及其存在的問題，明晰了以文化創(chuàng)意、科學(xué)技術(shù)與社會資本為動力支撐的文化資源開發(fā)利用的發(fā)展理路，并在此基礎(chǔ)上提出了針對不同層面文化資源開發(fā)利用的文化旅游模式、創(chuàng)意設(shè)計模式和故事活化模式，探討了實現(xiàn)我省由文化資源大省向文化強省歷史性跨越的三大關(guān)注點。

文化資源;文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè);開發(fā)利用;發(fā)展理路;發(fā)展模式

一般而言，區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最初優(yōu)勢往往源于當(dāng)?shù)匚幕Y源稟賦的比較優(yōu)勢。山東省是中華文明的重要發(fā)祥地之一，歷史人文、民風(fēng)民俗等文化資源獨特而富集，具有文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的鮮明特點和天然優(yōu)勢。有效激活文化資源的生命力和吸引力，實現(xiàn)文化資源的活化利用和深度開發(fā)，是實現(xiàn)山東省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展的基本路徑和現(xiàn)實選擇。因而，客觀評述山東省文化資源開發(fā)利用的發(fā)展現(xiàn)狀，科學(xué)定位我省文化資源開發(fā)利用的基本理路，準(zhǔn)確把握我省文化資源開發(fā)利用的模式選擇，理性探討實現(xiàn)我省由文化資源大省向文化強省跨越發(fā)展的關(guān)注點，是我省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的客觀要求和必然選擇。

一、山東省文化資源開發(fā)利用的現(xiàn)狀述評

山東省擁有文化資源開發(fā)利用的天然稟賦優(yōu)勢，具有文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的絕佳有利條件。齊魯文化作為中華文明的重要源頭，在中華文化大系統(tǒng)中占有特殊重要的地位。海岱交融的文化積淀鑄就了多元共構(gòu)的齊魯文化板塊，也孕育了以“山水圣人”為突出代表的多層次、多維度、多主題文化資源系統(tǒng)，構(gòu)成了我省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢資源和重要根基。就文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而言，有效挖掘文化資源的獨特魅力和潛在價值，就有可能形成具有區(qū)域特色的齊魯文化品牌，并在全國乃至全球激烈的市場競爭中占據(jù)可觀的優(yōu)勢地位。近年來，山東省委、省政府高度重視文化強省建設(shè)，把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分，大力推進(jìn)文化資源大省向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)強省的跨越式發(fā)展。但總體而言，我省對文化資源的開發(fā)利用尚處于較低端的發(fā)展形態(tài)和較低級的利用水平，文化資源的比較優(yōu)勢尚未能形成文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的競爭優(yōu)勢，文化資源的開發(fā)利用與打造“美麗山東、幸福山東”的發(fā)展要求相較仍有不小差距。

具體而言，我省文化資源的開發(fā)利用還存在諸多問題，突出表現(xiàn)在以下三個方面:一是在發(fā)展觀念上，由于缺乏文化資源的大區(qū)域整合觀，我省在文化資源的開發(fā)利用過程中過于強調(diào)某單一地市文化資源的小范圍整合，形成了以行政區(qū)劃為獨立單元的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展零散格局，尚未形成具有全國或全球持續(xù)競爭力的文化標(biāo)識和文化品牌;二是在發(fā)展層次上，由于忽視了文化資源相關(guān)科技的發(fā)展更迭，我省在文化資源的開發(fā)利用過程中過于注重新聞出版、旅游節(jié)慶等傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大，未能實現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)原有業(yè)態(tài)的自我擴(kuò)展以及與其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的深度融合，直接導(dǎo)致了我省文化資源開發(fā)利用的低層次狀態(tài);三是在發(fā)展方法上，由于對文化資源創(chuàng)意的研發(fā)嚴(yán)重不足，我省在文化資源的開發(fā)利用過程中過于強調(diào)對文化資源的直接利用和歷史復(fù)原，文化資源開發(fā)利用的表現(xiàn)形式與表現(xiàn)手段極為單一，難以滿足當(dāng)代消費主體多元化、個性化的文化需求和情感體驗。我們認(rèn)為，山東省具有文化資源的存量優(yōu)勢和價值優(yōu)勢，具有文化資源開發(fā)利用的巨大市場潛力和廣闊發(fā)展空間。大力促進(jìn)文化資源的活化利用和深度開發(fā)，有效推動文化資源開發(fā)利用的形式創(chuàng)新和內(nèi)容更新，是實現(xiàn)我省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展的最佳突破口和重要著力點。因而，搶抓經(jīng)濟(jì)文化強省建設(shè)與“黃藍(lán)戰(zhàn)略”的重大歷史機遇，大力提高我省文化資源的持續(xù)開發(fā)能力與創(chuàng)新利用水平，是打造山東文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展新優(yōu)勢的重大課題。

二、山東省文化資源開發(fā)利用的基本理路

文化資源富集是山東省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最大特點，也是山東省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢所在。但是，文化資源的比較優(yōu)勢并不能自發(fā)地轉(zhuǎn)化為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的競爭優(yōu)勢，如何在資源占有的基礎(chǔ)上大力推動文化資源的“挖掘、整合、利用、再生”，有效提高文化資源開發(fā)利用的能力和水平，是我省文化資源比較優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競爭優(yōu)勢的破題關(guān)鍵。

(一)文化創(chuàng)意是山東省文化資源開發(fā)利用的原動力

文化創(chuàng)意是文化資源開發(fā)利用的先決條件，也是打造齊魯文化品牌魅力的動力源泉。充分發(fā)揮文化資源開發(fā)的創(chuàng)意優(yōu)勢，形成具有高創(chuàng)意含量和高文化附加值的文化產(chǎn)品或文化服務(wù)，是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)別于其它經(jīng)濟(jì)形態(tài)的最大特質(zhì)。在一定意義上，文化創(chuàng)意決定了文化資源的開發(fā)利用水平，也決定了文化資源優(yōu)勢向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競爭優(yōu)勢轉(zhuǎn)化的水平與程度。文化資源的創(chuàng)意研發(fā)是商業(yè)眼光與文化眼光的高度結(jié)合，它旨在從文化資源中發(fā)掘、提煉出最能切入大眾文化心理和精神訴求的，因而也最具有市場潛力的“賣點”(或曰“概念”)，并設(shè)計出一種最合適的商業(yè)“呈現(xiàn)方式”，使這一“賣點”實現(xiàn)商品價值的最大化。①王育濟(jì):《文化·創(chuàng)意·財富——三論文博會主題詞》，載《中國文化產(chǎn)業(yè)學(xué)術(shù)年鑒2003—2007年卷》，文化藝術(shù)出版社2009年版，第1256頁。文化創(chuàng)意提供了傳統(tǒng)文化資源以現(xiàn)代理念解讀的重要方式，賦予了文化資源以新的文化內(nèi)涵和新的存在價值?！八纬乔Ч徘椤薄皶r空之旅”“臺兒莊古城”等文化資源創(chuàng)意項目彰顯了文化資源創(chuàng)意研發(fā)的無窮魅力，也為文化資源的創(chuàng)意研發(fā)提供了最有力的樣本參照。但長期以來，“孔孟之鄉(xiāng)”的文化標(biāo)識造就了山東人“憨厚實在”的主觀印象，也在一定程度上形成了山東人“創(chuàng)意不足”的客觀事實。山東省文化資源的開發(fā)利用必須充分發(fā)揮文化資源的創(chuàng)意優(yōu)勢，深度激發(fā)文化資源的強大生命力和巨大開發(fā)價值，大力推動文化資源價值的有效轉(zhuǎn)換和創(chuàng)意運作，逐步實現(xiàn)“山東制造”到“山東創(chuàng)造”的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型。

(二)科學(xué)技術(shù)是山東省文化資源開發(fā)利用的驅(qū)動力

科學(xué)技術(shù)是文化資源開發(fā)利用的核心驅(qū)動，也是鑄就我省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)強勁肌體的重要引擎?？茖W(xué)技術(shù)的高速發(fā)展深刻變革了文化資源開發(fā)利用的內(nèi)涵與形式，也極大拓展了文化資源開發(fā)利用的生存空間和表達(dá)空間?？茖W(xué)技術(shù)的每一次重大進(jìn)步和應(yīng)用，都有力推動了文化資源的生產(chǎn)內(nèi)容創(chuàng)新、表現(xiàn)方式創(chuàng)新和傳播手段創(chuàng)新，也不斷引發(fā)文化資源開發(fā)利用的形式革新與業(yè)態(tài)更迭。特別是數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等高新技術(shù)的運用，有效拓展了文化資源開發(fā)利用的表達(dá)內(nèi)容和表達(dá)方式，營造了文化資源與現(xiàn)代技術(shù)高度融合的全新體驗。當(dāng)前，我省文化資源開發(fā)利用中科技創(chuàng)新不足、科技含量偏低等問題已經(jīng)嚴(yán)重制約了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的持續(xù)高速增長?？茖W(xué)技術(shù)深刻影響著文化資源的開發(fā)應(yīng)用及其文化業(yè)態(tài)的發(fā)展方向，文化資源開發(fā)中的高技術(shù)文化制作、文化包裝、文化傳播及應(yīng)用成果，生動詮釋了文化資源與科學(xué)技術(shù)成果融合的高端文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新思維和發(fā)展理念，文化與科技融合發(fā)展成為了未來文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略走向。北京水晶石數(shù)字科技有限公司制作的巨幅多媒體動態(tài)版《清明上河圖》所引發(fā)的文化資源數(shù)字化熱潮，充分展現(xiàn)了文化資源轉(zhuǎn)為數(shù)字文化產(chǎn)品的強大震撼力和巨大商業(yè)潛力。在科學(xué)技術(shù)的發(fā)展變遷及應(yīng)用過程中，我省文化資源的開發(fā)利用必須不失時機地抓住技術(shù)變革的歷史機遇，大力提高科學(xué)技術(shù)對文化資源開發(fā)利用方式的提升能力及對文化資源開發(fā)利用新型業(yè)態(tài)的創(chuàng)生能力，逐步形成“文化資源+科學(xué)技術(shù)”的齊魯文化新形象和新模式，真正實現(xiàn)科學(xué)技術(shù)與文化資源的高度融合和互動發(fā)展。

(三)社會資本是山東省文化資源開發(fā)利用的支撐力

社會資本是文化資源開發(fā)利用付諸實施的重要保障，也是溝通我省文化資源與文化創(chuàng)意、文化資源與科學(xué)技術(shù)的橋梁紐帶。法國社會學(xué)家皮埃爾·布迪厄認(rèn)為，“一種資本總是在既定的具體場域中靈驗有效，既是斗爭的武器，又是爭奪的關(guān)鍵，使它的所有者能夠在所考慮的場域中對他人施加權(quán)力，運用影響，從而被視為實實在在的力量”①皮埃爾·布迪厄等:《實踐與反思:反思社會學(xué)導(dǎo)引》，李猛等譯，中央編譯出版社1998年版，第135-136頁。。在文化資源開發(fā)利用的現(xiàn)實場域中，通過社會資本的科學(xué)性和技巧性運作實現(xiàn)文化資源與社會資本的有機結(jié)合，可以有效促進(jìn)文化資源與科學(xué)技術(shù)、文化創(chuàng)意與商業(yè)資本的大交匯與大融通，對文化資源開發(fā)利用的發(fā)展規(guī)模及發(fā)展方向起著決定性作用。但是，由于社會資本與文化資源有效對接的制度缺位，我省仍有大量文化資源的創(chuàng)意研發(fā)難以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力，也有大批社會資本處于文化資源開發(fā)利用的閑置狀態(tài)。文化資源的開發(fā)利用是知識密集型和資金密集型的產(chǎn)業(yè)選擇，社會資本的深度介入和成功運作確保了文化資源相關(guān)社會資源的集中配置，構(gòu)成了文化資源開發(fā)利用的基本要件，也創(chuàng)造了文化資源開發(fā)利用極為簡單又最為有力的動力循環(huán)。在我省文化資源開發(fā)利用的過程中，必須進(jìn)一步調(diào)動社會資本投資文化資源領(lǐng)域的主動性和積極性，積極推動社會資本介入文化資源開發(fā)利用的體制創(chuàng)新和機制更新，有效形成政府財政、信托銀行、證券保險、投資公司等多渠道、多層次的文化資源投融資體系，真正實現(xiàn)社會資本與文化資源的快步對接與合作共贏。

三、山東省文化資源開發(fā)利用的模式選擇

相應(yīng)于上述山東省文化資源開發(fā)利用的基本理路，綜合國內(nèi)外文化資源開發(fā)利用的經(jīng)驗啟示，結(jié)合當(dāng)前我省文化資源開發(fā)利用的實際情況，針對文化資源本體、文化資源內(nèi)涵和文化資源客體的不同層面，提出以下文化資源開發(fā)利用的三大基本模式。

(一)基于文化資源本體的文化旅游模式

文化旅游是當(dāng)前我省乃至我國文化資源開發(fā)利用最為普遍的發(fā)展模式。依托我省豐富的歷史文化、風(fēng)俗民情等文化資源，進(jìn)行文化旅游產(chǎn)品的整合包裝，就有可能形成我省文化旅游的獨特形象和核心競爭力，大力推動文化資源的深度開發(fā)和文化旅游的品位提升。特別是2007年以來，我省以“五岳之首、大海之濱、孔孟之鄉(xiāng)、禮儀之邦”的整體形象，結(jié)合山東人民“誠實、尚義、豪放”的“好客之道”②《“好客山東”:品牌創(chuàng)建贏四方》，《聯(lián)合日報》2012年2月22日第002版。，整合了濱海旅游、觀光旅游、度假旅游、節(jié)事旅游等各類旅游產(chǎn)品，初步形成了“好客山東”的旅游品牌和文化標(biāo)識，極大地增強了我省文化旅游的品牌認(rèn)知度和社會影響力。但當(dāng)前，我省文化旅游項目以文物古跡、自然風(fēng)光等靜態(tài)展示為主，缺乏文化旅游的深度體驗和參與互動，并已成為了我省文化旅游業(yè)的巨大“短板”，嚴(yán)重制約著我省文化旅游業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。泰山方特歡樂世界綜合運用了聲光電技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、人工智能等高科技手段，以動感交互的體驗形式展示了文化資源與現(xiàn)代科技融合發(fā)展的神奇魅力，進(jìn)行了文化旅游深度體驗和互動參與的初步嘗試，成為了我省文化旅游業(yè)和文化創(chuàng)意業(yè)發(fā)展的新亮點。在21世紀(jì)，體驗經(jīng)濟(jì)作為一種全新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)已成為必然趨勢，“體驗”將成為繼“產(chǎn)品”、“商品”、“服務(wù)”之后的第四種經(jīng)濟(jì)提供物，并成為未來經(jīng)濟(jì)中“一種新的價值源泉”。③［美］B．約瑟夫·派恩、詹姆斯H．吉爾摩:《體驗經(jīng)濟(jì)》，夏業(yè)良等譯，機械工業(yè)出版社2008年版，第7-10頁。在未來一段時期，我省要深度挖掘文化資源的獨特魅力和文化內(nèi)涵，不斷推出既具文化品味、又有參與體驗的文化旅游產(chǎn)品與服務(wù)，為文化資源的旅游開發(fā)帶來新穎線路和全新思路。

(二)基于文化資源客體的創(chuàng)意設(shè)計模式

創(chuàng)意設(shè)計是當(dāng)前我省文化資源開發(fā)利用最為薄弱的發(fā)展模式。通過對我省文化資源的創(chuàng)意設(shè)計，形成具有齊魯內(nèi)涵和地域特色的文化產(chǎn)品，是實現(xiàn)我省文化資源永續(xù)性發(fā)展和倍增性增長的終南捷徑。美國大都會博物館即從館藏文物中尋找衍生產(chǎn)品的設(shè)計元素，總計創(chuàng)意研發(fā)了2萬多種衍生產(chǎn)品，2011年衍生品總收入達(dá)5000萬美元，④陸斯嘉:《服務(wù)與衍生品:真正舒適地品味藝術(shù)》，《東方早報》2012年9月2日第019版。不僅實現(xiàn)了館藏文物資源的文化價值和經(jīng)濟(jì)價值，也很好地支撐了大都會博物館的日常運作與品牌推廣。山東海瓷集團(tuán)依托無棣境內(nèi)世界上最完整且唯一新老貝殼堤并存的貝殼堤島，“集各地名窯之大成，匯聚制瓷技藝之精華”，研發(fā)了集陶瓷文化與繪畫藝術(shù)于一體的“中國海瓷藝術(shù)”，形成了“國寶”、“國粹”、“國禮”文化特質(zhì)的高端藝術(shù)品形象，成為我省文化資源創(chuàng)意設(shè)計的業(yè)內(nèi)典范。但是，當(dāng)前我省文化資源的創(chuàng)意設(shè)計僅限于局部的、片面的、短期的項目實施，缺乏整體性的創(chuàng)意研發(fā)和宣傳推廣。就總體而言，我省文化資源的創(chuàng)意設(shè)計尚未形成系統(tǒng)化、多層次的文化產(chǎn)品群，也未形成能夠支撐齊魯風(fēng)格、山東氣派的文化產(chǎn)品或服務(wù)系列品牌。下一步，我省應(yīng)通過樹立整體協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的協(xié)同創(chuàng)新理念，強化文化資源創(chuàng)意設(shè)計的總體布局與系統(tǒng)整合，依據(jù)齊魯文化特色及文化資源特性在邏輯上的合理延伸，準(zhǔn)確把握文化資源要素與文化產(chǎn)品要素之間的邏輯關(guān)聯(lián)，創(chuàng)造性地研發(fā)設(shè)計能夠展現(xiàn)齊魯文化特色、代表山東文化形象的文化資源創(chuàng)意產(chǎn)品體系，大幅度提高區(qū)域文化資源產(chǎn)品的設(shè)計能力與研發(fā)水平。

(三)基于文化資源內(nèi)涵的故事活化模式

故事活化是當(dāng)前對文化資源內(nèi)涵開發(fā)利用最為流行的發(fā)展模式。成功的故事活化不僅可以促進(jìn)文化資源的創(chuàng)意表達(dá)與廣泛傳播，還可以推動相關(guān)文化資源的挖掘呈現(xiàn)與深度開發(fā)，最大限度地發(fā)揮文化資源開發(fā)利用的正外部性。韓國電視劇《大長今》即以韓國宮廷文化、藥膳文化、女性文化等文化內(nèi)涵為依托，進(jìn)行韓國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新生產(chǎn)與知識傳播，創(chuàng)造了《大長今》的全球收視奇跡，引發(fā)了韓國電視、餐飲、旅游等“韓流”熱潮，較好地促進(jìn)了韓國文化資源故事活化與其他產(chǎn)業(yè)的互動融合。我省具有文化資源內(nèi)涵故事活化開發(fā)利用的天然優(yōu)勢，已經(jīng)形成了《大染坊》、《闖關(guān)東》、《蒙山沂水》等系列魯劇品牌產(chǎn)品。但總體而言，我省現(xiàn)有文化資源的故事活化過于注重故事情節(jié)的創(chuàng)意編織，相對忽略了齊魯文化載體的內(nèi)容表達(dá)，尚不足以支撐文化意義上的內(nèi)容生產(chǎn)與知識傳播。因此，我省應(yīng)強化對齊魯歷史人文、民風(fēng)民俗、傳說故事等文化內(nèi)容的創(chuàng)意表達(dá)，以文化資源的故事活化打造齊魯文化品牌，借此形成“齊風(fēng)魯韻”的文化傳播潮流。此外，文化資源內(nèi)涵的故事活化應(yīng)高度關(guān)注技術(shù)更新的發(fā)展趨勢，不斷推動文化資源的生產(chǎn)內(nèi)容創(chuàng)新、表現(xiàn)形式創(chuàng)新和傳播手段創(chuàng)新。例如，在數(shù)碼技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等新興科技帶動下，以微時長、微制作、微投資為特點的微電影高度契合了新時代社會公眾的需求①康初瑩:《“微”傳播時代的微電影營銷模式解讀》，《新聞界》2011年第7期。，特別是年輕一代追求個性風(fēng)格、互動體驗與青春夢想的感性訴求，成為了電影藝術(shù)一種新的表達(dá)潮流，而我省文化資源中獨具魅力的人文歷史與風(fēng)土民俗正是微電影拍攝的絕好素材。

四、山東省文化資源開發(fā)利用的相關(guān)建議

為了有效改變我省對文化資源開發(fā)利用的較低端發(fā)展形態(tài)和較低級利用水平，形成對我省文化資源點、線、面立體多層次的開發(fā)利用格局，實現(xiàn)山東省由文化資源大省向文化強省的歷史性跨越，以下幾點值得特別關(guān)注:

(一)在發(fā)展布局上，大力推動文化資源開發(fā)利用的空間整合

隨著文化資源開發(fā)利用的動態(tài)更新和持續(xù)深入，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)必將實現(xiàn)由區(qū)域競爭向協(xié)調(diào)發(fā)展的轉(zhuǎn)型升級。在這一轉(zhuǎn)變過程中，根據(jù)文化資源的地理相近性、文化相似度和資源互補性進(jìn)行文化資源的空間整合，有可能實現(xiàn)區(qū)域文化資源開發(fā)利用的整體優(yōu)化和協(xié)調(diào)發(fā)展。當(dāng)然，文化資源的空間整合并非僅指物理學(xué)或地理學(xué)意義上的時間、空間整合，而是在時空整合基礎(chǔ)之上具有文化學(xué)意義的人文空間整合。具體而言，可以包括以下三個層次:一是大文化空間的整合。就是將齊魯文化資源的空間整合置于全國、全球文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略體系，綜合齊魯區(qū)域內(nèi)外文化資源分布、產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和未來發(fā)展趨勢等要素條件，構(gòu)建具有全國、甚至全球核心競爭力的文化品牌;二是省域內(nèi)文化資源的空間整合。即從齊魯文化品牌構(gòu)建的戰(zhàn)略高度出發(fā)，高度重視省域內(nèi)文化資源的內(nèi)部整合與協(xié)同發(fā)展，提高省域內(nèi)文化資源開發(fā)利用的運作效率和發(fā)展水平，著力形成省域內(nèi)文化資源開發(fā)利用的“合力”;三是局部文化資源的空間整合。大文化空間是由相對獨立的局部文化空間整合而成的，文化資源的空間整合既包含大文化空間的整體運作，也包含局部文化空間的內(nèi)部整合。②王育濟(jì):《濟(jì)南歷史文化資源與文化產(chǎn)業(yè)研究》，濟(jì)南市委政策研究室2012年委托課題。局部文化空間作為一個具有文化意義和文化特性的物理空間，強化其內(nèi)部文化資源的發(fā)展協(xié)調(diào)與空間融合，就有可能形成具有局部文化標(biāo)識和文化魅力的產(chǎn)業(yè)集群。因此，依據(jù)我省文化資源的稟賦特點和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，按照文化資源空間整合和協(xié)同創(chuàng)新的發(fā)展思路，通過聯(lián)系、滲透、互補、重組等形式進(jìn)行區(qū)域內(nèi)文化資源的綜合利用，就有可能避免文化資源產(chǎn)業(yè)化過程中的重復(fù)建設(shè)、資源浪費與惡性競爭現(xiàn)象，形成共同整合文化資源、共同研發(fā)文化產(chǎn)品、共同培育文化品牌、共同營銷文化市場、共同分享文化成果的文化資源運營機制，最終構(gòu)建資源共享、優(yōu)勢互補、布局合理的山東省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局。

(二)在發(fā)展結(jié)構(gòu)上，積極推進(jìn)文化資源開發(fā)利用的產(chǎn)業(yè)融合

在全球化與科技化浪潮下，文化資源開發(fā)利用的產(chǎn)業(yè)邊界逐步呈現(xiàn)模糊化趨勢，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)部及其與相關(guān)產(chǎn)業(yè)之間的滲透融合已然成為一種發(fā)展潮流，并從客觀上促成了區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新業(yè)態(tài)或新范式。產(chǎn)業(yè)融合是文化資源開發(fā)利用中較為新穎的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新方式，極大地拓寬了文化資源開發(fā)利用的發(fā)展空間，促進(jìn)了文化資源開發(fā)利用的橫向拓展和縱向一體化，推動了文化資源開發(fā)利用的結(jié)構(gòu)優(yōu)化和產(chǎn)業(yè)升級。但產(chǎn)業(yè)融合并非僅僅是一個產(chǎn)業(yè)與另一個產(chǎn)業(yè)之間相互滲透的“一維空間”概念，而是包括了技術(shù)融合、網(wǎng)絡(luò)融合、設(shè)備融合、企業(yè)融合和管制融合的“五維空間”概念。①Richard Hooper．Convergence＆Regulation，TIO Conference，Melbourne，Australia，25 November 2003．也就是說，文化資源開發(fā)利用的產(chǎn)業(yè)融合除了高度關(guān)注文化資源經(jīng)濟(jì)活動的滲透、交叉或內(nèi)部化之外，還必須積極關(guān)注文化資源開發(fā)利用的基礎(chǔ)技術(shù)和共性技術(shù)的創(chuàng)造研發(fā)，有效推進(jìn)不同網(wǎng)絡(luò)傳播方式的全面滲透和系統(tǒng)整合，大力推動文化資源開發(fā)利用載體或設(shè)備的合作共享與功能連接，通過文化資源開發(fā)利用的功能互補和產(chǎn)業(yè)延伸實現(xiàn)文化企業(yè)的產(chǎn)業(yè)集聚或兼并重組，通過文化資源管制機構(gòu)的調(diào)整合并或重新設(shè)置實現(xiàn)文化資源開發(fā)利用的統(tǒng)一部署和歸口管理。通過積極倡導(dǎo)文化與旅游、文化與演藝、文化與傳媒等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的交叉、重合或文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)部重組，形成具有專業(yè)化運營、產(chǎn)業(yè)鏈運作、一體化服務(wù)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)全新發(fā)展格局，并進(jìn)而通過文化資源的創(chuàng)意研發(fā)提升其他產(chǎn)業(yè)的文化內(nèi)涵和精神氣質(zhì)，就有可能形成具有齊魯文化氣質(zhì)、代表山東文化特性的全新文化業(yè)態(tài)，從而有效促進(jìn)我省傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)調(diào)整和價值提升，不斷提升省域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展質(zhì)量和發(fā)展水平。

(三)在發(fā)展方式上，有效強化文化資源開發(fā)利用的社區(qū)參與

社區(qū)參與是實現(xiàn)文化資源開發(fā)利用可持續(xù)發(fā)展的重要渠道和評判依據(jù)，也是新時期社區(qū)發(fā)展的新方向和新維度。社區(qū)參與這一概念由澳大利亞學(xué)者彼特·墨菲在《旅游:社區(qū)途徑》一書中最先提出②Peter E．Murphy．Tourism:a community approach．Methuen，New York and London，1985:155-176．，并已逐步拓展到旅游之外的其他研究領(lǐng)域和實踐空間。社區(qū)參與旨在強化社區(qū)居民對當(dāng)?shù)匚幕Y源的擁有感和歸屬感，提升社區(qū)居民對社區(qū)發(fā)展責(zé)任的分擔(dān)意識和對社區(qū)發(fā)展成果的分享意識，通過社區(qū)居民的廣泛參與促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕Y源開發(fā)利用的演進(jìn)變革，最終推動社區(qū)居民的全面發(fā)展與社區(qū)建設(shè)的共同進(jìn)步。但當(dāng)前，我省文化資源開發(fā)利用尚處于政府主導(dǎo)或企業(yè)主導(dǎo)的初級階段，社區(qū)參與大都處于被決定、被表達(dá)的被動式或象征式參與狀態(tài)，嚴(yán)重影響了我省文化資源的進(jìn)一步整合開發(fā)以及某一具體區(qū)域(社區(qū))社會生態(tài)、經(jīng)濟(jì)生態(tài)和文化生態(tài)的進(jìn)一步優(yōu)化提升。社區(qū)參與是我省文化資源開發(fā)利用的“過程”和“目的”，也是開展文化資源開發(fā)利用相關(guān)工作的一個重要切入點。通過積極倡導(dǎo)文化資源開發(fā)利用的社區(qū)參與，強化社區(qū)居民在文化資源開發(fā)利用過程中的主體地位，大力提高社區(qū)居民對區(qū)域社會的文化認(rèn)同感和社區(qū)歸屬感，積極引導(dǎo)社區(qū)居民更有效和更主動地參與文化資源開發(fā)利用的決策部署和動態(tài)管理，有效提升社區(qū)居民對文化資源開發(fā)利用的主動性參與和實質(zhì)性參與，就有可能為我省文化資源的開發(fā)利用提供最基本最穩(wěn)定的文化生態(tài)和文化認(rèn)同，進(jìn)而迸發(fā)出文化資源對我省區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會更為強勁的文化輻射能力和經(jīng)濟(jì)帶動能力，并最終創(chuàng)建具有地域特色的“文化山東”品牌形象，形成我省文化資源開發(fā)利用的長效發(fā)展態(tài)勢。

綜上，文化資源的活化利用與深度開發(fā)，是實現(xiàn)我省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展的最佳突破口和最大著力點。在文化強省建設(shè)與“黃藍(lán)戰(zhàn)略”的重大歷史機遇期，有效發(fā)揮文化創(chuàng)意、科學(xué)技術(shù)與社會資本對我省文化資源開發(fā)利用的動力支撐，大力推進(jìn)文化資源本體的文化旅游、文化資源客體的創(chuàng)意設(shè)計和文化資源內(nèi)涵的故事活化，積極培育文化資源開發(fā)利用的新型業(yè)態(tài)和魅力標(biāo)識，加快推進(jìn)我省文化資源開發(fā)利用的優(yōu)化配置和系統(tǒng)整合，有效強化文化資源開發(fā)利用的社區(qū)參與和文化認(rèn)同，就有可能推動文化資源比較優(yōu)勢向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競爭優(yōu)勢的成功轉(zhuǎn)化，形成具有齊魯風(fēng)格、山東氣派的文化建設(shè)獨特品牌，逐步實現(xiàn)山東文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大省向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)強省的歷史性跨越，在奮力實現(xiàn)“中國夢”的偉大進(jìn)程中建設(shè)生態(tài)文明和可持續(xù)發(fā)展的“美麗山東”和“魅力山東”。

(責(zé)任編輯:陸影)

G127

A

1003-4145［2015］03-0188-05

2014-11-02

夏春紅，山東大學(xué)歷史文化學(xué)院博士研究生，山東大學(xué)外國語學(xué)院講師，主要研究方向為海外文化產(chǎn)業(yè)。章軍杰，浙江工商大學(xué)公共管理學(xué)院講師，山東大學(xué)中國文化產(chǎn)業(yè)研究中心副研究員，主要研究方向為文化資源與文化產(chǎn)業(yè)。

本文系山東省社會科學(xué)規(guī)劃項目“美國文化資助模式及其對山東的啟示”(編號:14CGLJ14)、山東省人文社會科學(xué)課題“美國文化資助體系研究——兼及對山東公共文化服務(wù)體系建設(shè)的啟示”(編號:14-ZZ-WH-07)的階段性成果。