翟彬彬，馮 柯

(1.河南大學(xué)土木建筑學(xué)院，河南開封 475004; 2.平原示范區(qū)規(guī)劃國土建設(shè)局，河南新鄉(xiāng) 453000)

懸魚飾件探析

翟彬彬1,2，馮 柯1

(1.河南大學(xué)土木建筑學(xué)院，河南開封 475004; 2.平原示范區(qū)規(guī)劃國土建設(shè)局，河南新鄉(xiāng) 453000)

懸魚位于屋頂山墻博風(fēng)板交匯處的山尖下。懸魚屬傳統(tǒng)建筑中的裝飾構(gòu)件且形式豐富，懸魚飾件雖小卻具有裝飾與實用、建筑技術(shù)與藝術(shù)的雙重特性，文章從懸魚的由來、懸魚的制作工藝以及懸魚的價值啟示三方面對傳統(tǒng)建筑裝飾構(gòu)件懸魚進(jìn)行闡述，可謂小中見大，彰顯著傳統(tǒng)建筑文化特色魅力。

傳統(tǒng)建筑飾件; 懸魚; 紋樣

懸魚是傳統(tǒng)建筑中的裝飾構(gòu)件，對其做法、圖樣早在宋《營造法式》中就有詳細(xì)記載。受地域特點、民俗文化和建造技藝等因素的影響，懸魚形式也隨之變化，除了《營造法式》中記載的傳統(tǒng)云紋造型，另外還發(fā)展有動植物、器物和抽象幾何等豐富多樣的紋樣造型，在隨其變化發(fā)展中，“最終發(fā)展成為具有民間信仰色彩的豐富多樣的功用性鎮(zhèn)宅符號?！盵1]懸魚不僅是傳統(tǒng)建筑的裝飾飾件，同時也具有實際防腐保護(hù)的功能，而其形式也從具象向抽象化演變，后來漸漸成為人們?yōu)槠砀！①碓负图{財?shù)染哂邢笳餍缘膫鹘y(tǒng)建筑文化符號。

1 懸魚的由來

懸魚(宋稱垂魚)和惹草屬宋代建筑小木作制度內(nèi)容之一，“但從施工程序看應(yīng)與大木作相聯(lián)(搏風(fēng)板與后續(xù)工序瓦作有關(guān))”[2]，懸魚主要用于懸山頂和歇山頂建筑，安裝在建筑山墻兩側(cè)博風(fēng)板的正中連接處，垂懸而下，起著保護(hù)椽頭和加固博風(fēng)板的作用。因此，一般在搏風(fēng)板正中的裝飾懸垂物稱之為“懸魚”，而兩邊順屋檐排列而下的紋飾則稱之為“惹草”，整體合稱為“懸魚惹草”。關(guān)于對懸魚的由來有兩種說法：第一種是民間故事，即“羊續(xù)懸魚”的故事，東漢廬江太守羊續(xù)，為官清廉，下屬給他送魚，他便將魚懸于屋檐下，以杜絕別人送禮的好意。屋檐掛“懸魚”，則表示為人正直清廉成為一種符號象征。第二種是民間傳說，認(rèn)為魚象征水，將魚懸掛于屋頂，可使房屋免遭火災(zāi)，懸魚則成為建筑上的一種防火標(biāo)志。在這里筆者認(rèn)為第二種說法可以引申解釋為古代人對“魚圖騰”的崇拜。

2 懸魚的制作工藝

2.1 懸魚的制作

懸魚的制作選材十分廣泛且表現(xiàn)形式多樣， 大多以木料為主，但不乏其他材料， 例如：灰塑浮雕、磚雕、琉璃等，也有 “最簡陋的懸魚只是將瓦片直接掛于檁頭，而且沒有搏風(fēng)板。”[3]而對于懸魚惹草的尺寸大小、放置位置的具體制作方法在《營造法式》中記載：“垂魚長三尺至一丈，惹草長三尺至七尺。其廣厚皆取沒尺之長，積而為法。垂魚板：每長一尺，則廣六寸，厚二分五厘。惹草板：每長一尺，則廣七寸，厚同垂魚。凡垂魚，施之于屋頂山搏風(fēng)板合尖之下。惹草施之于搏風(fēng)板之下、椽之外?！盵4]正是有了關(guān)于懸魚的具體詳述，使得后人在制作之時有了可隨意發(fā)揮的空間?！爸T樣垂魚正式：凡作垂魚者，用按營造之正式…今之匠人又有不使垂魚者，只使直板作，如意只做雕云樣者，亦好，皆在主人之所好也?！盵5]所以，也正是因為如此，懸魚的紋樣才會變得豐富多樣，豐富了建筑立面，增加了屋頂藝術(shù)效果，開創(chuàng)了建筑藝術(shù)新形象。

2.2 懸魚的工藝

關(guān)于懸魚的雕刻工藝，在實際的生活需求和藝術(shù)創(chuàng)作中其雕刻手法和紋樣不再僅限于《營造法式》中鑿樸實雕的圖案紋樣，所以工藝手法靈活多變，如以木制浮雕或透雕[3]為主要雕刻面，而紋樣也隨之變得豐富多彩起來。

2.2.1 木質(zhì)懸魚雕刻工藝

對于木質(zhì)懸魚來說，制作木材宜選擇上等材料，木質(zhì)堅韌、材質(zhì)均勻、紋理細(xì)密且平順。所用木材需經(jīng)干燥處理，否則易腐易變形?！澳镜駪音~的工藝流程分設(shè)計放樣、分層打坯、細(xì)部雕刻、修光打磨和揩油上漆?！盵3]首先，把畫好的圖樣用墨線勾畫放樣到所選的木材上；其次，將定型后的設(shè)計圖樣初步雕刻出懸魚粗坯大樣，接著由粗到細(xì)坯層層遞進(jìn)雕刻并適時調(diào)整懸魚的具體形態(tài)；然后，在其上進(jìn)行深入的精雕細(xì)刻，這是關(guān)乎懸魚是否出彩的關(guān)鍵階段也是展現(xiàn)匠人技師高超技藝的絕佳時期，當(dāng)然懸魚的細(xì)部雕刻類型和精細(xì)程度受整體建筑裝飾要求所制約；之后，進(jìn)行收尾階段的修光打磨，通過調(diào)整和細(xì)致磋磨把懸魚雕刻完美精致的呈現(xiàn)出來；最后，在已雕刻完成的懸魚成品上進(jìn)行油漆涂刷，目的是為了進(jìn)一步保護(hù)木質(zhì)懸魚不受腐蝕和變形的影響。

2.2.2 其他懸魚雕刻工藝

除了木質(zhì)懸魚外還有琉璃類、磚雕類和灰塑類懸魚。琉璃懸魚在制作時需要先用陶土塑形后燒制成坯，然后根據(jù)紋樣設(shè)計中所需的色彩施以琉璃釉，最后燒制成形。若琉璃懸魚體量較大各部則需分別燒制最后進(jìn)行拼接組裝。磚雕是以磚作為主要對象所進(jìn)行的一種雕飾，在雕刻手法上“有剔地、隱雕、浮雕、透雕、圓雕等”[6]，表現(xiàn)風(fēng)格生動且活潑、自然又流暢。從磚雕在懸魚的制作工藝上可分為“捏活和刻活”[3]捏活就是通過手工制作或是模具制作成各種造型，然后進(jìn)行燒制而成；刻活就是通過在青磚上雕刻各種圖案通過拼接而成?！按u雕既有石雕的剛毅質(zhì)感，又有木雕的精致柔潤與平滑，呈現(xiàn)出剛?cè)岵?jì)而又質(zhì)樸清秀的風(fēng)格?！盵6]灰塑懸魚主要以石灰為主，加漆后塑制而成。

2.3 懸魚紋樣形態(tài)分類

2.3.1 實體具象紋樣

所謂的具象紋樣是指在懸魚的裝飾紋樣中通過眼睛能夠直接辨別出裝飾紋樣的內(nèi)容和易會出要表達(dá)的含義。例如，紋樣符號中典型的“魚”，即魚形很容易識別，也象征著生活和諧美滿“富貴有余”、“年年有余”，還有“云”紋樣、古錢紋樣、萬字紋樣等，懸魚的各種紋樣裝飾，不僅體現(xiàn)出了匠人技師非凡的技藝，也通過紋樣裝飾感悟到古人對生活的熱愛和對美好生活寓意向往。

2.3.2 抽象意向紋樣

藝術(shù)源于生活而又高于生活，對建筑藝術(shù)創(chuàng)作來說同樣適用。所以這種懸魚紋樣不是直接的具象形態(tài)，而是在其原型的基礎(chǔ)上通過藝術(shù)化的夸張變形，以形散神不散的創(chuàng)作手法推陳出新，形成一種超脫自然形體且富有內(nèi)涵寓意的懸魚紋樣。

3 懸魚價值啟示

3.1 美與實用的統(tǒng)一

懸魚是集裝飾美與實用和建筑技術(shù)與藝術(shù)為一體具有雙重特性的建筑裝飾構(gòu)件。懸魚圖形紋樣通過與不同裝飾材料的組合共同構(gòu)成了極富有裝飾效果的藝術(shù)品，豐富了建筑立面，增加了建筑的藝術(shù)氣息。同時，懸魚處于建筑的山墻的搏風(fēng)板處，不僅可以保護(hù)建筑結(jié)構(gòu)構(gòu)件，又可達(dá)到排水的目的，它將美與實用精巧地結(jié)合融為了一體。它對現(xiàn)代建筑裝飾構(gòu)件來說具有指導(dǎo)意義，不是片面的為了美而美，而是使美與實用并存具有實際的功效意義。

3.2 形式與整體的統(tǒng)一

懸魚雖是豐富建筑立面的裝飾小構(gòu)件，但懸魚在制作設(shè)計之時仍需要考慮選材用料、形狀樣式、賦予的意向表達(dá)等，懸魚雖出自能工巧匠雕琢之手，但其在屋檐處卻與建筑整體形成了自然融合的狀態(tài)，沒有突兀卻顯得更加的樸實亮麗。懸魚的形式多種多樣，既有簡潔的又有繁瑣的，既有具象表達(dá)的又有抽象寓意的，懸魚的樣式是根據(jù)建筑形式以及建筑所處的整體環(huán)境而確定，依據(jù)其的不同變化而變化，使得懸魚與建筑、建筑與環(huán)境相互統(tǒng)一與融合，同時也使得整體的建筑空間環(huán)境變得自然活躍有生機。創(chuàng)作是源于和自然環(huán)境融合的最佳結(jié)合點，對現(xiàn)代建筑來說，回歸自然的本性、崇尚自然是時代建筑的發(fā)展方向，一味的脫離實際隔絕自然環(huán)境的推陳出新是不可長久發(fā)展的，溯源使現(xiàn)代建筑設(shè)計回歸自然本性。

3.3 符號與文化的統(tǒng)一

懸魚就像一種符號語言，曾經(jīng)的“羊續(xù)懸魚”是清廉的代名詞，后也有用其作鎮(zhèn)宅辟邪符號，而現(xiàn)在看來更多的是集裝飾和實用為一體的裝飾性語言符號。懸魚作為一種語言符號的出現(xiàn)是必然的，因為這是中華民族在其傳承和發(fā)揚本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑文化的使然。從現(xiàn)代建筑發(fā)展來看更多的是一種仿效，盲目的跟風(fēng)西化卻丟失了本民族自己的寶貴特色，如何汲取傳統(tǒng)建筑中的精華元素，使具有本民族特色的現(xiàn)代建筑根植于世界，能讓更多的傳統(tǒng)元素、符號和語言等展現(xiàn)出本民族所特有的建筑文化，以及推廣、傳承和發(fā)揚本民族文化。

4 結(jié)束語

對于存在中國傳統(tǒng)建筑飾件中的懸魚來說，它不是簡單的形式構(gòu)件，而是有著對精神內(nèi)核的寄寓和追求，又具有遮風(fēng)避雨防腐保護(hù)作用的物質(zhì)構(gòu)件。它不是單純的建筑飾件，而是集能工巧匠的獨特構(gòu)思和精細(xì)的雕琢手法于一體的具象表達(dá)。同時，懸魚也是傳統(tǒng)建筑文化中的一個縮影體現(xiàn)，除此之外還有更多的內(nèi)容值得我們探究和關(guān)注，希望現(xiàn)代建筑在發(fā)展中能更多的汲取傳統(tǒng)建筑中的精華，發(fā)揚傳統(tǒng)文化之精髓，溯源本性、追求本真才是一條長久發(fā)展之路。

[1] 王海霞,田曉冬. 中國古建筑飾件懸魚形象文化探源[J].藝術(shù)百家,2013(6):261-250.

[2] 潘谷西,何建中.營造法式解讀[M]. 南京:東南大學(xué)出版社,2005:135.

[3] 劉淑婷.中國傳統(tǒng)建筑懸魚裝飾藝術(shù)[M].北京:機械工業(yè)出版社,2007:72-75.

[4] (宋)李誡.營造法式譯解[M].王海燕，譯. 武漢:華中科技大學(xué)出版社,2011:121.

[5] (明)午榮.吳道儀圖解.魯班經(jīng)中國古代建筑風(fēng)水擇吉經(jīng)典[M]. 西安:陜西師范大學(xué)出版社,2010:249.

[6] 王其鈞.中國古建筑語言[M].北京:機械工業(yè)出版,2007:219.

翟彬彬(1987～)，女，碩士研究生在讀，研究方向：建筑與城市設(shè)計。

TU767.5

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[定稿日期]2015-08-25