建國(guó)初期彝區(qū)社會(huì)初探——以《旅行雜志》(1950-1954)為中心

辜永碧

新中國(guó)成立前，涼山地區(qū)流行的一句歌謠唱到“大涼山，小涼山，綿長(zhǎng)綿長(zhǎng)在哪邊?”［1］這句流行的歌謠，唱出了涼山地區(qū)山脈的錯(cuò)綜復(fù)雜，生存環(huán)境的惡劣。民國(guó)時(shí)期，涼山地區(qū)“是三不管地帶:四川不管，西康不管，云南不管，政治上經(jīng)濟(jì)上自成一區(qū)，在地圖上找不到它的名位。加之涼山峪谷，地勢(shì)四面險(xiǎn)絕，很少人行走。”［1］總體而言，彝區(qū)的生存環(huán)境都比較閉塞，彝區(qū)似乎成了與世隔絕的地方，在國(guó)人眼中成為了一個(gè)神秘的地方。

早在民國(guó)時(shí)期，就有一些旅行家式的探險(xiǎn)家進(jìn)入彝區(qū)進(jìn)行考察，有著名的學(xué)者楊成志先生，他“以學(xué)者的身份第一次走出歷史記錄走進(jìn)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查”。［2］還有一些有組織的考察團(tuán)體進(jìn)入彝區(qū)進(jìn)行考察，他們或是政府組織的，或是學(xué)者自發(fā)的。這一時(shí)期國(guó)人對(duì)彝區(qū)的考察與西南地區(qū)成為抗戰(zhàn)大后方密切相關(guān)，為了利用西南地區(qū)的人力、物力來(lái)支持抗戰(zhàn)，政府開始關(guān)注西南地區(qū)。但是彝區(qū)與中央的聯(lián)系依然不夠密切，對(duì)彝區(qū)的開發(fā)也并沒(méi)有展開。國(guó)人對(duì)彝區(qū)依舊是霧里看花，彝區(qū)也并未有太大的改變。筆者試圖通過(guò)《旅行雜志》中關(guān)于對(duì)彝族地區(qū)的記載，來(lái)探討中華人民共和國(guó)建立初期國(guó)人眼中的彝區(qū)的社會(huì)。

一、鐵樹開花，漢彝一家

新中國(guó)成立之前，彝漢之間的矛盾很深，雙方交流較少。大堡城 (舊峨邊縣縣城)距離西河彝區(qū)不過(guò)40里路，但是彝胞們卻很少去大堡城交易，民族間的隔閡相當(dāng)嚴(yán)重。解放前大堡城曾為“漢彝兩族分界的重鎮(zhèn)。”［3］彝民去大堡城，被漢人叫做蠻子，而且“又說(shuō)我們臭、臟，不小心就要抓到監(jiān)里，銀子多就出來(lái)得快，銀子少就出來(lái)得慢，還要挨打受苦……?！保?］而彝族也經(jīng)常去漢地抓娃子，“在西康抓到的往川南賣，在川南抓著的往西康賣，終生也不能逃出?！保?］所以漢彝間矛盾較為突出，盡管大堡城與彝區(qū)毗鄰，但是各自在心理上卻是仇視對(duì)方的，雙方交往甚少。

新中國(guó)成立之后，政府在彝區(qū)實(shí)行的民族政策，深得民心。長(zhǎng)期的民族隔閡，在人民政府的民族政策的教育之下，逐漸化解，使?jié)h彝民族間出現(xiàn)了久違的和平。1952年夏，黃發(fā)華在西河彝區(qū)時(shí)，“親眼看見人民政府正確執(zhí)行民族政策，已深得彝胞的信任……彝漢關(guān)系也出現(xiàn)了前所未有的團(tuán)結(jié)?！保?］而且在彝區(qū)受到了熱烈的歡迎，“他 (她)們把最好的飲食招待我們吃，讓最尊的位子給我們坐，還隨時(shí)抱歉的說(shuō)‘同志們老遠(yuǎn)的跑來(lái)給我們辦事，路不好走，吃不好吃，住也沒(méi)有好地方住’。當(dāng)你告訴他 (她)們咋們是一家人不講這些客套話時(shí)，他 (她)們總還覺得歉然?！保?］在西河彝區(qū)漢彝一家已經(jīng)深入民心，彝胞們會(huì)因來(lái)往的漢人去他們家而感到自豪。而且大堡城現(xiàn)在成了彝漢交往的一個(gè)中心地帶。過(guò)去雖然只隔40里，但彝胞不敢去，現(xiàn)在情況完全變了“現(xiàn)在毛主席來(lái)了，為我們開了門，不但大堡城，就是北京、上海、南京我們彝胞都能去了。”［4］

北山的西邊有個(gè)熱水壩子，是北山彝區(qū)聚居地中的一個(gè)漢族居民區(qū)。該地老人說(shuō)，滿清中葉，該地有一千多戶，由于滿清政府及國(guó)民政府的民族壓迫政策，“鎮(zhèn)上漢人經(jīng)常侮辱、迫害來(lái)趕街的彝人，彝人也不斷進(jìn)行報(bào)復(fù)，因此熱水變成了一個(gè)民族糾紛極為嚴(yán)重的場(chǎng)所?！保?］由于糾紛不斷，許多漢人離開該地，而械斗也導(dǎo)致森林破壞，使得熱水河經(jīng)常發(fā)生水災(zāi)。解放后由于政府正確的民族政策，熱水壩子“情形完全變了，我們?cè)谶@里看見他們和平共處，輕松愉快的收拾著自己被破壞了的家園和荒蕪了的土地，處處都是一片新生的景象。”［5］

又如西寧 (位于雷波、屏山、馬邊、峨邊四縣中間，接近西康大小涼山，是四川省屏山縣的一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，是彝漢民族聚居聯(lián)治區(qū)域)“民族之間與民族內(nèi)部長(zhǎng)久以來(lái)的糾紛，都逐步得到了解決;彝、漢民族親密的團(tuán)結(jié)起來(lái)，再不‘打冤家’、‘抓娃子’了。［6］

二、千年鐵樹要開花，萬(wàn)世鄰居打親家

彝區(qū)各支間經(jīng)常為了一些瑣碎的事情，各家支間，家支內(nèi)部間，甚至是同支各房間，都會(huì)發(fā)生冤家械斗，往往持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，頻率驚人。如:“峨邊黑彝阿侯家和瓦克家因曲諾爭(zhēng)奪一粒子彈而引起了為時(shí)六年的冤家。布拖黑彝比補(bǔ)家內(nèi)部為半斤鹽巴問(wèn)題而械斗了九年之久。美姑黑彝恩札家和阿侯家竟然因一人當(dāng)眾放了一屁，械斗了十三代 (300余年)?！保?］彝區(qū)打冤家主要是為了爭(zhēng)奪物質(zhì)利益，婚姻問(wèn)題和日常糾紛，血族復(fù)仇等，據(jù)統(tǒng)計(jì)“爭(zhēng)奪娃子、土地、婚姻等三項(xiàng)原因而引起的冤家械斗達(dá)90%左右。”［7］民國(guó)時(shí)期，彝區(qū)發(fā)生打冤家還與國(guó)民政府及當(dāng)時(shí)軍閥奉行的治理彝區(qū)的政策有關(guān)，他們?yōu)榱私y(tǒng)治彝區(qū)，往往賣槍支彈藥給彝區(qū)的彝民，讓彝區(qū)的民眾內(nèi)斗。打冤家使得彝區(qū)的社會(huì)生產(chǎn)受到極大的破壞。

首先，打冤家造成彝區(qū)人口的減少。一方面，很多人直接死于打冤家的過(guò)程之中。另一方面，打冤家還引發(fā)許多間接死亡。例如打冤家使父母去世，留下的孤兒很難在這種氛圍下活下去。還有許多是受連累而死的。如“易渥有一家白彝的妻子，娘家屬喀斯家，有一年喀斯家與西河的阿拉家仇殺，阿拉家以怕他和他的妻子洩漏消息給她的娘家——喀斯家為理由，逼他的妻子跳水死了。”［4］隨便與當(dāng)?shù)匾桶勂鸺依锏娜说臅r(shí)候，“不說(shuō)父母死于某次打冤家，就說(shuō)兄弟死于某次打冤家?！保?］“最突出的是甘咯 (現(xiàn)甘洛)黑彝結(jié)石家有二支因相互械斗，打得家破人亡，同歸于盡。結(jié)果，各支尚存者一人 (結(jié)石阿達(dá)，結(jié)石瓦瓦)?！保?］其次，打冤家造成對(duì)易耕作區(qū)的荒廢，使得糧食欠缺。彝區(qū)適宜耕作的土地本就不多，而那些適合耕作的低洼地區(qū)往往因?yàn)橐子诒┞逗腿菀资艿匠鹑说尿}擾而被放棄。彝區(qū)農(nóng)業(yè)本身產(chǎn)量就低，加之耕地面積減少，糧食短缺問(wèn)題也就更加嚴(yán)重。沒(méi)有一個(gè)穩(wěn)定的環(huán)境，發(fā)展農(nóng)業(yè)是不易的。“西河的彝胞種地，不但要攜帶武器，還要派人放哨，糧食要收成了，被仇人一陣騷擾全毀壞了?！保?］另外，畜牧業(yè)也受到打冤家的嚴(yán)重影響。不敢把牛羊趕到太遠(yuǎn)的地方，害怕仇人報(bào)復(fù)，只敢在村莊附近放養(yǎng)。所以，械斗導(dǎo)致那些肥美的土地荒蕪。而物質(zhì)生活的缺乏，使得他們精神上更加迷信，信鬼神，逢事問(wèn)卜，問(wèn)卜往往需要獻(xiàn)雞、牛羊等，也使得彝區(qū)的耕牛缺乏。再者，械斗導(dǎo)致交通阻塞，彝胞許多人終其一生都未曾踏出過(guò)他居住的村子。這種情況下，彝區(qū)的商業(yè)交換也受到巨大的阻礙，彝區(qū)商品的價(jià)格大大提高。漢商要進(jìn)入彝區(qū)進(jìn)行交易，要交保費(fèi)，需要保護(hù)才能安全，否則人財(cái)兩空。

新中國(guó)成立之后，政府針對(duì)彝區(qū)打冤家進(jìn)行了調(diào)解，并號(hào)召彝族內(nèi)部的民主團(tuán)結(jié)，得到積極響應(yīng)。例如在西河彝區(qū)的馬家坪的一個(gè)黑彝，得到了“推行川南區(qū)‘愛國(guó)團(tuán)結(jié)公約’的模范獎(jiǎng)狀?！保?］而且黑彝白彝在西河自治區(qū)籌委會(huì)召集的擴(kuò)大會(huì)議上，大家以搞好團(tuán)結(jié)相勉勵(lì)，“提出了團(tuán)結(jié)、生產(chǎn)、建政三大明確的奮斗目標(biāo)?！保?］新中國(guó)成立之后“人民政府主張實(shí)行民族相互團(tuán)結(jié)，向彝族廣泛宣傳共產(chǎn)黨的民族政策，號(hào)召大家團(tuán)結(jié)起來(lái)發(fā)展生產(chǎn)。在人民政府的號(hào)召和教育下，彝族同胞時(shí)常主動(dòng)找政府和解放軍調(diào)解氏族糾紛，許多歷史糾紛得到了調(diào)解。我在海棠就親眼見到彝族同胞來(lái)解放軍營(yíng)部，請(qǐng)求解放軍做他們的調(diào)解人?！保?］政府在涼山地區(qū)“建立了一個(gè)全區(qū)性的調(diào)解委員會(huì)和二十多個(gè)地區(qū)性的調(diào)解委員會(huì)，兩年來(lái)共調(diào)解了大小糾紛三千多件。”［1］幾十年的老冤家都得到了解決。

涼山40多個(gè)支頭，230多名代表，在1951年初的代表座談會(huì)上，在毛主席的像前，訂立了“全區(qū)團(tuán)結(jié)公約”，“宣誓永遠(yuǎn)停止械斗，使涼山地區(qū)出現(xiàn)了空前未有的團(tuán)結(jié)局面?！保?］據(jù)統(tǒng)計(jì)“1951-1954年，人民政府在自治州范圍內(nèi)就調(diào)解了新舊及大小冤家達(dá)12000余件，僅布拖一縣從52-56年底，共調(diào)解2000余件。”［7］北山彝區(qū)中心地點(diǎn)——喬各以達(dá)，也是他們的聚會(huì)地點(diǎn)。新中國(guó)成立之后，在喬各以達(dá)舉行了集會(huì)，宣傳毛主席對(duì)彝族人民的關(guān)懷與慰問(wèn)，宣傳民族政策，調(diào)解“北山區(qū)羅洪、糯米各家內(nèi)部及彼此相互間的冤家糾紛?！保?］羅洪與糯米既是親家也是冤家，解放之后，在民族政策的教育之下，認(rèn)識(shí)到了過(guò)去的錯(cuò)誤，愿意以調(diào)解的方式來(lái)解決多年的冤家。“會(huì)議舉行時(shí)由冤家雙方及中人各派重要黑彝偷人作代表，雙方代表各申述自己的理由與要求，中人申述調(diào)解意見，經(jīng)過(guò)反復(fù)討論，冤家糾紛便順利的解決了?！保?］通過(guò)民族政策的教育及政府的調(diào)解，彝區(qū)打冤家雖未完全根除，但得到有效的控制。彝區(qū)有了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的生存環(huán)境，彝胞們說(shuō)“我們到處都可以去了”，［4］不用再因?yàn)楹ε聢?bào)復(fù)而終生不敢離開村子。由于打冤家而荒廢的土地，也得到開墾，使得彝區(qū)的耕地面積擴(kuò)大，糧食問(wèn)題得到緩解。

三、心與心相連:政府主導(dǎo)下彝區(qū)社會(huì)的發(fā)展

彝區(qū)由于長(zhǎng)期與外界隔絕，社會(huì)經(jīng)濟(jì)都還處于相對(duì)落后的階段，交通堵塞，與外地交往不便，是一個(gè)神秘而落后的地區(qū)。新中國(guó)成立之后，人民政府致力于改變彝區(qū)落后的交通情況，打通彝區(qū)與外界的聯(lián)系。

新中國(guó)成立后，彝區(qū)經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展。彝民向來(lái)很少經(jīng)營(yíng)商業(yè)，做生意的很多是漢人。運(yùn)進(jìn)彝區(qū)的商品需要彝區(qū)的保頭保護(hù)才能安全運(yùn)進(jìn)去，所以會(huì)收取一定的費(fèi)用，這又增加了商品的成本。而彝區(qū)土特產(chǎn)所賣的價(jià)格卻很低。這種情況下，彝民收入往往支撐不了他們購(gòu)買日常生活用品。新中國(guó)成立后，為了能夠增加彝區(qū)彝民的收入，保障彝民的基本生活。“川南樂(lè)山貿(mào)易公司已擬定了收購(gòu)彝區(qū)土產(chǎn)計(jì)劃，逐步實(shí)施，同時(shí)更派員攜帶大批彝民需要的物資，前往彝區(qū)供售。西康方面，西昌貿(mào)易公司亦已開始了有計(jì)劃、有步驟的收購(gòu)彝區(qū)農(nóng)產(chǎn)品工作，并發(fā)動(dòng)私商組織貿(mào)易小組，深入彝區(qū)進(jìn)行貿(mào)易。”［9］由于彝區(qū)交通不便，像食鹽等生活用品的價(jià)格十分昂貴，在彝區(qū)“食鹽成為人民的珍珠。”［9］食鹽等可以當(dāng)做漢人進(jìn)入彝區(qū)的交換物?？梢浴坝名}巴換來(lái)一些雞蛋和洋芋 (鹽巴和布疋是彝區(qū)通行的交換媒介)?！保?0］新中國(guó)成立之后，例如“漢源富林鹽業(yè)公司隨著農(nóng)村交通的好轉(zhuǎn)，亦已對(duì)彝區(qū)大量推銷食鹽?！保?］這一系列的措施，增加了彝民收入，使彝民獲得了食鹽等基本的生活用品。

彝區(qū)向來(lái)缺乏漢區(qū)的商品，“1951年3-4月間，當(dāng)人民解放軍進(jìn)駐昭覺以后不久，我們就組織了一支十多人的隊(duì)伍，隨帶鹽、布、針、線等各種禮品，從昭覺出發(fā)，深入到?jīng)錾礁沟嘏Ｅ?、利美夾谷、利美莫姑一帶地區(qū)?！保?］之后“到美姑河畔的利美莫姑，在河邊又碰見了三個(gè)正要上山砍柴的漢人男呷西。他們各披著一件十分陳舊的老羊皮，光著腳丫子，在寒風(fēng)凜冽中向我們“討”針線，想用它來(lái)縫合長(zhǎng)期凍裂的腳后跟。”［8］可見這些基本的生活用品，在彝區(qū)是多么的匱乏。他們需要的鹽巴、布匹、針線等買不到，而土特產(chǎn)又賣不出去。新中國(guó)成立之后，改變了這種狀況，政府提高了彝區(qū)土特產(chǎn)和工業(yè)產(chǎn)品的交換價(jià)格，滿足了彝區(qū)民眾對(duì)基本生活物資的要求。

1952年7月，“人民政府在這里 (西寧)開辦了一個(gè)規(guī)模宏大國(guó)營(yíng)雷馬屏農(nóng)場(chǎng)，先后修建了很多幢房屋，同時(shí)回龍場(chǎng)、干溝等地建立了磚瓦廠、伐木場(chǎng)、石灰窯、煤場(chǎng)等。西寧河上建立著兩座大橋，行人可以往來(lái)無(wú)阻，電話線也架設(shè)起來(lái)，縱橫幾百里地區(qū)內(nèi)可以通話。1950年，“發(fā)電所開始發(fā)電，晚間西寧街上到處照耀著明亮的電燈光”。1951年，人民政府又先后在這里設(shè)立了人民銀行、鹽業(yè)公司、土產(chǎn)公司、貿(mào)易公司、郵政局及稅務(wù)局等機(jī)構(gòu)?！保?］該農(nóng)場(chǎng)修建規(guī)模宏大，下設(shè)沙陀大隊(duì)、中山坪大隊(duì)、馬湖大隊(duì)、直屬大隊(duì)和桂花大隊(duì)五個(gè)分廠［11］農(nóng)場(chǎng)內(nèi)設(shè)有工廠、醫(yī)院、銀行、合作社、食堂、舞廳、理發(fā)廳、浴堂、文工隊(duì)等等。機(jī)構(gòu)完善，規(guī)模宏大，改變了西寧地區(qū)人民的生活。政府大力支持涼山地區(qū)的彝族，“除了以昭覺為中心建立了四個(gè)國(guó)營(yíng)農(nóng)牧場(chǎng)，進(jìn)行典型的示范外，一九五二年內(nèi)派出了20幾個(gè)以上的生產(chǎn)指導(dǎo)小組，深入各地指導(dǎo)農(nóng)民興修水利，改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，并且發(fā)放六十多萬(wàn)斤大米和八千多件農(nóng)具”［1］彝區(qū)的耕作技術(shù)有了進(jìn)步。

在政府的扶持下，彝區(qū)的交通有所進(jìn)步。在1951年12月，開始在涼山彝族地區(qū)的昭覺縣建立民族自治區(qū)，1952年6月，“修好了西昌到昭覺的公路……并且還準(zhǔn)備開辟大小涼山的道路。”［1］為了解決運(yùn)輸難題，國(guó)營(yíng)雷馬屏農(nóng)場(chǎng)“于11月開工修建新市至西寧公路，全長(zhǎng)41公里。設(shè)計(jì)投資20萬(wàn)元，土石方工程量88萬(wàn)立方米，橋梁16座，涵洞68個(gè)。1953年底，新市至屏邊段23公里建成通車。從此，屏山結(jié)束了無(wú)公路的歷史?！保?2］1953年，“樂(lè) (山)西 (昌)公路沐 (川)處五指山至新市鎮(zhèn)，由國(guó)營(yíng)雷馬屏農(nóng)場(chǎng)施工。境屏山計(jì)64公里。新 (市)段開工。屏山境內(nèi)從屏沐分界1955年4月1日竣工通車。”［12］國(guó)營(yíng)雷馬屏農(nóng)場(chǎng)修建的“西石公路”，道路平坦，“公路在巖石間穿鑿而過(guò)，是西石公路上的一個(gè)最艱巨的工程。公路兩邊，到處是塊巖削壁，到處刻著‘祖國(guó)建設(shè)艱巨!我們意志堅(jiān)決’的口號(hào)。”［6］新中國(guó)成立之前，從西昌到昭覺可以從西面東上大涼山，這條路一般是不法商人牟利的途徑，而漢族官員必須由軍隊(duì)的護(hù)送才能進(jìn)入。彝族內(nèi)部由于冤家械斗也不敢走這條路，解放之后，該道已經(jīng)成立彝漢兩族交往的重要通道。新中國(guó)成立之后，在1952年6月“從西昌到昭覺的馬路已經(jīng)修好了，每天有五六百人到城里趕場(chǎng);貿(mào)易公司總是門庭若市;醫(yī)院也空前地出現(xiàn)在昭覺城，彝族同胞從幾十里外趕來(lái)治病?！保?］

新中國(guó)成立后，彝區(qū)干群關(guān)系得到有效改善。在彝區(qū)，干群關(guān)系十分關(guān)鍵，影響著中央政府在彝區(qū)民眾心中的形象。一位白彝婦女這樣形容新舊社會(huì)的“在舊社會(huì)里，國(guó)民黨派來(lái)的人都是要吃我們，他們好比老虎來(lái)吃羊子;但是新社會(huì)里，毛主席派來(lái)的人，就有千金擺在這里，一個(gè)也不要!”［5］她認(rèn)為現(xiàn)在進(jìn)入彝區(qū)的漢人干部不同于過(guò)去的漢人。在彝區(qū)工作的干部不會(huì)占人民的便宜，吃飯等都要付錢的。如西河彝區(qū)的干部“甚至在用飯的時(shí)候都有許多彝胞圍攏他，請(qǐng)求調(diào)解糾紛?！保?］彝區(qū)民眾對(duì)新中國(guó)的干部們的信任由此可見。干部在彝區(qū)工作的時(shí)候，同彝胞同吃同住，即使最初彝胞不信任他們，使他們連最基本的生活都無(wú)法維持時(shí)，干部們也抱著“寧愿餓死，不肯違反紀(jì)律”［4］的精神，最終獲得彝區(qū)民眾的認(rèn)可。這些都使新中國(guó)在彝區(qū)留下了極好的印象，干群關(guān)系極為融洽。根據(jù)民族平等的原則人民政府幫助他們建立自己的政權(quán)，為了使他們真正的當(dāng)家作主，培養(yǎng)彝族自己的干部，“在彝胞中選送優(yōu)秀青年到沙坪、樂(lè)山及成都民族學(xué)院學(xué)習(xí)，有的在這里學(xué)習(xí)以后，已經(jīng)送到北京中央民族學(xué)院去學(xué)習(xí)了?！保?］這些青年受到良好的教育之后，能夠?yàn)楸久褡宸?wù)，同時(shí)這種方式也是真正保障少數(shù)民族當(dāng)家作主的方式之一。這些受過(guò)良好教育的青年，有的成為該地區(qū)政府工作人員，有的成為了四川省民族事務(wù)委員會(huì)的委員。

新中國(guó)成立之后，在彝區(qū)實(shí)行的一系列的措施，改變了彝區(qū)落后的狀況，提高了他們的生活水平，同時(shí)也使得中央人民政府的良好形象深入人心。新中國(guó)成立初期，對(duì)彝族地區(qū)的各種政策及措施，貼合彝區(qū)亟需解決的各種問(wèn)題。這些措施，使政府在彝區(qū)留下了良好的形象。表現(xiàn)在彝區(qū)民眾對(duì)毛主席的尊重上面，他們的腦海里毛主席就相當(dāng)于新中國(guó)，彝區(qū)只要告訴他們，是毛主席讓這么做的，那么他們都會(huì)非常積極的去執(zhí)行，許多彝區(qū)民眾家里懸掛著毛主席的照片。他們積極響應(yīng)人民政府的號(hào)召，積極生產(chǎn)、團(tuán)結(jié)，修路，改變著自己的生活狀況。政府的這些措施，使彝區(qū)民眾的心向著政府，提高了他們對(duì)中華人民共和國(guó)的國(guó)家認(rèn)同。

結(jié) 語(yǔ)

新中國(guó)成立初期，由于中華人民共和國(guó)一系列平等的民族政策的推動(dòng)，涼山彝區(qū)彝漢關(guān)系得到改善。在政府主導(dǎo)下，彝區(qū)“打冤家”等一些陋習(xí)也得到有效控制，經(jīng)濟(jì)交通都得到了一定的發(fā)展。總體來(lái)說(shuō)，社會(huì)發(fā)展取得了明顯進(jìn)步。同時(shí)，人民政府對(duì)彝區(qū)各種政策獲得了彝區(qū)民眾的認(rèn)同。這也奠定了以后人民政府在彝區(qū)政策執(zhí)行的順利。新中國(guó)在彝區(qū)的這些措施，改變了彝區(qū)民眾的生活，改善了彝漢關(guān)系，有利于民族間的交往。

［1］一真.前進(jìn)中的涼山彝族自治區(qū) ［J］.旅行雜志，1952年，第26卷，第10期，p31、p35、p33

［2］李列.民族想像與學(xué)術(shù)選擇——彝族研究現(xiàn)代學(xué)術(shù)的建立［M］.北京:人民出版社，2006年，p39

［3］四川大學(xué)民族組實(shí)習(xí)通訊.峨邊西河彝區(qū)紀(jì)行［J］.旅行雜志，1953年，第27卷，第4期，p30

［4］黃發(fā)華.西河彝區(qū)見聞錄 ［J］.旅行雜志，1953年，第 27卷，第 2期，p39、p36、p37、p38、p41、p42、p40

［5］胡慶鈞.訪問(wèn)北山彝族——彝區(qū)訪問(wèn)記之二 ［J］.旅行雜志，1952年，第26卷，第11期，p61、p60

［6］楊國(guó)夏.從小涼山麓到成都［J］.旅行雜志，1954年，第28卷，第7期，p38、p39

［7］中國(guó)科學(xué)院民族研究所四川少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查組編.涼山西昌地區(qū)彝族歷史調(diào)查資料選輯 ［M］.1963年，p19、p22、p21

［8］胡慶鈞.涼山彝區(qū)社會(huì)歷史調(diào)查中的親身經(jīng)歷［A］.揣振宇主編.偉大的起點(diǎn):新中國(guó)民族大調(diào)查紀(jì)念文集［C］.北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2007年，p65、p72、p67

［9］趙心愚、秦和平編.西南少數(shù)民族歷史資料集［M］.成都:巴蜀書社，2012年，p247

［10］胡慶鈞.大涼山紀(jì)行——彝區(qū)訪問(wèn)記之一［J］.旅行雜志，1952年，第26卷，第10期，p21

［11］四川省《雷波縣志》編纂委員會(huì)編.雷波縣志［M］.成都:四川民族出版社，1997年，p163-164

［12］屏山縣志編纂委員會(huì)編纂.屏山縣志［M］.成都:四川人民出版社，1998年，p272