艾爾西丁·阿木都拉

（中共新疆區(qū)委黨校 民族宗教理論教研部　新疆 烏魯木齊 830002）

青年要做抵御宗教極端思想滲透的先鋒

艾爾西丁·阿木都拉

（中共新疆區(qū)委黨校 民族宗教理論教研部新疆 烏魯木齊 830002）

當前新疆正處于暴力恐怖活動活躍期、反分裂斗爭激烈期和干預治療陣痛期。2013年以來新疆境內(nèi)外發(fā)生的暴力恐怖事件無一不是宗教極端勢力所為。當前新疆發(fā)生的暴力恐怖案件參與者或組織者呈現(xiàn)出年輕化、女性化、低齡化趨勢。一些“80、90后”青少年，往往容易上當受騙，接受極端宗教勢力的說教，成為他們手中的籌碼。為此，新疆各族青年要堅定信念，用自己所學的知識和自己的實際行動，刺破宗教極端分子的各種謊言謬論，做抵御宗教極端思想滲透的先鋒。

新疆 抵御宗教極端思想 青年 先鋒

宗教極端主義近年來在一些國家或地區(qū)趨于活躍，宗教極端思想滲透到意識形態(tài)領域，嚴重地毒害著民眾的精神和思想，對所在地民眾的生命財產(chǎn)、社會穩(wěn)定與國家安全構(gòu)成了嚴重威脅。其活動引起世界各國的普遍關注，受到世界輿論的抨擊，成為世界各國反對、防范和打擊的對象。

當前，新疆正處于暴力恐怖活動活躍期、反分裂斗爭激烈期和干預治療陣痛期，即所謂“三期疊加”的特殊時期。受國際大氣候的影響，加之“三股勢力”的推波助瀾，宗教極端勢力在新疆十分猖撅，其暴力恐怖活動進入到了活躍期。2013年以來新疆境內(nèi)外發(fā)生的暴力恐怖事件無一不是宗教極端勢力所為。宗教極端分子往往以宗教信徒的名義，潛藏在同一信仰的信教群眾之中，以公開的或隱蔽的身份，在宗教幌子的掩蓋下，借助宗教的傳統(tǒng)影響，鼓吹宗教極端主義的思想，組織秘密的極端主義團伙，從事恐怖活動、分裂活動和其他形式的犯罪活動，并宣稱這一切都是為了維護宗教的利益，是履行神圣的宗教職責。實際上，他們的暴力恐怖犯罪活動不是宗教活動，而是利用宗教從事的政治活動。在新疆，宗教極端主義及其勢力與民族分裂勢力和暴力恐怖勢力相勾結(jié)，從事煽動破壞活動，危害社會政治穩(wěn)定。新疆的宗教極端主義，宗教是旗幟，分裂是目的，暴力恐怖是手段，形成了三位一體。對此，習近平總書記明確指出，暴力恐怖活動根子是民族分裂主義，思想基礎是宗教極端。宗教不過是宗教極端主義及勢力的利用工具，宗教極端主義在教義、教規(guī)等方面與宗教是對立的，有著本質(zhì)區(qū)別。

當前新疆發(fā)生的暴力恐怖案件參與者或組織者呈現(xiàn)出年輕化、女性化、低齡化的特點。一些“80、90后”青少年，往往容易上當受騙，接受他們的說教，成為他們手中的重要籌碼。宗教極端勢力綁架青年的目的是與我們爭奪青年、爭奪思想陣地、爭奪未來。為此，新疆各族青年要堅定信念，用自己所學的知識和自己的實際行動，刺破宗教極端分子的各種謊言謬論，做抵御宗教極端思想滲透的先鋒。

近年來，新疆宗教極端思想的傳播和蔓延呈現(xiàn)出以下幾個特點：

一是加緊向青少年滲透，向其灌輸極端思想，打青年牌。青年是社會中最活躍的群體。當代青年正處在信息多元化的時代，處于各種思想的包圍之中。大多數(shù)青年由于社會經(jīng)驗不足、知識結(jié)構(gòu)不完整，無法對各種信息進行正確的甄別和過濾，這就容易被各種歪理邪說洗腦；其次，青年喜歡集體活動，尤其是女青年這一特點尤為明顯。一旦這一小團體中一個或是若干名成員接受宗教極端思想，就會迅速在這一團體內(nèi)傳播和蔓延，變成集體認識和信仰，這個團體的性質(zhì)、思維方式和活動方式逐漸改變，變成宣揚和傳播宗教極端思想的載體，并在其基礎上吸納更多的成員，形成團體意識和你我分辨標準。此外，一些青年社會實踐經(jīng)驗不足、“免疫力”不強、無法對歷史和現(xiàn)實進行對比、缺乏對家庭、社會、國家的認同感和感恩，這就會為宗教極端勢力對他們進行思想上的滲透、行動上的拉攏提供機會。

二是宗教極端思想向?qū)W校滲透的趨勢明顯、手段隱蔽、方法多樣，產(chǎn)生的危害越來越大，防范的難度越來越大。歷史和斗爭經(jīng)驗表明，境內(nèi)外“三股勢力”始終把各級各類學校作為滲透的重點，把爭奪青少年作為與我較量的重點，千方百計地、無孔不入地向教育領域滲透，與我們爭奪下一代和接班人。他們通過網(wǎng)絡、各種通訊軟件向?qū)W生傳播極端思想，利用學生宗教知識缺乏并感到好奇的心理，采用“滴灌”的方式進行滲透，導致部分學生從被動接受宗教極端思想到主動傳播宗教極端思想，秘密或者半公開參與各種非法宗教活動、甚至參與暴力恐怖活動。宗教極端勢力向?qū)W校滲透的根本目的，就是要與我們爭奪意識形態(tài)領域的主導權(quán)，爭奪教育陣地、爭奪青少年、爭奪未來，就是要動搖我們的思想基礎和執(zhí)政根基，從而顛覆黨的執(zhí)政地位和社會主義制度，對此，我們要有高度的警惕。

三是暴恐活動案件參與人員年輕化、低齡化、文化素質(zhì)兩極化趨勢明顯。一些青年人既是宗教極端思想的受害者，同時也是暴力恐怖活動的參與者和策劃者，對社會穩(wěn)定和人民安居樂業(yè)帶來巨大的危害。暴力恐怖活動的參與者從20世紀80年代的以30、40歲中年人為主演變?yōu)?0歲左右的年輕人為主，一些暴力恐怖團伙的組織者和暴力恐怖活動的策劃者都是青年。此外，近年來，一些文化層次比較高的青年也參與其中，這在一定程度上增加了暴力恐怖活動的破壞力和影響力。

青年是祖國的未來、民族的希望。在宗教極端思想這個社會毒瘤面前，我們青年應該堅定理想和信念，增強抵御宗教極端思想滲透的免疫力，成為抵御宗教極端思想的先鋒。

首先，各族青年要認真學習科學知識和各項政策法律法規(guī)，樹立正確的世界觀、國家觀、民族觀、宗教觀、價值觀，堅定理想信念。要牢記國家利益和社會責任，學會運用馬克思主義立場、觀點和方法正確認識和對待宗教問題，筑起一道堅實的思想防御線。要在青年群體中開展形式多樣的“草根化”的宣傳和教育，揭穿宗教極端勢力的本質(zhì)及其危害。

其次，學校是宗教極端思想滲透的重點區(qū)，同樣是抵御宗教極端思想滲透的主戰(zhàn)場。做好在校學生思想工作的同時要加強校園文化建設，營造積極向上的校園文化環(huán)境，并在其中發(fā)揮青年正能量作用。著力加強開放式教學和論壇，邀請文化名人、學者，或者高層領導，通過人文講座、勵志講座、創(chuàng)業(yè)講座等多種形式，為大學生提供健康向上的文化大餐。從不同角度和層面讓大學生了解新疆的歷史、現(xiàn)狀和未來，滿足大學生的精神文化需求，為學生指明方向。針對女大學生這一特殊群體，可以設立專門講座或是單元，就當代女大學生如何就讀大學、如何定位現(xiàn)代社會女性角色、如何追求現(xiàn)代文明生活方式、如何實現(xiàn)當代女性價值觀等女大學生比較關心的問題進行教育和引導。要在高校網(wǎng)絡中嚴格實行綠色上網(wǎng)和相關內(nèi)容的過濾和攔截，切斷宗教極端思想網(wǎng)絡傳播來源。通過學習和法律講座，向大學生講明儲存、傳播宗教極端思想有關材料和視頻的危害及法律后果。推進優(yōu)秀影視作品進入校院、進入課堂活動，讓大學生直觀地接受愛國主義教育和民族團結(jié)教育。有條件的高?？梢宰孕薪M織和設立影視作品制作基地，組織大學生拍攝有關社會題材的影視和視頻作品，在校內(nèi)展示，積極參加全國各類比賽和展覽，展現(xiàn)新疆高校大學生的風采和新疆獨特的魅力。

第三，加強民族團結(jié)，增進各民族間交流交往和交融。新疆歷來是多民族共同生活的家園，民族團結(jié)是各族人民的生命線?！叭蓜萘Α蓖ㄟ^散布各種謠言，把宗教信仰作為劃分民族的唯一標準，還極力“妖魔化”其他民族，宣揚“圣戰(zhàn)”是宗教義務，是每個信徒必須要做的事情，企圖制造民族分裂和民族間的隔閡。為此，各族青年要擦亮眼睛，認清他們的本質(zhì)，不要被宗教極端分子的言語蠱惑。民族團結(jié)從自我做起、從身邊人、身邊小事做起，打牢民族團結(jié)的感情基礎、社會基礎。

［1］習近平.在第二次中央新疆工作座談會上發(fā)表重要講話［EB/OL］.2014-05-29.新華網(wǎng).

［2］買買提艾力·阿布都拉.宗教極端主義的本質(zhì)及其危害［N］.新疆經(jīng)濟報，2013-11-23.

責任編輯：哈麗云

D635.1.45

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10.3969/j.issn.1003-4641.2015.02.20