何科育

（四川理工學(xué)院外語(yǔ)學(xué)院四川·自貢643000）

從認(rèn)知隱喻視角論網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的漢譯英翻譯

何科育

（四川理工學(xué)院外語(yǔ)學(xué)院四川·自貢643000）

隱喻不僅是一種修辭方法，更是一種認(rèn)知的手段。隱喻的理解依賴(lài)于語(yǔ)境，許多網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)具有隱喻特點(diǎn)，所以從隱喻角度來(lái)處理網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的翻譯也須設(shè)計(jì)語(yǔ)境交際環(huán)境?，F(xiàn)代語(yǔ)用語(yǔ)言學(xué)運(yùn)用于翻譯理論上是現(xiàn)代翻譯理論的一大突破，本文提出了語(yǔ)用中的動(dòng)態(tài)對(duì)等的翻譯要求，這一要求是指在翻譯過(guò)程中，考慮動(dòng)態(tài)語(yǔ)境的前提下，表達(dá)出網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)在理解過(guò)程中，應(yīng)該始終如一把語(yǔ)境對(duì)等作為先決條件考慮。其次再語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)意義進(jìn)行對(duì)等處理。而實(shí)現(xiàn)譯文和原文的境、形、義是最佳的翻譯境界。

認(rèn)知隱喻；網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)；動(dòng)態(tài)對(duì)等；漢譯英翻譯；

一、引言

從詞源角度來(lái)看，英語(yǔ)metaphor這一詞來(lái)自希臘語(yǔ)metapherein,其中meta是transfer的意思。George Lakoff和Mark Johnson在他們出版的《我們賴(lài)以生存的隱喻》（1980）中，提出了隱喻是一種修辭手段,又是一種人類(lèi)的一種思維方式,認(rèn)知手段；隱喻無(wú)處不在。一般，隱喻中的喻體對(duì)于說(shuō)話(huà)者或者聽(tīng)話(huà)者來(lái)說(shuō)要比本體更為熟悉。在本體和喻體發(fā)生互動(dòng)反應(yīng)時(shí)，通常來(lái)說(shuō)更為熟悉的事物的結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)被影射到相對(duì)陌生的事物上，因此喻體可以幫助認(rèn)識(shí)本體的結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)，這樣就有了認(rèn)知的功用。所以說(shuō)，隱喻是把某一領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)用以說(shuō)明或是理解另外領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知活動(dòng)。

這種從一概念域到另一概念域的映射，不是單純的詞的替換和轉(zhuǎn)化，而是以已知的喻未知的，以簡(jiǎn)單喻復(fù)雜，以熟悉喻不熟悉，以具體喻抽象。隱喻的這一認(rèn)知功能對(duì)于人類(lèi)的思維方式、語(yǔ)言使用、藝術(shù)創(chuàng)造等產(chǎn)生著非常廣泛深刻的影響。

二、隱喻思維與網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)

而隱喻的認(rèn)知兩大功能主要表現(xiàn)在創(chuàng)造新意義和提供看待事物的新視角。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言指“以計(jì)算機(jī)和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)為媒體，在網(wǎng)上交際所使用的語(yǔ)言。”可以說(shuō)是一種方言，一種語(yǔ)言變體。寄予人們豐富社會(huì)情感，影響并改變?nèi)藗兊乃季S和表達(dá)方式。在網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)中，表現(xiàn)出來(lái)的這兩種作用比比皆是。

運(yùn)用隱喻的手段創(chuàng)造出新詞或者新的概念，同時(shí)還通過(guò)隱喻來(lái)認(rèn)知新事物，建立起新的理論，這樣必然會(huì)對(duì)人類(lèi)的認(rèn)知方式和結(jié)果產(chǎn)生影響。所以研究這種以隱喻認(rèn)知方式形成的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，這對(duì)于影響人們生活的結(jié)果的作用具有哲學(xué)意義。網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)是多元化語(yǔ)言發(fā)展的結(jié)果，這種網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的特點(diǎn)是，不是太正式，口語(yǔ)化的色彩強(qiáng)，然而卻深入人心。在網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)中,隱喻也比比皆是。“躲貓貓”原指一種小孩子常玩的游戲。這一詞的走紅是由于發(fā)生在云南省晉寧縣看守所的一起死亡事件，這一事件引發(fā)網(wǎng)民熱議，后迫于社會(huì)輿論抨擊，真相得以大白。而這一事件改變了人們以往對(duì)國(guó)家公務(wù)機(jī)關(guān)管理體制的認(rèn)識(shí)，不能不說(shuō)是一次大的思想沖擊?！皼_浪”原義是指海里嬉水娛樂(lè)，現(xiàn)多指上網(wǎng)娛樂(lè)。網(wǎng)絡(luò)像海洋一樣無(wú)際無(wú)邊，人們可以在網(wǎng)上瀏覽網(wǎng)頁(yè)、自由聊天、游戲、發(fā)微博，恰如在海里一樣嬉戲娛樂(lè)。這一“舊瓶裝新酒”同樣帶給人們耳目一新的對(duì)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)世界的理解。像這樣的詞還有很多，比如“見(jiàn)光死”、“山寨”等這些舊詞借助于隱喻思維，使我們通過(guò)從原語(yǔ)域到目標(biāo)域的映射，實(shí)現(xiàn)對(duì)新事物的認(rèn)知理解，還改變了人們的生活、思維方式。

三、網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的漢譯英策略

奈達(dá)認(rèn)為翻譯的目的就是尋找最切近、最自然的對(duì)等語(yǔ)，他的動(dòng)態(tài)對(duì)等指的是從語(yǔ)義到語(yǔ)體，尋找在接受語(yǔ)中的“最切近的自然對(duì)等物”(the closestnatural equivalence)（Nida, 2001）他提出了形式對(duì)等和動(dòng)態(tài)對(duì)等。動(dòng)態(tài)對(duì)等強(qiáng)調(diào)語(yǔ)際交際中的交往效果的對(duì)等。這種交際效果首先要考慮的就是語(yǔ)境的正確解讀，只有理解原語(yǔ)的語(yǔ)境，合適處理語(yǔ)境意義，才能達(dá)到交際效果的對(duì)等，實(shí)現(xiàn)翻譯的忠實(shí)。就隱喻而言，它是一種以詞為焦點(diǎn)，語(yǔ)境為框架的語(yǔ)用現(xiàn)象。（束定芳,2003.）理查茲和布萊克認(rèn)為隱喻效果的達(dá)成極大一部分取決于其與同一話(huà)語(yǔ)中別的詞或者詞組以及與語(yǔ)境的關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的英譯當(dāng)然也要把語(yǔ)境作為重要的考慮方面，因此翻譯時(shí)要涉及到詞的語(yǔ)境含義和字面含義。語(yǔ)用翻譯要求考慮的因素很多，不僅涉及到兩種語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換，還須考慮交際者（包括說(shuō)話(huà)人、聽(tīng)話(huà)人和譯者）等各方面的因素。所研究的范圍亦突破句子層面而深入到話(huà)語(yǔ)層面。事實(shí)上，原語(yǔ)作者關(guān)注的是他們?cè)捳Z(yǔ)所產(chǎn)生的效果，而不是語(yǔ)言符號(hào)字面意義。語(yǔ)用學(xué)研究的是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)在語(yǔ)境中的實(shí)際意義，語(yǔ)用價(jià)值設(shè)計(jì)語(yǔ)言的運(yùn)用價(jià)值。（李利娟,2008）因此，“語(yǔ)用等值指運(yùn)用價(jià)值相等，即語(yǔ)言使用時(shí)的話(huà)語(yǔ)意義和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)在語(yǔ)境中所表達(dá)的實(shí)際含義，而非符號(hào)指稱(chēng)意義?！?付紅橋,2004)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)都不是其字面含義，往往基于一定語(yǔ)境，被賦予了一個(gè)全新的含義用來(lái)表達(dá)特定情感，翻譯時(shí)必須注意把握住語(yǔ)言特征和認(rèn)知效果間的平衡。下面是一些網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的翻譯實(shí)例，通過(guò)分析，探討網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的實(shí)用翻譯策略。

例1.“傷不起”有不少譯文版本1.Embarrassing.2.Can’t afford to be hurt.3.Make someone feel painful.這三種譯文都沒(méi)有考慮到這句話(huà)的出處，推究其發(fā)生語(yǔ)境才能實(shí)現(xiàn)原語(yǔ)的對(duì)等翻譯。在《緋聞女友》片中，譯成“Why is love so hard？”的人生境界，表達(dá)了一種對(duì)待人生態(tài)度這句話(huà)實(shí)際上表達(dá)了一種情感受挫的感慨和無(wú)奈。這一句所表達(dá)的意義既簡(jiǎn)潔，又深刻，還生動(dòng)。這種譯法比較更符合譯入語(yǔ)讀者的認(rèn)知語(yǔ)境，易于正確聯(lián)想。

例2.“犀利哥”是在天涯論壇網(wǎng)站發(fā)的一乞丐的照片，眼光犀利，以及“混搭”的著裝，形成放蕩不羈、不倫不類(lèi)的感覺(jué)，讓網(wǎng)民眼前一亮，廣為追捧，后即串紅了網(wǎng)絡(luò)?！跋纭?，有翻譯成“His Brother”、“Incisive Brother”、“Sharp Brother”等。先看“犀利”一詞，如用“incisive”偏重于思想語(yǔ)言表達(dá)敏銳，或指具有洞察力的。但實(shí)際上真正的犀利哥是除了眼光犀利，其實(shí)不擅長(zhǎng)與人溝通，缺乏與人相處的能力。而“sharp”一詞在英語(yǔ)中恰好解讀“犀利”的正確含義?！案纭笔蔷W(wǎng)絡(luò)上對(duì)引起關(guān)注的男性的習(xí)慣稱(chēng)呼，比如“醬油哥”等。因此，譯成“Sharp Brother”無(wú)論在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上，還是語(yǔ)言意義、語(yǔ)境上，都達(dá)到了對(duì)等，是合適的翻譯。

例3.“哥×的不是××，是寂寞”這一句式來(lái)源于2009年百度吧貼里出現(xiàn)的一張非主流裝扮男子吃面的照片，就出現(xiàn)了“哥吃的不是面，是寂寞”。隨后，該句式被模仿得異常瘋狂，可在論壇網(wǎng)吧和回帖中看到這個(gè)句式。這句式有種為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁的意味，不斷的模仿又可表達(dá)諷刺的意味。也反映出當(dāng)下人的顛覆傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)頹廢和無(wú)聊。有譯成1）I’m so damn lonely.和2）What brother is eating is not noodles but loneliness.第二個(gè)譯文把它當(dāng)作一般的文本來(lái)處理，意思上沒(méi)有錯(cuò)，但是表達(dá)不準(zhǔn)確。實(shí)際上，說(shuō)話(huà)者要表達(dá)的意思是“他確實(shí)寂寞”，所以第一種譯文表達(dá)就充分考慮了網(wǎng)民的情緒和態(tài)度，不僅簡(jiǎn)潔清楚還切中要害，既符合于原語(yǔ)表達(dá)語(yǔ)境，又與西方人思維方式和語(yǔ)言習(xí)慣相一致。

例4.“坑爹”，實(shí)際是指“坑人、騙人、戲弄人”的意思，這里的“爹”其實(shí)是戲指“我”，如按照字面意思翻譯成“fool your dad”,就會(huì)讓讀者不知所云。所以，如果翻譯成“play tricks”或“ridiculous”這兩種譯法顯然讓人誤解。所以，只能利用意譯法翻譯成“beguiling me”比較符合所表達(dá)的語(yǔ)境義，而且符合英語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣。

可見(jiàn)，在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言翻譯中，譯者對(duì)原文理解過(guò)程中用心的體驗(yàn)從而得來(lái)的經(jīng)驗(yàn)包括了相似性和個(gè)人特性，這種相似性與語(yǔ)義的家族相似性同一范疇，而個(gè)人性則與譯者的美感有關(guān)。因之，譯者的經(jīng)驗(yàn)相似性和個(gè)人特性相互作用，形成的意義在認(rèn)知語(yǔ)義范疇內(nèi)，進(jìn)而通過(guò)語(yǔ)義家族相似成員、美感經(jīng)驗(yàn)、相關(guān)背景知識(shí)而組成無(wú)限的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)體系自然得以升華至無(wú)盡無(wú)窮的意義。所以在網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的翻譯中，如果忽視了語(yǔ)義體驗(yàn)性和它的相似性在動(dòng)態(tài)語(yǔ)境中的變化，就無(wú)法把握詞語(yǔ)在特定的上下文中詞義交際效果的聯(lián)想意義。所以對(duì)于隱喻的理解，和其相關(guān)之背景知識(shí)和語(yǔ)境起著及其大的作用，那么，當(dāng)進(jìn)行翻譯具有隱喻性網(wǎng)絡(luò)的用語(yǔ)時(shí)，必然考慮譯入語(yǔ)的理解中可能涉及的相關(guān)背景與語(yǔ)境的經(jīng)驗(yàn)相似性。當(dāng)然，除了考慮相關(guān)的語(yǔ)境，還要尋求從形式、內(nèi)容、功能上的和原語(yǔ)最切近的對(duì)等物，也就是實(shí)現(xiàn)境、形、義的動(dòng)態(tài)中的對(duì)等。

結(jié)論

往往一個(gè)隱喻式的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，這些流行語(yǔ)，不僅會(huì)帶來(lái)一些喜感、帶來(lái)一些輕松，往往也反映了現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題，是對(duì)這些問(wèn)題的凝練調(diào)侃。也寄予人們豐富社會(huì)情感，影響并改變?nèi)藗兊乃季S和表達(dá)方式。在網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)中，大多是隱喻性的，隱喻不僅是一種修辭方法，更是一種認(rèn)知的手段，隱喻的理解需要考慮語(yǔ)境，因此隱喻思維形成的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的翻譯也必須考慮語(yǔ)境。現(xiàn)代語(yǔ)用學(xué)運(yùn)用于翻譯理論上是現(xiàn)代翻譯理論的一大突破，提出了動(dòng)態(tài)對(duì)等的翻譯要求.這一要求是指在考慮語(yǔ)境的前提下，在翻譯過(guò)程中，是否表達(dá)出話(huà)語(yǔ)意義和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)在語(yǔ)境中所表達(dá)的實(shí)際含義，也就是指是否在語(yǔ)言上、文化上實(shí)現(xiàn)了雙語(yǔ)交際服務(wù)的等效的翻譯。

[1]Lakoff G&Johnson M.Metaphors we live by[M].Chicago,1980.

[2]Nida.Language and Culture,Contexts in Translating[M].上海：上海對(duì)外教育出版社，2001.

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[4]賈文波.應(yīng)用翻譯功能論[M].北京：中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司，2004

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A

1009-8534（2015）01-0136-02

2014-10-27

1.四川理工學(xué)院校級(jí)科研項(xiàng)目（2011KY16）2.四川外語(yǔ)應(yīng)用研究會(huì)(SW-W201112)

何科育，四川理工學(xué)院外語(yǔ)學(xué)院教師。