范穎一

（無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院江蘇無錫214153）

高職學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的動(dòng)力機(jī)制研究

范穎一

（無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院江蘇無錫214153）

針對當(dāng)前高職院校學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值的現(xiàn)狀進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐需要不斷深化改革，促進(jìn)動(dòng)力機(jī)制的形成，而動(dòng)力機(jī)制才是所有思想的發(fā)展的動(dòng)力源泉。本文采取個(gè)別訪談以及問卷調(diào)查的形式充分的了解當(dāng)前高職學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情況，通過對調(diào)查結(jié)果的分析，認(rèn)為解決當(dāng)前問題的關(guān)鍵在于教學(xué)實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐中不斷增強(qiáng)學(xué)生價(jià)值觀念的培養(yǎng)，從而促進(jìn)自我道德品質(zhì)的培養(yǎng)。本文針對這一課題提出了構(gòu)建踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的動(dòng)力機(jī)制的策略，希望對高職院校的學(xué)生在思想建設(shè)方面有所幫助。

高職院校的學(xué)生；實(shí)踐；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；發(fā)展研究

0.引言

高職院校的學(xué)習(xí)階，是一個(gè)培養(yǎng)良好人生觀、正確的價(jià)值觀最關(guān)鍵的時(shí)期，在這個(gè)即將步入社會(huì)的時(shí)期，學(xué)生很容易被外面精彩充滿誘惑的世界所迷惑。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)抽象的社會(huì)主義的發(fā)展核心，它是社會(huì)主義基本精神的具體表現(xiàn)，它決定著社會(huì)主義發(fā)展的前進(jìn)方向和特點(diǎn)，它也是社會(huì)主義發(fā)展建立的基礎(chǔ)。目前，國內(nèi)的高職學(xué)生比例非常大，因此，高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的培養(yǎng)對社會(huì)主義今后的發(fā)展意義重大。

1.調(diào)查問卷

分別在江蘇省隨機(jī)選擇以下五所高校進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀課程的基本抽樣調(diào)查，五所學(xué)校有江蘇信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院、無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、無錫城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院、無錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院和南京旅游職業(yè)學(xué)院。在這份調(diào)查問卷的設(shè)置上，主要參考了《價(jià)值觀調(diào)查量表》的一些方法，同時(shí)參考了一些專家的調(diào)查設(shè)計(jì)，從行為方式的選取和深層價(jià)值目標(biāo)兩個(gè)方面的數(shù)據(jù)進(jìn)行研究，從而判斷出高職學(xué)生的價(jià)值觀的發(fā)展動(dòng)向。與此同時(shí)，展開高職學(xué)生依據(jù)自己的價(jià)值觀發(fā)展?fàn)顩r判斷自己的完成度，有利于解析當(dāng)前發(fā)展存在的弊端。調(diào)查問卷有五個(gè)方面構(gòu)成：行為形式的選取、價(jià)值觀念的實(shí)現(xiàn)狀況、高級價(jià)值目標(biāo)的設(shè)定、基本資料、自我完成的判斷狀況以及價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)狀況。為了加強(qiáng)數(shù)據(jù)的說服力和真實(shí)性，杜絕偶然性，特別隨機(jī)抽取了各大學(xué)校的學(xué)生一共有調(diào)查問卷1250份，其中有53份作廢，通過排查不合格的問卷，當(dāng)前總計(jì)共有1189份問卷是符合標(biāo)準(zhǔn)的，有效程度高達(dá)95.1%，為了便于統(tǒng)計(jì)結(jié)果的展示使用spss16.0以及excel2007版本進(jìn)行數(shù)據(jù)的整理。

1.1 高職學(xué)生價(jià)值觀取向的變動(dòng)

根據(jù)問卷調(diào)查的情況可以看出以下問題:

（1）對于高級價(jià)值目標(biāo)體系而言，大多數(shù)高職學(xué)生首先考慮到國家安全和家庭對個(gè)人發(fā)展的重要性。這樣的選擇方式和傳統(tǒng)的教育成果相一致，能夠集中體現(xiàn)出學(xué)生對于家庭和祖國安定的美好愿望的追尋。

（2）大多數(shù)學(xué)生對于目標(biāo)的選取方式，重點(diǎn)是選擇有利于自我發(fā)展和智慧的培養(yǎng)，這樣的選擇方式體現(xiàn)出學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)，重視學(xué)習(xí)，增強(qiáng)教學(xué)課程的科技含量，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。

（3）還有些學(xué)生重在選擇培養(yǎng)自己道德建設(shè)方面，例如培養(yǎng)自己吃苦耐勞、誠實(shí)守信的價(jià)值觀念，表示這些學(xué)生希望得到他人的肯定，有益于培養(yǎng)自己高尚的道德品行，明白想要成功吃苦耐勞是關(guān)鍵。

1.2 對于行為方式以及價(jià)值觀的確定方面存在問題

大多數(shù)學(xué)生目前普遍存在不在意他人意見和看法的現(xiàn)象，認(rèn)為我只要做我自己，不管別人怎么想。對于他人的評價(jià)絲毫不會(huì)影響到自己，缺乏對個(gè)人價(jià)值觀體現(xiàn)的認(rèn)知，這些行為的出現(xiàn)正好說明當(dāng)前高職學(xué)生知行不一的現(xiàn)象。

學(xué)生當(dāng)前還存在不愿意幫助他人，甚至來救助他人的欲望都沒有，而是將自己的利益放在首位，嚴(yán)重缺乏關(guān)懷他人的體貼之心，過度缺失了團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神培養(yǎng)，從另一方面揭示出社會(huì)對學(xué)生樂于助人以及培養(yǎng)良好道德方面的消極影響。

對于學(xué)習(xí)新事物缺少探索精神，邏輯思維能力嚴(yán)重缺乏。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育讓學(xué)生們沉浸在應(yīng)對各種考試的學(xué)習(xí)環(huán)境中，忽視了對自我創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，習(xí)慣了只要成績高就能代表一切學(xué)習(xí)思維模式。

1.3 踐行價(jià)值觀狀況不理想

結(jié)果表明，大多數(shù)高職學(xué)生的價(jià)值觀念是正常的、積極向上的，但仍有部分學(xué)生忽視了對自我價(jià)值觀念的培養(yǎng)，從而對自我實(shí)施的狀況不滿意產(chǎn)生消極的影響，在實(shí)際的學(xué)習(xí)生活中，常常做出違反常理的事情。大多數(shù)學(xué)生存在知行不一的情況，阻滯了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)。此外采取個(gè)別訪談的方式，我們發(fā)現(xiàn)將近33%的高職學(xué)生不明白價(jià)值觀的踐行具體實(shí)施辦法是什么，一直處于模糊行為的選擇環(huán)境中，而34%的學(xué)生則認(rèn)為堅(jiān)持不下去，一旦出現(xiàn)自己的滿意程度下降，就存在較大的心理壓力影響到后期價(jià)值觀的正確養(yǎng)成。此外，我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生存在很強(qiáng)的自我滿足感。而不在意社會(huì)對于自己的滿意度。在價(jià)值觀體現(xiàn)的過程中往往會(huì)出現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值體現(xiàn)的沖突，所以在發(fā)展自我價(jià)值觀念時(shí)，不能夠完全忽視自己在社會(huì)中的角色，要學(xué)會(huì)良好的調(diào)節(jié)自我，發(fā)現(xiàn)自我，才能夠?qū)崿F(xiàn)自我。作為學(xué)生的引導(dǎo)者，老師不能夠只在乎知識傳授，應(yīng)關(guān)注學(xué)生的價(jià)值觀取向，鼓勵(lì)學(xué)生勇于自我發(fā)現(xiàn)，自我塑造，在一個(gè)自主選擇的社會(huì)意識環(huán)境中，讓他們能夠感受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的魅力。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的發(fā)展和深化需要不斷實(shí)踐

通過對上述問題的剖析，我們不難發(fā)現(xiàn)影響高職學(xué)生了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要因素是學(xué)習(xí)方式不正確，沒有建立起知識體系。綜合考慮，這和高職院校平時(shí)的教育有很大的關(guān)系，高職院校注重提高學(xué)生的考試成績而忽視了對學(xué)生道德價(jià)值觀的培育，在開設(shè)關(guān)于思想的道德建設(shè)的課程時(shí)，老師一般講解內(nèi)容枯燥泛味，缺乏新意，使得學(xué)生們不喜歡照書硬搬的教學(xué)模式，對馬克思主義理論、形勢政策、毛澤東思想概論等課程喪失了學(xué)習(xí)的興趣，考試方式也和其他考試一樣，學(xué)生只要背會(huì)記熟，就能夠取得好成績，因此，平時(shí)課堂上聽不聽講和考試成績的好壞并沒有直觀的影響，對很多概念性的東西缺乏深入的了解，僅停留在機(jī)械式的教育模式中。在高職教學(xué)的課堂中，老師需要鼓勵(lì)學(xué)生們加入到價(jià)值觀的養(yǎng)成活動(dòng)中來，多鼓勵(lì)學(xué)生參加或者創(chuàng)新課堂講課模式，例如：學(xué)生站在講臺上講述自己的學(xué)習(xí)心得或者提出一個(gè)關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的問題，分組討論，提出自己的觀點(diǎn)，老師加以引導(dǎo)，讓學(xué)生們養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，逐漸喜歡上社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)課程，將學(xué)生們的關(guān)注點(diǎn)和理解能力積極地應(yīng)用到課堂中來，從而提高學(xué)生認(rèn)識了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真正含義，發(fā)揮出思想政治課程的必要性。

3.采取行動(dòng)機(jī)制實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)歷程

首先，老師對學(xué)生進(jìn)行講解社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，需要把握理論聯(lián)系實(shí)際的重要性，需要不斷的引入和生活中息息相關(guān)的事例，吸引同學(xué)，將同學(xué)的關(guān)注焦點(diǎn)逐漸的引入到課堂中來，利用真實(shí)性、客觀事實(shí)較強(qiáng)的實(shí)例，體現(xiàn)出社會(huì)主義核心價(jià)值觀對生活和學(xué)習(xí)的重要價(jià)值。此外，老師給予的知識學(xué)生的吸收程度有限，老師在課堂教學(xué)外，要加強(qiáng)對學(xué)生知識的拓寬，不能夠?qū)⒛抗鈨H停留在書本的知識上，應(yīng)更多的關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題，一切從實(shí)際出發(fā)，依據(jù)具體的事實(shí)具體分析，有利于培養(yǎng)學(xué)生善于思考，能夠積極利用所學(xué)的政治知識發(fā)現(xiàn)問題解決問題。接下來要注重高職學(xué)生和教育觀念的緊密聯(lián)系，不斷貫徹一切以學(xué)生為主的教學(xué)觀念，積極服務(wù)于學(xué)生，老師在生活上要極力的幫助學(xué)生，了解學(xué)生。學(xué)校必須不斷加大師資力量的建設(shè)力度，引進(jìn)大量的資金，支持校內(nèi)的文化建設(shè)和促進(jìn)學(xué)科發(fā)展，逐漸培育出一支高管理能力和高素質(zhì)的教學(xué)隊(duì)伍，為建設(shè)老師與學(xué)生之間穩(wěn)固的價(jià)值觀溝通橋梁做好準(zhǔn)備。價(jià)值觀的實(shí)踐需要老師們起新的努力，不斷加強(qiáng)和學(xué)生之間的溝通和交流，明確學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中遇到的困難，讓他們感受到社會(huì)、學(xué)校以及老師給予的無限關(guān)懷，鼓勵(lì)學(xué)生不斷學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)興趣。另外，良好的校園文化氛圍有助于提高學(xué)生們實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在平時(shí)的校園生活中，學(xué)?？梢苑e極舉辦關(guān)于建設(shè)良好的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的活動(dòng)，幫助學(xué)生在活動(dòng)中了解它，明確它的真正含義。例如：辯論賽、演講比賽或者是報(bào)告會(huì)形式等，這些活動(dòng)的舉辦可有助于以提高大家對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)興趣，為了增強(qiáng)學(xué)生們的認(rèn)同感，學(xué)?？梢越M織大型的慶典活動(dòng)或者紀(jì)念活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生們的責(zé)任感和使命感。老師應(yīng)當(dāng)多鼓勵(lì)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，接受來自社會(huì)事件的各種考驗(yàn)，不斷增強(qiáng)自己待人接物的辦事能力，融入社會(huì)找到自己的價(jià)值定位。

4.結(jié)束語

讓學(xué)生們在課堂學(xué)習(xí)中感受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)魅力，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在生活的每個(gè)角落認(rèn)知社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷實(shí)踐、不斷前行，老師作為隊(duì)伍的前行者，應(yīng)當(dāng)處處關(guān)心學(xué)生，維護(hù)學(xué)生，積極了解學(xué)生的各種想法，積極引導(dǎo)學(xué)生完成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)任務(wù)，增強(qiáng)自身責(zé)任感和使命感的培養(yǎng)力度。

［1］高小燕.高職院校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入途徑初探[J].鄂州大學(xué)學(xué)報(bào)，2014(01)．

［2］夏建輝,楊柳.以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)高職校園文化建設(shè)探析[J].學(xué)理論，2013(30)．

The dynamic mechanism of higher vocational students practice the socialist core values

Fan Ying－yi

（Wuxi vocational Institue of Commerce Jiangsu wuxi 214153）

In view of the current situation of students learning the socialist core value,we find that the practice of the socialist core values needs to deepen reform,promote the formation of the power mechanism,and the driving mechanism is the driving force of the development of all ideas.In this paper,we take individual interview and questionnaire survey to understand the current situation of the socialist core values of higher vocational students,through the analysis of the survey results,the key is to solve the current problems in teaching practice and social practice to enhance the value of the students,so as to promote the cultivation of moral quality.In this paper,we propose a strategy to construct the socialist core values of t he power mechanism,I hope to help students in Higher Vocational Colleges in the ideological construction.

Higher vocational college students；Practice;The socialist core values；The development research

B-49

A

2095-7327（2015）-08-0101-02

本文系《高職學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的動(dòng)力機(jī)制研究》江蘇省教育廳2014年度哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金資助項(xiàng)目，項(xiàng)目編號為2014SJD360。

范穎一（1982—），女，江蘇無錫人，碩士，講師，主要研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>