薛小平

（西南財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川 成都　611130）

中國夢
——馬克思主義中國化的新境界

薛小平

（西南財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川 成都611130）

中國近現(xiàn)代的歷史是一部苦難而又輝煌的歷史，“中國夢”與近現(xiàn)代以來曲折與發(fā)展的歷史是分不開的。“中國夢”具有鮮明的中國特色和顯著的本質(zhì)特點(diǎn)。“中國夢”的本質(zhì)就是中華民族偉大復(fù)興之夢，其特點(diǎn)體現(xiàn)在開放性與包容性的結(jié)合、豐富性與目標(biāo)性的統(tǒng)一、人民性與個(gè)體性的融合。實(shí)現(xiàn)“中國夢”必須走中國特色社會(huì)主義道路，必須弘揚(yáng)中國精神，必須凝聚中國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量?！爸袊鴫簟钡奶岢?，開辟了馬克思主義中國化的新境界。深入研究“什么是中國夢，怎樣實(shí)現(xiàn)中國夢”，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

中國夢；中華民族偉大復(fù)興；中國特色社會(huì)主義

黨的十八大勝利閉幕以后，習(xí)近平總書記率領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)發(fā)表了重要講話，提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”。隨后不久，習(xí)近平在十二屆全國人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上的講話中，向全國各族人民發(fā)出了號(hào)召，提出全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”?！爸袊鴫簟眰ゴ笏枷氲奶岢?，在全社會(huì)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的呼應(yīng)和巨大的反響。我們既需要感性地參與追夢的熱潮，更需要對其理性地思考。與此同時(shí)，也有很多的問題需要深入研究。從一定意義上來說，“中國夢”的提出，開辟了馬克思主義中國化的新境界。因此，一個(gè)重要的問題需要得到回答：“什么是中國夢，怎樣實(shí)現(xiàn)中國夢”？可以說，這是關(guān)于“中國夢”偉大思想的一個(gè)總問題，深入研究這個(gè)總問題，對我們深刻理解中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)精神，具有重大的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

1 完整理解提出“中國夢”的時(shí)代背景——“中國夢”是怎樣提出來的

習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)的講話中指出，“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代最偉大的夢想。因?yàn)檫@個(gè)夢想凝聚和寄托了幾代人的夙愿，體現(xiàn)了中國人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼”。事實(shí)的確如此，“中國夢”與中國近現(xiàn)代以來曲折與發(fā)展的歷史是分不開的。因此，我們要完整理解提出“中國夢”的時(shí)代背景，即“中國夢”究竟是怎樣提出來的？

我們不會(huì)忘記，1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中華民族陷入了深重的災(zāi)難，中國處于歷史上最危險(xiǎn)的時(shí)刻?！叭绾畏磳ν鈬那致裕瑺幦∶褡濯?dú)立？如何擺脫封建專制統(tǒng)治造成的黑暗和愚昧？如何改變國家貧窮落后的面貌，使之臻于繁榮富強(qiáng)的境地？這是半殖民地半封建中國面臨的主要問題，也是中國的先進(jìn)分子反復(fù)思考的主要問題?！保?］中華民族的仁人志士為了挽救危機(jī)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之夢想，提出了諸多的救國方案，譬如魏源提出的“師夷長技以制夷”的思想，洋務(wù)派“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的主張，孫中山“振興中華”的方案，等等，雖然他們在不斷地追求、探索、實(shí)踐，進(jìn)行了千幸萬苦的探索和不屈不撓的斗爭，比如，太平天國運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命，但是始終沒有找到一條正確的路徑，正如毛澤東所講的：“中國人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實(shí)現(xiàn)。多次奮斗，包括辛亥革命那樣全國規(guī)模的運(yùn)動(dòng)，都失敗了。國家的情況一天一天壞，環(huán)境迫使人們活不下去。懷疑產(chǎn)生了，增長了，發(fā)展了?！保?］在半殖民地半封建的中國，他們有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想，但是破滅了，因?yàn)樗麄兊膲舨粌H是不問政治的“幼稚的夢”，也是學(xué)西方的“迷夢”，更是資本主義救中國的“夢囈”。

毛澤東曾經(jīng)指出：“在一個(gè)半殖民地的、半封建的、分裂的中國里，要想發(fā)展工業(yè)，建設(shè)國防，福利人民，求得國家的富強(qiáng)，多少年來多少人做過這種夢，但是一概幻滅了。許多好心的教育家、科學(xué)家和學(xué)生們，他們埋頭于自己的工作或?qū)W習(xí)，不問政治，自以為可以所學(xué)為國家服務(wù)，結(jié)果也化成了夢，一概幻滅了。這是好消息，這種幼稚的夢的幻滅，正是中國富強(qiáng)的起點(diǎn)?！保?］十月革命的一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，在1919年五四運(yùn)動(dòng)的影響下，在共產(chǎn)國際的援助下，1921年7月，中國共產(chǎn)黨正式成立，這是中國歷史上一件開天辟地的大事?！皫ьI(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中國夢，是黨的性質(zhì)和根本宗旨所決定的，是黨的綱領(lǐng)和目標(biāo)所要求的，是黨的先進(jìn)性在新的時(shí)代條件下的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)?！保?］中國共產(chǎn)黨代表著歷史的發(fā)展方向，代表著先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，更代表中國廣大人民的根本利益，擁有馬克思主義先進(jìn)的理論并運(yùn)用于實(shí)踐不斷使之中國化，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢想的重任就落在了中國共產(chǎn)黨身上。從此，中國革命面貌煥然一新，有了正確的前進(jìn)方向，中國的命運(yùn)得到了改變，出現(xiàn)了光明的發(fā)展前景，民族獨(dú)立和人民解放的歷史使命在28年的時(shí)間中得以完成，這是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的前提和基礎(chǔ)。

新中國成立以后，中國人民面臨著新的歷史任務(wù)——實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民富裕。經(jīng)過社會(huì)主義改造，社會(huì)主義基本制度在中國得到確立，成功地實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，也就是說，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。隨后，毛澤東在初步總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，明確提出了探索適合我國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路的重大任務(wù)，他向全黨明確提出，要進(jìn)行馬克思主義與中國的實(shí)際第二次結(jié)合，找到在中國進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的正確道路。雖然十年“文化大革命”的浩劫使得黨和國家事業(yè)遭受到了嚴(yán)重破壞和損失，但是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想?yún)s沒有破滅。中國夢是一個(gè)美好的夢想。我們應(yīng)該清醒地看到，新中國成立后到改革開放前的這三十多年時(shí)間，我國社會(huì)主義革命的勝利和社會(huì)主義建設(shè)取得的重大成就不僅為改革開放創(chuàng)造了條件，打下了基礎(chǔ)，也為中國夢的實(shí)現(xiàn)提供了可貴的經(jīng)驗(yàn)。改革開放以后，從鄧小平開始，中國共產(chǎn)黨人進(jìn)一步把馬克思主義與當(dāng)代中國實(shí)際相結(jié)合，找到了中國特色社會(huì)主義道路，正如鄧小平所講的：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！保?］中國共產(chǎn)黨和中國人民在馬克思主義中國化的旗幟下步入了現(xiàn)代化的康莊大道，繼續(xù)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程。

回顧歷史是為了更好地面向未來。中國近現(xiàn)代的歷史是一部苦難而又輝煌的歷史，“中國夢”的偉大思想正是在這樣的歷史背景下提出來的。現(xiàn)如今，我們正堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為完成今天我們黨肩負(fù)的“兩個(gè)一百年”偉大目標(biāo)的歷史使命而不懈奮斗。習(xí)近平總書記指出，“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)”。確實(shí)如此，“雄關(guān)漫道真如鐵”，我們要總結(jié)過去，珍惜現(xiàn)在，更好地開辟未來。

2 正確認(rèn)識(shí)“中國夢”的本質(zhì)特點(diǎn)——“中國夢”是怎樣的夢

我們每個(gè)人都可以談?wù)搲?，但是我們不能離開“誰的夢”、“什么樣的夢”、“怎么圓夢”等問題，如果不思考這些問題，夢就可能說不清道不明。正因?yàn)槿绱?，?xí)近平總書記指出，“每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢想?，F(xiàn)在，大家都在討論中國夢，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想”。偉大的“中國夢”有著自己獨(dú)特的本質(zhì)特點(diǎn)。所以，我們要正確認(rèn)識(shí)“中國夢”的本質(zhì)內(nèi)涵和主要特點(diǎn)，即“中國夢”究竟是怎樣的夢？

習(xí)近平總書記在論述“中國夢”時(shí)強(qiáng)調(diào)，中國夢，“核心內(nèi)涵是中華民族偉大復(fù)興”，“基本內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！?，“在新的歷史時(shí)期，中國夢的本質(zhì)是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！?。這里說的很清楚，“中國夢”是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之夢，其本質(zhì)內(nèi)涵就是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。值得注意的是，“中國夢”的本質(zhì)也是科學(xué)社會(huì)主義夢想的中國化進(jìn)程，它是馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合過程的中華民族偉大復(fù)興之夢想。也就是說，“中國夢”是中華民族偉大復(fù)興的社會(huì)主義轉(zhuǎn)向的夢想。因?yàn)?，近現(xiàn)代無數(shù)先烈的獻(xiàn)血證明：只有社會(huì)主義才能救中國，也只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國，過去是這樣，現(xiàn)在也如此。我們黨的最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，現(xiàn)在最低綱領(lǐng)就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢緊密地聯(lián)系在一起，我們要正確處理好最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)之間的關(guān)系。

“中國夢”是中國人民的夢想，自然有自己鮮明的特點(diǎn)。首先，“中國夢”的特點(diǎn)體現(xiàn)在開放性與包容性的結(jié)合。中華民族在五千年的文明歷史發(fā)展中，形成了天人合一、厚德載物、和而不同、己所不欲勿施于人的思想和文化基因，中國文化具有兼容并包性的特點(diǎn)。“中國夢”扎根于中國這片土壤之上，是民族復(fù)興之夢，但絕不是狹隘的民族主義之夢?！爸袊鴫簟笔桥c世界分享的，是不斷積極吸收、借鑒人類文明成果。自新中國成立以來，我們始終奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，始終堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，始終走和平發(fā)展道路，以和平推動(dòng)發(fā)展，以發(fā)展捍衛(wèi)和平，中國的發(fā)展打破了“國強(qiáng)必霸”的傳統(tǒng)模式，為趕超之路提供了另一種可能。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“實(shí)現(xiàn)中國夢，必須堅(jiān)持和平發(fā)展。我們將始終不渝走和平發(fā)展道路，始終不渝奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，不僅致力于中國自身發(fā)展，也強(qiáng)調(diào)對世界的責(zé)任和貢獻(xiàn)；不僅造福中國人民，而且造福世界人民”?！爸袊鴫簟狈e極倡導(dǎo)與不同文明開展對話、相互包容，已經(jīng)并將繼續(xù)推動(dòng)不同的社會(huì)制度和發(fā)展模式相互借鑒、共同發(fā)展。其次，“中國夢”的特點(diǎn)體現(xiàn)在豐富性與目標(biāo)性的統(tǒng)一?！爸袊鴫簟卑膬?nèi)容是豐富的，目標(biāo)也是明確的?！爸袊鴫簟卑ā敖?jīng)濟(jì)夢”、“生態(tài)夢”、“文化夢”、“教育夢”、“強(qiáng)軍夢”等等，具體體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)、政治民主、文化繁榮、社會(huì)和諧、環(huán)境美麗、強(qiáng)國強(qiáng)軍等等。“中國夢”是以到二十一世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為根本目標(biāo)的。這個(gè)偉大目標(biāo)分為兩個(gè)步驟，即“兩個(gè)一百年”目標(biāo)。因?yàn)?，“只有把到本世紀(jì)中葉的偉大目標(biāo)轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)相互關(guān)聯(lián)、具體實(shí)在的建設(shè)要求，才能鼓舞人心、凝聚力量，才能在人們的具體實(shí)干中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！保?］最后，“中國夢”的特點(diǎn)體現(xiàn)在人民性與個(gè)體性的融合?！爸袊鴫魵w根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福?！薄爸袊鴫簟辈粌H僅是為了國家和民族，而且是為中國最廣大的人民群眾。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“生活在我們偉大祖國和偉大時(shí)代的中國人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國和時(shí)代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。這就是說，中國夢不僅是國家的、民族的，也是每一個(gè)中國人的”。這就說明，“中國夢”不僅僅是整個(gè)國家的富強(qiáng)之夢，而且也是每一個(gè)中國人的個(gè)體追求緊密結(jié)合在一起的憧憬和企盼，這就說明“中國夢”體現(xiàn)了人民性與個(gè)體性的融合。

從20世紀(jì)起，中國人懷揣著中華民族偉大復(fù)興的夢想，積極投身于世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)之中，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民，以馬克思主義為指導(dǎo)并使之中國化，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放。中國共產(chǎn)黨人和中國人民奮斗不懈的中國夢，既是馬克思主義者不斷追求和促進(jìn)人類進(jìn)步的夢想，又是我們這個(gè)多災(zāi)多難的偉大民族對民族獨(dú)立、人民解放、國家富強(qiáng)、人民幸福的追求，其本質(zhì)內(nèi)涵深刻地體現(xiàn)了馬克思主義中國化的要求?，F(xiàn)在，我們正朝著國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的偉大目標(biāo)不斷奮進(jìn)。

3 科學(xué)把握實(shí)現(xiàn)“中國夢”的基本路徑——“中國夢”怎樣才能實(shí)現(xiàn)

夢想是人們對美好生活的向往與追求?！爸袊鴫簟钡奶岢?，體現(xiàn)出以習(xí)近平同志為總書記的黨中央對人民美好生活的追求和國家民族前途的向往，也表現(xiàn)出新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體對人民對民族的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，同時(shí)展現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨和中國人民的政治智慧、政治勇氣和理論自信。當(dāng)然，“中國夢”偉大思想的提出絕不僅僅是一個(gè)理論問題，更是一個(gè)實(shí)踐的問題。馬克思曾經(jīng)說過：“人的思維是否具有客觀的［gegenst ndliche］真理性，這不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，自己思維的此岸性。關(guān)于思維——離開實(shí)踐的思維——的現(xiàn)實(shí)性或非現(xiàn)實(shí)性的爭論，是一個(gè)純粹經(jīng)院哲學(xué)的問題?！保?］基于中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)之上的“中國夢”，必然有其實(shí)現(xiàn)的路徑。因而，我們要科學(xué)把握實(shí)現(xiàn)“中國夢”的基本路徑，即“中國夢”究竟怎樣才能實(shí)現(xiàn)？

習(xí)近平同志在十二屆全國人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上的講話中指出，“實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路。實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神。實(shí)現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量”。這就明確指出了實(shí)現(xiàn)“中國夢”的基本路徑。首先，實(shí)現(xiàn)“中國夢”必須走中國特色社會(huì)主義道路。道路決定命運(yùn)。來之不易的中國道路是中華民族在長期的歷史實(shí)踐探索中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，中國走上社會(huì)主義道路遵循了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，而中華民族偉大復(fù)興的夢想是與中國特色社會(huì)主義的道路是緊密地聯(lián)系在一起的，因此，我們要堅(jiān)定道路自信，實(shí)現(xiàn)“中國夢”。其次，實(shí)現(xiàn)“中國夢”必須弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。偉大的事業(yè)有偉大的夢想，偉大的夢想有偉大的精神作動(dòng)力支撐。在實(shí)現(xiàn)“中國夢”的過程中，我們會(huì)遇到許多艱難險(xiǎn)阻，因此，我們要堅(jiān)守理想信念、堅(jiān)定理論自信、不斷勇于創(chuàng)新。第三，實(shí)現(xiàn)“中國夢”必須凝聚中國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量?！爸袊鴫簟笔菄腋粡?qiáng)、民族振興和人民幸福的有機(jī)統(tǒng)一，全國各族人民只有心往一處想，勁往一處使，13億人的智慧和力量才能匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量，才能實(shí)現(xiàn)“中國夢”。

“中國夢”是中華民族未來的宏偉藍(lán)圖。習(xí)近平總書記指出：“道路不可能一帆風(fēng)順，藍(lán)圖不可能一蹴而就，夢想不可能一夜成真。人間萬事出艱辛?！保?］為此，我們要站在時(shí)代和戰(zhàn)略的高度，更加深刻地理解和認(rèn)識(shí)黨的十八大所發(fā)出的“堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗”的偉大號(hào)召，凝心聚力，攻堅(jiān)克難，不斷推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)偉大進(jìn)步，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。

［1］中共中央文獻(xiàn)研究室編.習(xí)近平關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢論述摘編［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013.

［2］習(xí)近平.在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)的講話［N］.人民日報(bào)，2012-11-30.

［3］習(xí)近平.在第十二屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話［N］.人民日報(bào)，2013-3-18.

［4］李君如.中國夢與馬克思主義中國化［N］.解放日報(bào)，2013-10-26.

［5］韓喜平，鞏瑞波.馬克思主義中國化探索的理論自信［J］.思想理論教育導(dǎo)刊.2013，（5）.

［6］中國社會(huì)科學(xué)院課題組.引導(dǎo)中國夢成為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的精神動(dòng)力［J］.馬克思主義研究.2013，（6）.

［7］虞云耀.中國夢與中國共產(chǎn)黨［J］.求是.2014，（13）.

責(zé)任編輯：鄧榮華

D 61

A

1672-2094（2015）01-0001-04

2014-10-27

薛小平（1991-），男，四川南充人，西南財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。研究方向：馬克思主義中國化。