黃超　王瑋

提及中國(guó)古代較早出現(xiàn)的銀盒，最引人注目的一件應(yīng)該是1983年廣州西漢南越王墓出土的陪葬品（見(jiàn)圖1）[1]。該器物具有明顯的異域風(fēng)格和特征，俯視觀察其瓣紋片數(shù)為26（見(jiàn)圖2），學(xué)界普遍認(rèn)為這是來(lái)自波斯之物，原因在于此銀盒與波斯生產(chǎn)的瓣紋銀碗外形特征上十分相似（見(jiàn)圖3）。

隨著中國(guó)考古事業(yè)的不斷發(fā)展，陸續(xù)在山東、安徽、云南、江蘇等地的一些大墓中發(fā)現(xiàn)了具有這樣類(lèi)型特征的器物，不但有銀質(zhì)的，還有銅質(zhì)的。統(tǒng)計(jì)這些銀盒的瓣紋片數(shù)量，結(jié)果發(fā)現(xiàn)數(shù)量都不完全相同。例如，安徽巢湖漢墓出土瓣紋銀盒有17片（見(jiàn)圖4），山東臨淄漢墓出土瓣紋銀盒有17片（見(jiàn)圖5），江蘇大云山漢墓出土瓣紋銀盒有24片（見(jiàn)圖6）。時(shí)隔多年，這幾件特別的銀盒又重新進(jìn)入到研究者們的視野當(dāng)中，甚至吸引了國(guó)外的學(xué)者對(duì)其進(jìn)行全新的考究和探討。他們認(rèn)為這些類(lèi)型的器物非舶來(lái)品，而是通過(guò)效仿波斯器物的裝飾式樣，然后統(tǒng)一在中原地區(qū)的某個(gè)作坊生產(chǎn)出來(lái)，再傳播到當(dāng)時(shí)中央集權(quán)控制范圍內(nèi)的一些地方。這些銀盒可能具有一定的象征意義[2]。這方面的問(wèn)題還有待進(jìn)一步的探討，仍然需要新的材料不斷補(bǔ)充和完善。

漢代以后，很少再見(jiàn)到這樣異域類(lèi)型和風(fēng)格的銀盒。然而，近日發(fā)現(xiàn)南京一位銀器收藏家卻收藏有一件類(lèi)似的古代銀盒（見(jiàn)圖7），其頂端瓣紋片數(shù)量為24（見(jiàn)圖8），與大云山出土的銀盒瓣紋片的數(shù)量相同，可能具有一定的含義。其類(lèi)型特征與上述漢代的幾件銀盒十分相似，不過(guò)，這件瓣紋銀盒的設(shè)計(jì)工藝更精細(xì)，紋飾花樣更生動(dòng)，結(jié)構(gòu)組成更復(fù)雜。銀盒經(jīng)拆分可以分成四個(gè)組件（見(jiàn)圖9）。為方便下面的行文，每個(gè)組件從左到右依次編號(hào)為①②③④，分別稱(chēng)為組件①、組件②、組件③、組件④。

這件瓣紋銀盒的四部分組件環(huán)環(huán)相扣，十分牢固。據(jù)收藏者介紹，該物來(lái)自山西五臺(tái)山，很可能是類(lèi)似舍利盒一樣的佛教法器，出現(xiàn)的時(shí)間至遲可到元代。當(dāng)?shù)貙?duì)這樣的器物有一種說(shuō)法，就是在組件②中存放舍利，在組件③中存放經(jīng)卷，在組件④中存放小樽佛像等物。不過(guò)，從這件銀盒的四部分的組成結(jié)構(gòu)來(lái)看，與中國(guó)各地古代女性使用的奩盒有相似之處。圖10和圖11是在內(nèi)蒙古通遼市出土的遼代兩件銀奩盒。除開(kāi)瓣紋銀盒組件①—頂蓋外，其余分層結(jié)構(gòu)都與遼代的銀奩盒和宋代的蓮瓣雙鳳銀盒相似（見(jiàn)圖12），都分為三層，每層間都有隔層。

筆者認(rèn)為，這件南京的收藏品不管從外部樣式上來(lái)看，還是分層結(jié)構(gòu)來(lái)看，均能分別從前文所提的銀盒與奩中找到其祖型，并且都有鑄造及焊接的痕跡，因此，從制作工藝上來(lái)看，可能具有一定的歷史特征。但是，這件銀盒最突出的特點(diǎn)并不是在其外部樣式和組成結(jié)構(gòu)方面，而是在其選擇材料方面。通過(guò)便攜X射線(xiàn)熒光分析檢查的方法，意外地發(fā)現(xiàn)了這件器物的組件②③的外部主體與中間隔層的化學(xué)成分完全不同，銀白色金屬色澤的隔層并不是銀，而是一種以銅鎳鋅為主要成分的三元合金（見(jiàn)表1），也就是在中國(guó)古代能夠經(jīng)常見(jiàn)到的白銅。

通常情況下，中國(guó)古代文獻(xiàn)中出現(xiàn)的以及西南地區(qū)人民所熟知的白銅，很多時(shí)候指的是鎳白銅。鎳白銅是世界上最早出現(xiàn)并得到廣泛應(yīng)用的含鎳合金，也是中國(guó)古代科技史上一項(xiàng)重要的獨(dú)創(chuàng)發(fā)明。最近又有專(zhuān)家指出，在中國(guó)古代的四十項(xiàng)重要發(fā)明中，白銅就占有一席之地[3]。鎳白銅一般指含鎳且顏色發(fā)白的銅合金。中國(guó)古代鎳白銅有銅鎳二元合金和銅鎳鋅三元合金兩種，后者就是著名的“云南白銅”或“云白銅”[4]。據(jù)東晉時(shí)期常璩所著的《華陽(yáng)國(guó)志》記載：“螳螂縣因山名也，出銀、鉛、白銅、雜藥?！盵5]據(jù)專(zhuān)家考證，這里的“白銅”應(yīng)該是鎳白銅。由此推斷，中國(guó)至遲可追溯到東晉時(shí)期，就已發(fā)明鎳白銅。明清時(shí)期鎳白銅得到大規(guī)模生產(chǎn)，成為當(dāng)時(shí)應(yīng)用最為廣泛的金屬材料之一。16世紀(jì)鎳白銅開(kāi)始傳入歐洲，隨即被各國(guó)視為珍品，競(jìng)相仿制，從而推動(dòng)了銅鎳合金在歐洲的應(yīng)用，對(duì)鎳金屬工業(yè)在歐洲的興起產(chǎn)生了重大影響。這件銀盒隔層的選材非常特別，正是銅鎳鋅三元合金。從具體化學(xué)成分的質(zhì)量百分比來(lái)看，符合云南白銅的特點(diǎn)，其中，除了有微量的鐵以外，還有極少量的鉛、錫和鈷。

有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)的鎳白銅至遲在宋代已經(jīng)是銅鎳鋅三元合金，實(shí)物證據(jù)有兩件（具體化學(xué)成分見(jiàn)表2）：一件是中國(guó)國(guó)家博物館所藏的鑄有楷體銘文“大宋淳熙十四年（1187年）”的“庫(kù)銀二十兩”；另一件是出土于西安半坡遺址仰韶文化干擾層中的白銅片，已故考古學(xué)家夏鼐先生推斷其年代不會(huì)早于宋徽宗時(shí)期（1101-1125年）[6]。

除此以外，北京聯(lián)合大學(xué)的文化遺產(chǎn)研究團(tuán)隊(duì)在多年前實(shí)地調(diào)查了云南鶴慶縣的銀器工藝，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)赜胁糠止そ吃?jīng)在制作銀器時(shí)使用鎳白銅作為底座，通過(guò)焊接的方式將銀質(zhì)主體與之結(jié)合在一起，這種方式制作出來(lái)的器物與瓣紋銀盒的工藝十分相似。同是對(duì)該地的考察，有學(xué)者發(fā)現(xiàn)了當(dāng)?shù)毓そ成瞄L(zhǎng)加工金、銀和白銅等貴金屬，如白族工匠洪氏家就使用了銀或白銅制作小佛塔，董氏家則專(zhuān)長(zhǎng)做藏族凈水器，以黃銅為蓮花寶座，以白銅為壺身，再配以紅銅裝飾，等等[7]。從經(jīng)濟(jì)利益最大化的角度來(lái)看，用外觀似銀的鎳白銅作為器物的一部分，能夠達(dá)到節(jié)省銀料的目的，又因?yàn)殂~與銀都能夠?qū)崿F(xiàn)非常好的焊接效果，所以，這種焊接組合方式才會(huì)受到當(dāng)?shù)毓そ硞兊那嗖A。又有研究者指出，當(dāng)?shù)厥炙嚾绱烁叱你y匠師傅們的祖輩，不少就從事過(guò)銅器業(yè)，一直以來(lái)當(dāng)?shù)劂y藝產(chǎn)業(yè)都非常興旺，這在很大程度上有賴(lài)于對(duì)銅制品工藝技巧的承襲，以及由此引發(fā)到銀藝當(dāng)中技法的啟迪[8]。

僅從對(duì)這件瓣紋銀盒的分析來(lái)看，是否真如收藏者所言為元代器物，能否將其年代進(jìn)一步往前代推至唐宋時(shí)期？是否能夠確定其產(chǎn)地，會(huì)不會(huì)是云南地區(qū)所生產(chǎn)的器物？是否受到過(guò)外來(lái)文化的影響，尤其是波斯、西域？……許許多多的疑問(wèn)都為這件器物增添了許多神秘的色彩，但這恰巧是它的魅力所在。不管怎樣，這個(gè)銀盒的內(nèi)部材質(zhì)具有一定的特殊性。

參考文獻(xiàn)：

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[4]梅建軍、柯俊.中國(guó)古代鎳白銅冶煉技術(shù)的研究 [J]. 自然科學(xué)史研究，1989（01）：67-77.

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[6]韓汝玢 柯俊. 中國(guó)科學(xué)技術(shù)史（礦冶卷）[M]. 北京：科學(xué)出版社， 2007：737.

[7]李曉岑 朱霞. 云南民族民間工藝技術(shù)[M]. 北京：中國(guó)書(shū)籍出版社，2005：140.

[8]曹秉進(jìn). 云南鶴慶白族銀器工藝[M]. 昆明：云南大學(xué)出版社， 2012：101-116.endprint