張歡

（遼寧師范大學(xué)，遼寧 大連 116081）

近五年（2010—2014）關(guān)于孟浩然研究的論文綜述

張歡

（遼寧師范大學(xué)，遼寧 大連 116081）

孟浩然作為唐代著名的田園隱逸派和山水行旅派詩(shī)人，他的詩(shī)歌創(chuàng)作對(duì)后代詩(shī)人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，他的詩(shī)大多描寫(xiě)田園風(fēng)光，語(yǔ)言質(zhì)樸，他的詩(shī)及他本人歷來(lái)是學(xué)術(shù)界研究的重點(diǎn)之一。2011年10月在湖北襄陽(yáng)，召開(kāi)了“2011年孟浩然研究國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，這次會(huì)議的召開(kāi)，將孟浩然的研究又推進(jìn)了一個(gè)新的時(shí)期，本文著重綜述2010年以來(lái)至今，知網(wǎng)收入的關(guān)于孟浩然研究的學(xué)術(shù)論文，并以較具代表性的文章著重分析近幾年關(guān)于孟浩然研究各個(gè)方面的突出成果，以及近幾年孟浩然研究的新視角。

孟浩然；研究綜述；新視覺(jué)

一、近五年孟浩然研究的整體特點(diǎn)

通過(guò)搜集和整理資料發(fā)現(xiàn)2010年至2014年知網(wǎng)共收入關(guān)于孟浩然研究的學(xué)術(shù)論文約123篇，其中關(guān)于思想內(nèi)容的研究28篇，關(guān)于藝術(shù)特色的研究45篇，對(duì)比研究28篇，評(píng)價(jià)類(lèi)研究7篇，考辨研究6篇，英譯研究4篇，接受研究3篇，地域文化影響2篇。綜上所述，關(guān)于孟詩(shī)思想內(nèi)容，藝術(shù)特色，對(duì)比研究占整體學(xué)術(shù)論文的大部分，其他類(lèi)研究?jī)H占一小部分，其中近五年研究的創(chuàng)新之處正是在這小部分中。通過(guò)和董慶曉先生的改革開(kāi)放至2010年的綜述研究相比較，可以看出，近五年出現(xiàn)的孟浩然研究的新視角，既孟詩(shī)在國(guó)外的接受研究。

二、孟浩然詩(shī)歌思想內(nèi)容方面的研究成果

在近五年的研究中出現(xiàn)了大量關(guān)于孟浩然詩(shī)歌思想內(nèi)容研究的學(xué)術(shù)論文，關(guān)于孟浩然詩(shī)歌思想內(nèi)容的研究?jī)H僅少于關(guān)于孟浩然詩(shī)歌藝術(shù)特色的研究，歷來(lái)是孟浩然研究的重點(diǎn)，在思想內(nèi)容中，關(guān)于孟浩然的仕與隱情懷更是重要一部分。

寧松夫先生2011年1月在襄樊學(xué)院學(xué)報(bào)發(fā)表的《論孟浩然中庸人格精神》一文，在近幾年關(guān)于孟浩然的思想內(nèi)容研究中比較具有特點(diǎn)。寧文對(duì)孟浩然的人格精神作了具體的分析闡釋?zhuān)恼聫娜齻€(gè)方面全面闡釋了孟浩然中庸人格的具體體現(xiàn)，認(rèn)為，孟浩然中庸人格思想的形成，是受了儒道佛三家思想的影響，儒家思想主其志，佛家思想去其憂，道家思想益其趣。寧文通過(guò)對(duì)孟浩然的詩(shī)歌《書(shū)懷貽京邑同好》，《送張子榮進(jìn)士赴舉》，《留王侍御維》等的分析，提出孟浩然既有儒家積極入仕的情懷，又有在不得志下，對(duì)佛道思想的接受的觀點(diǎn)。這較之前大多數(shù)文章僅僅研究孟浩然與都佛家的關(guān)系有重大突破。

關(guān)于孟浩然的思想研究大多數(shù)都是從孟浩然的詩(shī)歌作品中進(jìn)行研究的，而很少有從史書(shū)記載的角度進(jìn)行闡述，對(duì)于孟浩然的詩(shī)歌思想內(nèi)容的研究更應(yīng)該從多角度尋找材料，發(fā)現(xiàn)新觀點(diǎn)。

三、關(guān)于孟詩(shī)藝術(shù)特點(diǎn)研究的成果

關(guān)于孟浩然詩(shī)歌藝術(shù)特點(diǎn)的研究，一直都是孟浩然研究的重點(diǎn)，從改革開(kāi)放至2010年，三十余年的時(shí)間里，孟浩然詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)的研究一直比思想內(nèi)容研究占得比重更多，近五年來(lái)同樣延續(xù)了這一特點(diǎn)。近五年約有45篇關(guān)于孟詩(shī)藝術(shù)特色分析的文章，占總體研究的近三分之一。其中較具代表性的兩篇文章分別是：孟祥休的《孟浩然及其詩(shī)歌之“清”略議》，由興波的《孟浩然七言詩(shī)藝術(shù)分析》，一個(gè)是從詩(shī)風(fēng)的角度進(jìn)行分析，一個(gè)是從詩(shī)體的角度進(jìn)行分析。

關(guān)于孟浩然詩(shī)歌的“清”的特色，歷來(lái)成為人們普遍接受的觀點(diǎn)，孟文把關(guān)于孟浩然的“清”做了更詳細(xì)的闡釋?zhuān)瑢ⅰ扒濉边M(jìn)一步闡釋為“人清”“品清”“詩(shī)清”三種境界，這較之前大多數(shù)文章都只研究孟浩然山水田園詩(shī)的“詩(shī)清”有了更大的創(chuàng)新。孟文認(rèn)為“清”的形象，“清”的人品與“清”的詩(shī)歌在孟浩然身上得到了完美的統(tǒng)一。一般認(rèn)為，孟浩然的五言詩(shī)具有較高的藝術(shù)成就，而七言詩(shī)的藝術(shù)成就不高。由興波的《孟浩然七言詩(shī)藝術(shù)分析》對(duì)孟浩然七言詩(shī)的藝術(shù)成就做出了高度評(píng)價(jià)。文章從三個(gè)方面論述了孟浩然七言詩(shī)的可取之處，第一，自然流暢的藝術(shù)風(fēng)格，以《和盧明府送鄭十三還京兼寄之什》為例；第二，抒情寫(xiě)景的內(nèi)在邏輯順序，以夜歸鹿門(mén)歌》為例；第三，寫(xiě)作技巧的多方面探索，以《春情》為例?！八脑?shī)是初唐詩(shī)歌向盛唐詩(shī)的高峰過(guò)渡時(shí)期的一座豐碑，對(duì)唐宋及以后的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響”。①

我們不能要求一個(gè)詩(shī)人各體兼?zhèn)?，孟浩然雖不擅長(zhǎng)七言詩(shī)，但并不妨礙他成為一個(gè)大詩(shī)人。總結(jié)近五年關(guān)于孟浩然詩(shī)歌藝術(shù)的研究，既有對(duì)詩(shī)體的論述，也有對(duì)詩(shī)歌風(fēng)格的論述，對(duì)孟浩然詩(shī)歌藝術(shù)的研究已經(jīng)形成了比較全面的研究系統(tǒng)。

四、關(guān)于孟浩然詩(shī)歌的英譯研究

關(guān)于孟詩(shī)的英譯研究，是近幾年關(guān)于孟詩(shī)研究的一個(gè)幾近空白的領(lǐng)域。首先是孟浩然詩(shī)歌的英文翻譯很少，相應(yīng)的對(duì)孟浩然詩(shī)歌英譯的研究也就很少，國(guó)內(nèi)大多數(shù)學(xué)者沒(méi)有重視孟浩然詩(shī)歌在國(guó)際的傳播。

通過(guò)對(duì)近五年關(guān)于孟浩然詩(shī)歌英譯研究的分析，發(fā)現(xiàn)僅有四篇關(guān)于孟浩然詩(shī)歌的英文翻譯問(wèn)題的研究，其中兩篇以《春曉》的英文翻譯為例，一篇以《宿建德江》的英文翻譯為例，這幾篇文章都是通過(guò)對(duì)這兩首詩(shī)的多種不同的英文翻譯的版本的研究來(lái)分析孟浩然詩(shī)歌英文翻譯中出現(xiàn)的問(wèn)題。近五年對(duì)孟浩然的詩(shī)歌的英譯研究，僅僅局限在《春曉》《宿建德江》兩首詩(shī)上。還有一篇是盧穎2014年發(fā)表在湖北文理學(xué)院學(xué)報(bào)的《孟浩然詩(shī)歌英譯研究評(píng)述》，文章從國(guó)內(nèi)外多方面的角度，對(duì)孟浩然詩(shī)歌英文翻譯進(jìn)行了總結(jié)性評(píng)述，是近幾年中，關(guān)于孟浩然詩(shī)歌英文翻譯研究的具有總結(jié)性價(jià)值的文章。文章通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外孟浩然詩(shī)歌研究及其詩(shī)歌英譯現(xiàn)狀及研究進(jìn)行整理評(píng)析，以揭示孟浩然詩(shī)歌英譯現(xiàn)狀及孟浩然詩(shī)歌英譯研究現(xiàn)狀，并全面分析了導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因。

綜合來(lái)看近幾年國(guó)內(nèi)外孟浩然英譯研究相對(duì)較少，當(dāng)前，有必要增加孟浩然詩(shī)歌的英文翻譯數(shù)量，同時(shí)將孟浩然詩(shī)歌英譯作為一個(gè)課題進(jìn)行系統(tǒng)研究，彌補(bǔ)國(guó)內(nèi)孟浩然詩(shī)歌英譯研究的空白。

五、關(guān)于孟浩然詩(shī)歌的接受研究

唐代是中國(guó)詩(shī)歌最為輝煌的時(shí)代，但是在中國(guó)歷史上，孟浩然的詩(shī)歌并未受到像李白、王維、杜甫、詩(shī)歌的同等重視，孟浩然的接受研究也僅僅停留在孟浩然在唐代的接受研究，在宋代的接受研究等國(guó)內(nèi)視角。

孟浩然詩(shī)歌從20世紀(jì)70年代后期在國(guó)內(nèi)不斷受到學(xué)術(shù)界的重視，孟浩然的接受研究也開(kāi)始逐漸增多。但是孟浩然在國(guó)外的接受研究相對(duì)不多，在近五年的研究中，李南鐘先生的《在韓國(guó)傳統(tǒng)時(shí)期孟浩然詩(shī)接受樣相》是第一篇從國(guó)外接受的角度研究孟浩然詩(shī)歌的文章。文章突破了以往對(duì)孟浩然詩(shī)歌在唐代的接受研究，在宋代的接受研究等局限，而是從國(guó)外視野這個(gè)新的角度對(duì)孟浩然詩(shī)歌的接受問(wèn)題進(jìn)行研究。文章對(duì)孟浩然詩(shī)歌傳入高麗的時(shí)間，在歷代傳承的概況以及對(duì)朝鮮山水田園詩(shī)歌創(chuàng)作的影響，孟浩然在韓國(guó)文學(xué)史中的地位等問(wèn)題進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，提供了關(guān)于孟浩然在韓國(guó)的研究狀況，開(kāi)拓了孟浩然接受研究的新領(lǐng)域，進(jìn)一步說(shuō)明了孟浩然不僅是屬于中國(guó)的，也是屬于世界的。

總之，在近五年中，關(guān)于孟浩然的接受研究，既有唐宋時(shí)期文人對(duì)孟浩然的認(rèn)知，更有有韓國(guó)學(xué)者對(duì)孟浩然在韓國(guó)傳統(tǒng)時(shí)期接受情況的介紹，可謂跨越古今，兼及中外。關(guān)于孟浩然在國(guó)外的接受研究更是開(kāi)啟了關(guān)于孟浩然研究的一片新領(lǐng)域，為后來(lái)的學(xué)者提供了更為寬闊的學(xué)術(shù)研究視野。

六、結(jié)語(yǔ)

“2011年孟浩然研究國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”的召開(kāi)，以及2011年《孟浩然研究論叢》的出版，已引起了越來(lái)越多的學(xué)者對(duì)孟浩然研究的參與和關(guān)注。2011年10月傅璇琮先生還在閱江學(xué)刊上發(fā)表了《孟浩然研究論叢》序，專(zhuān)門(mén)評(píng)論了《孟浩然研究論叢》一書(shū)的價(jià)值及意義。總體來(lái)講，在近五年中關(guān)于孟浩然的研究，覆蓋了古代文學(xué)研究的基本研究類(lèi)型，思想內(nèi)容，詩(shī)歌藝術(shù)，對(duì)比研究，行年考辨，接受研究，英譯研究等方方面面，可以說(shuō)從全方面對(duì)孟浩然及孟浩然的詩(shī)歌有了更進(jìn)一步的解讀。但對(duì)孟浩然的國(guó)際接受研究?jī)H有一篇，這也成為了，孟浩然研究領(lǐng)域的一片空白，為后來(lái)人們對(duì)孟浩然研究提供一個(gè)新的學(xué)術(shù)視野。

注釋?zhuān)?/p>

①喬象鍾,陳鐵民.唐代文學(xué)史（上）[M].北京：人民文學(xué)出版社，1995：306-307.

[1]董慶曉.孟浩然論文研究綜述——兼論近三十年孟浩然研究之重大突破[J].襄樊職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，（9）.

[2]寧松夫.論孟浩然中庸人格精神[J].襄樊學(xué)院學(xué)報(bào)，2011,(1).

[3]孟祥休.孟浩然及其詩(shī)歌之“清”略議[J].長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)，2011,(6).

[4]由興波.孟浩然七言詩(shī)藝術(shù)分析[J].牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào)，2010,(12).

[5]李南鐘.在韓國(guó)傳統(tǒng)時(shí)期孟浩然詩(shī)接受樣相[J].2011年孟浩然研究國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì).

[6]李睿，吳懷東.“詩(shī)的孟浩然”與“孟浩然的詩(shī)”——簡(jiǎn)論盛唐人對(duì)孟浩然的認(rèn)知及其意義 [J].淮南師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2012,(1).

[7]盧穎.孟浩然詩(shī)歌英譯研究評(píng)述[J].湖北文理學(xué)院學(xué)報(bào)，2014,(1).

I206.2

A

1008-7508（2015）09-0145-02

2015-03-10

張歡（1990-），女，遼寧鐵嶺人，遼寧師范大學(xué)文學(xué)院2014級(jí)碩士研究生，研究方向?yàn)橹袊?guó)古代文學(xué)。