冷星野

（吉林動(dòng)畫學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130000）

正文：近年來(lái)，韓國(guó)電影異軍突起，有著傲人的成績(jī)?？v觀韓國(guó)電影，導(dǎo)演對(duì)于美的追求有著不可思議的一面，他們注重柔和溫婉的細(xì)膩之美。他們精心地打造每一個(gè)細(xì)節(jié)，對(duì)整體乃至局部都進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，消除一切破壞美的瑕疵。力求展現(xiàn)出最完美的影像鏡頭。韓國(guó)公認(rèn)的美學(xué)特征就是唯美。而金基德電影中的敘事鏡頭在這方面就更加的突出了。

在法國(guó)流浪學(xué)畫的經(jīng)歷讓金基德在影像視覺(jué)上充滿了晦暗和絢麗的離奇幻景。威尼斯電影的評(píng)委主席就對(duì)金基德的《空房間》這部電影做了闡述：別人的電影都贏在故事情節(jié)上，你的電影贏在圖像上。金基德的電影在幾乎在追求一種極致的唯美。無(wú)論是從光、色、人物、環(huán)境等影像物質(zhì)元素都做了相當(dāng)大的工作。比如《壞小子》中鏡頭大量運(yùn)用黑色的基調(diào)，給人一種恐懼和壓抑的感覺(jué)?！犊辗块g》里簡(jiǎn)約清爽的畫面，清新干凈的格調(diào)帶給觀眾一種溫暖舒服的感覺(jué)?！洞合那锒忠淮骸肪透挥谜f(shuō)了，完全是一種視覺(jué)的盛宴。淡藍(lán)色的天空映著青翠欲滴的群山，幽靜透著濕氣的湖水中矗立著一座古老的寺廟，奇形怪狀的青石之間是白色直下的瀑布，寺廟上的雕花和身著青衣的和尚給人清雅之感，整部影片的畫面都給人一種靈動(dòng)、清澈的感覺(jué)。還比如說(shuō)電影《漂流欲室》中虛無(wú)縹緲的薄霧當(dāng)中隱約看見(jiàn)五顏六色的小房子，清澈幽靜的碧水映著蒼翠欲滴的山巒，啞女的船在這靜靜的湖水中飄蕩如同一幅中國(guó)水墨畫一般寫意。電影《弓》中大膽使用光和色的三元色：紅、綠、藍(lán)、紅、黃、綠，使整個(gè)畫面呈現(xiàn)出濃烈但不繁瑣，飽滿卻不雜亂的視覺(jué)沖擊。老人在高高的臺(tái)子上拉琴，少女蕩秋千時(shí)飄逸的艷色紗巾，船體上那巨大的色彩斑斕的佛像，老人與女孩大婚時(shí)所穿的大紅色的韓服，這些顏色艷麗卻不俗氣的畫面透著質(zhì)感，給人一種真實(shí)、返璞歸真之感。

金基德的敘事鏡頭還有另一個(gè)顯著的特征就是唯美鏡頭下卻透著生命的殘忍，大多數(shù)金基德的鏡頭都是一些沒(méi)有溫情近乎于殘酷血跡斑斑的真實(shí)寫照。①比如《野獸之都》中的青海，為了取得黑幫老板的信任，用匕首狠狠的插入自己的掌心，被裝在麻袋里扔入大海中，為了保命他毫不猶豫的割掉了自己的手指，碧綠色的大海被紅色的沁染，形成了一種強(qiáng)烈的對(duì)比的視覺(jué)刺激。還比如說(shuō)在電影《壞小子》中昏暗腐朽的街道和坐在門口招攬嫖客穿著白衣長(zhǎng)裙的森華形成強(qiáng)烈的對(duì)比，而亨吉被人拿著削的尖尖的玻璃插入腹部，鮮血從透明的玻璃上一滴滴的滴落在地上，讓多少觀眾不忍直視。還有《收件人不詳》中昌國(guó)的死法最讓觀眾揪心，他快速騎著一輛摩托被絆倒，整個(gè)人倒過(guò)來(lái)頭朝著地下扎在了地地下。而這些鏡頭在《漂流欲室》中可謂發(fā)揮到了極致。在當(dāng)天首幕式的時(shí)候就有觀眾由于鏡頭的過(guò)于殘忍而當(dāng)場(chǎng)暈厥過(guò)去。男主角賢植企圖用吞食魚鉤的方式結(jié)束自己的生命，卻被啞女熙真救了回來(lái)。熙真用小鑷子把魚鉤從賢植的喉嚨中取出，而熙真挽留賢植的方式更加的殘忍，用魚鉤勾入自己的下體，一聲撕心肺裂的呻吟聲回蕩在整個(gè)湖上，遠(yuǎn)處已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)的賢植的船反過(guò)來(lái)用同樣的方式救回了熙真。這些殘忍的畫面卻都發(fā)生在這樣一個(gè)有著碧綠的群山，清澈的湖水，白沙一樣薄霧的地方，這種殘忍與唯美，暴力與詩(shī)意的完美結(jié)合給人一種強(qiáng)烈的震撼和視覺(jué)沖擊。

在他的中期幾部作品當(dāng)中，雖然大多反映的是現(xiàn)實(shí)和殘酷的主題，但也力求追求畫面的柔和和光線的唯美來(lái)調(diào)和過(guò)于無(wú)情的主題。比如說(shuō)《撒瑪利亞少女》中的潔蓉面對(duì)突然窗門而入的警察，對(duì)著樓下的倚雋微笑的縱身一躍從樓上跳了下來(lái)。倚雋背起潔蓉，白色的衣衫頓時(shí)被紅色鮮艷的血液染紅，那紅色的鮮血大片大片的染紅，不由得讓觀眾對(duì)潔蓉產(chǎn)生憐愛(ài)和疼惜。還比如《空房間》中大多是干凈清澈線條清晰的日常生活鏡頭，但中間也穿插了用高爾夫球棒猛烈擊人的暴力場(chǎng)景，一方面是不動(dòng)聲色的日常生活寫照，一方面是夸張扭曲的暴力場(chǎng)景，其中交織著抒情的音樂(lè)，將暴力美學(xué)，唯美詩(shī)意完美的交融在一起，沖突和矛盾的碰撞使電影具有一種極大的張力，滿足了觀眾對(duì)于視覺(jué)的審美欲望。也滿足人們對(duì)于人性的窺探和對(duì)暴力鏡頭的美學(xué)追求。

暴力一直是一種社會(huì)問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題一直是備受社會(huì)各界的關(guān)注，當(dāng)然電影也不例外，電影總是用它獨(dú)特的方式詮釋這一問(wèn)題。在暴力這個(gè)問(wèn)題上，金基德導(dǎo)演顯示出了自己獨(dú)特的視角和暴力邏輯。他的電影中挖掘出來(lái)的人性的丑惡和社會(huì)的弊端常常讓人感覺(jué)徹骨的寒冷和窒息的沉重?？v觀他影片中的大多數(shù)人物都是一些生活在社會(huì)底層的邊緣人物，這些邊緣人物都是被社會(huì)遺棄、被人們遺忘的一群人，他們卑微地貧賤地生活著。因此對(duì)生活的怨恨與不滿只能通過(guò)對(duì)他人實(shí)施暴力和自殘自虐的形式才能得到發(fā)泄和表達(dá)。在他的電影中那些暴力鏡頭讓人不忍直視，血淋淋地對(duì)他人的攻擊和自殘自虐往往把影片推向了高潮。但他的電影不僅僅是停留在影像的表層，而是對(duì)人的這種暴力心理的成因進(jìn)行了深入的挖掘和探討，從而體現(xiàn)了深刻的思想內(nèi)涵。

對(duì)于“金氏暴力”，金基德自己解釋說(shuō):“我的人物所受到的傷害和被烙下的傷疤也是年輕人在他們還不能對(duì)外在的創(chuàng)傷做出回應(yīng)的年齡段所經(jīng)歷的，因?yàn)樗麄冞€不能保護(hù)自己，不能抵擋身體上的侮辱。例如：來(lái)自父母的辱罵或者父母之間的打架，或者當(dāng)你走在街上卻遭受到別人的襲擊。一旦這類事情發(fā)生之后，你會(huì)感覺(jué)到特別的無(wú)助和束手無(wú)策。而這些經(jīng)歷往往會(huì)在那些人心中留下疤痕。②我個(gè)人也有類似的經(jīng)歷，比如比我小身體卻比我強(qiáng)壯的孩子揍我，還比如海軍部隊(duì)的時(shí)候，那些比我級(jí)別高的士兵無(wú)緣無(wú)故的打我。經(jīng)歷這些事情的過(guò)程中我就開始問(wèn)自己，為什么必須這樣？代替人們承受痛苦的手段就是傷害更加弱小的生命嗎？為什么人傷害甚至殺死一只動(dòng)物就是無(wú)罪的，而這樣對(duì)待一個(gè)人就觸犯了法律。這是這個(gè)混沌社會(huì)的邏輯，因此很多人選擇在法律的范圍內(nèi)對(duì)更加弱小的東西施暴。

比如金基德的電影《春夏秋冬又一春》中小和尚對(duì)更弱小的生命，魚、青蛙、小蛇的施虐不但影射了這個(gè)問(wèn)題，更是把“輪回”與“贖罪”捆綁在一起。小和尚用一根繩子把魚的尾巴，青蛙的腿，蛇的頭綁上一塊石頭。被綁上石頭的青蛙、魚和蛇艱難的行走，小和尚看著它們狂妄而興奮的大笑，而在暗處的老和尚卻一直默默的觀察著這一切。入夜，老和尚在小和尚身上綁上了一塊沉重的石頭，第二天醒來(lái)之后，小和尚背著沉重的石頭為被他束縛的那些小動(dòng)物一一解脫。當(dāng)他看到因?yàn)樗男袨槎斐伤劳龅陌l(fā)生，小和尚悲傷的痛哭起來(lái)，他由施者轉(zhuǎn)為受者。這種雙重身份的獲得，最終看到了自身的現(xiàn)狀和未來(lái)的苦痛。因此又引申了另一個(gè)情感命題—同情。這個(gè)“同情”是多個(gè)角度的：同病相憐感同身受的同情、為后者贖罪的前人看到的永遠(yuǎn)是后者犯下了自己當(dāng)初的罪孽，為后者贖罪也是為自己贖罪，這樣的輪回，契合了原罪與救贖交替的人生軌跡。

在金基德的電影中，暴力也常和原始的欲望聯(lián)系在一起，這種原始欲望的釋放就要求主人公承受各界壓力做出叛逆行為。在他影片中的那些“邊緣人”面對(duì)生存困境表現(xiàn)出一種極致的殘暴狀態(tài)。這種殘暴往往是欲望所驅(qū)使。對(duì)施暴者來(lái)說(shuō)，當(dāng)外界的刺激超出了所能容忍的限度的時(shí)候，就會(huì)以極其殘忍的行為發(fā)泄長(zhǎng)期被抑制和壓抑的情緒。金基德的電影中大多用性和暴力展示這種欲望，暴力和性往往能夠引發(fā)人們對(duì)社會(huì)的思考與探究。暴力和性有各種表達(dá)方式，激烈的、殘忍的、亢奮的、舒緩的、平靜的……,但無(wú)論哪種表達(dá)方式，我們深層次探究總是不難發(fā)現(xiàn)金基德表現(xiàn)出來(lái)的具有超強(qiáng)的沖擊力和頑抗的精神。影片《漂流欲室》可謂是展現(xiàn)人的欲望最極致的一部作品。人在這部影片中成了徹頭徹尾被欲望驅(qū)使的動(dòng)物。人們的各種原始欲望在這里展現(xiàn)的淋漓盡致。食欲、性欲、賭欲甚至是垂釣也不是怡情雅興的活動(dòng)而是滿足人們對(duì)于屠宰和虐殺的欲望。熙真有一種似乎有一種特別的力量和陰郁的殘酷，她近乎絕望的索取愛(ài)情和欲望。影片中的每一個(gè)鏡頭似乎都被反復(fù)的雕琢了，隱喻頗深。影片中的道具也讓人聯(lián)想到了不可預(yù)知的人的命運(yùn)，比如銳利的魚鉤，被割了肉的魚。魚鉤在這里被隱喻為男女主人公那原始的赤赤裸裸的欲望。就像是情感上的牽制，愿者上鉤。有人釣魚自然有魚咬鉤，熙真的自毀，表達(dá)了她內(nèi)心巨大的孤獨(dú)感和她對(duì)愛(ài)情、愛(ài)欲的追求。而賢植用力的踢打著熙真的下體，表達(dá)了人在抗拒欲望的驅(qū)使卻又無(wú)力于與欲望抗衡，所以導(dǎo)致他們瘋狂而殘暴的行為。而影片中有一個(gè)耐人尋味的場(chǎng)景，一條被割了肉的魚被放回海里卻都從新咬魚鉤，這種明知故犯自取滅亡的行為，就如同人類在欲望面前的欲罷不能。

金基德把暴力、欲望和視覺(jué)鏡頭完美的結(jié)合，在鏡頭下挖掘出人性最真實(shí)的一面，這種創(chuàng)作手法是其電影最獨(dú)特之處，對(duì)我國(guó)電影事業(yè)的發(fā)展也提供了新的視角。

注 釋：

①王俊俊.淺析金基德電影美學(xué)[M].

②杜瑾.金基德電影暴力美學(xué)研究[M].