張曉波

山西省潞城職業(yè)高中

淺談中職語(yǔ)文教學(xué)

張曉波

山西省潞城職業(yè)高中

當(dāng)前中職語(yǔ)文教學(xué)面臨著許多不利因素，存在一定的困境。中職語(yǔ)文教學(xué)要走出困境，提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，提高效率，需要從優(yōu)化中職學(xué)校的人文教育環(huán)境，重視提高語(yǔ)文教師素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣三個(gè)方面著手。

中職語(yǔ)文教學(xué)；困境；對(duì)策

中職語(yǔ)文課堂教學(xué)處境尷尬，改變教學(xué)的無(wú)效狀態(tài)是擺在每位語(yǔ)文教師面前的問(wèn)題。語(yǔ)文教育家張志公先生說(shuō)過(guò)：“今天談?wù)Z文教學(xué)改革，就是大幅度地提高效率”。中職語(yǔ)文課堂教學(xué)要提高效率，要提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，只有從轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念著眼，在改革課堂教學(xué)方式及內(nèi)容上謀求突破。

一、優(yōu)化人文教育環(huán)境

教育管理者應(yīng)樹立“以人為主”觀念，“人本主義又亦是以更看重人的自由、人格，以人的基本地位為前提來(lái)觀察世界的思潮”。要加強(qiáng)以語(yǔ)文為主的人文素質(zhì)教育，提高語(yǔ)文學(xué)科地位，切勿讓民族濃厚的根基文化在經(jīng)濟(jì)時(shí)代的浪潮中被沖淡沖垮。在政策方面，確立中職學(xué)校發(fā)展和改革的人文目標(biāo)，重視人文教育。中職學(xué)校不應(yīng)削弱語(yǔ)文教育，而是要繼續(xù)加強(qiáng)，增加課時(shí)量。21世紀(jì)是一個(gè)高度科技化、信息化、國(guó)際化和市場(chǎng)化的社會(huì)，社會(huì)中的每一個(gè)人都必須接受新的知識(shí)體系，形成新的價(jià)值觀念、新的心理品質(zhì)和新的知識(shí)體系。廣博的基礎(chǔ)文化、扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)、必備的綜合技能、健全的體格特征、以及對(duì)社會(huì)生活的廣泛適應(yīng)性等，是任何一個(gè)想在社會(huì)中謀得良好生存與發(fā)展空間的個(gè)體所必不可少的素質(zhì)。這一些素質(zhì)要求與個(gè)人的語(yǔ)文能力密不可分。因此，中職語(yǔ)文教育教學(xué)改革亟待教育界乃至全社會(huì)的關(guān)注與支持，亟待共同為后來(lái)者創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境。

惟有使專業(yè)教育與語(yǔ)文教育融合，讓中職生既具備專業(yè)技能又具有人文素養(yǎng)，才能達(dá)到造就合格應(yīng)用型人才的目的。21世紀(jì)“語(yǔ)文的未來(lái)將是和諧的走勢(shì)”。

二、提高語(yǔ)文教師素養(yǎng)

學(xué)校一切教育活動(dòng)都要由教師來(lái)執(zhí)行，教師的素質(zhì)決定教育的質(zhì)量。21世紀(jì)的中職語(yǔ)文教師應(yīng)該具有先進(jìn)的教育理念、較強(qiáng)的現(xiàn)代教學(xué)能力，要重視和加強(qiáng)教學(xué)研究，努力成為教材的開發(fā)者和終身學(xué)習(xí)者。

首先，中職語(yǔ)文教師要樹立科學(xué)的教育價(jià)值觀。教育的本質(zhì)就是培養(yǎng)人，就是提高人的素質(zhì)。從前人們對(duì)教育的價(jià)值過(guò)分強(qiáng)調(diào)為社會(huì)服務(wù)，而忽視了個(gè)人的發(fā)展。如今職業(yè)教育正在由能力本位教育向人本主義教育轉(zhuǎn)變，即現(xiàn)在的教育價(jià)值觀是既要為社會(huì)發(fā)展，又為個(gè)人的發(fā)展服務(wù)，“尊重個(gè)人需要與尊重社會(huì)需要具有高度的統(tǒng)一性、一致性”，是二者的有機(jī)結(jié)合?，F(xiàn)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)要快速騰飛，需要數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的高素質(zhì)的專業(yè)性、技能型的勞動(dòng)者。要在整體上提高勞動(dòng)者的素質(zhì)，這就需要教師努力去關(guān)注教育價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。要樹立面向全體學(xué)生的教育思想，把單純接受學(xué)習(xí)、死記硬背、升學(xué)就業(yè)的教育目標(biāo)，變?yōu)橛幸饬x的接受學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的創(chuàng)造能力、實(shí)踐能力、終身學(xué)習(xí)能力以及生存發(fā)展能力的教育目標(biāo)。

其次，中職語(yǔ)文教師要建立新時(shí)代的教學(xué)觀。我們要建立“以人為本”的教學(xué)觀。教育的對(duì)象歸根結(jié)底是人。學(xué)生是具有獨(dú)立意義與巨大發(fā)展的潛力的人，他們既具有同一年齡層次相同的心理特征，又因?yàn)榧彝l件、社會(huì)現(xiàn)象、生活經(jīng)歷等的不同而具有獨(dú)特的思維、情感和知識(shí)能力。學(xué)生的這種獨(dú)立性是客觀存在而不以教師意志為轉(zhuǎn)移的。學(xué)生是語(yǔ)文教學(xué)的主體，教師不可能代替學(xué)生讀書、觀察、分析、感知和思考，要想使用學(xué)生接受自己的指導(dǎo)，就要樹立“以人為本”的教學(xué)觀。尊重學(xué)生的個(gè)體獨(dú)立性，在教學(xué)過(guò)程中緊密結(jié)合學(xué)生的個(gè)體需要，關(guān)注學(xué)生的能力水平，與學(xué)生平等地對(duì)話，使自己的教育和教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，更好地激發(fā)學(xué)生發(fā)展的潛能。

最后，中職語(yǔ)文教師要具有現(xiàn)代教學(xué)能力?，F(xiàn)代教學(xué)能力主要指要更新教育理念、課程意識(shí)，了解青少年身心的特點(diǎn)，善于將自己的知識(shí)變成學(xué)生的知識(shí)的教學(xué)藝術(shù)，良好的教育機(jī)智和教學(xué)語(yǔ)言，營(yíng)造富有生氣的教學(xué)氣氛的才能，將學(xué)科知識(shí)、教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)整合在一起的能力，促進(jìn)學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和個(gè)性發(fā)展的能力，教師的研究意識(shí)和反思意識(shí)等。中職語(yǔ)文教師要學(xué)習(xí)先進(jìn)、新鮮的教學(xué)法經(jīng)驗(yàn)，從專業(yè)期刊及報(bào)紙、互聯(lián)網(wǎng)上學(xué)習(xí)新知識(shí)，關(guān)注同行的研究，吸納最新的研究成果，更要靈活地應(yīng)用教育學(xué)、心理學(xué)的基礎(chǔ)理論，把語(yǔ)文教學(xué)建立在科學(xué)的教育理論基礎(chǔ)上。教師要不斷自我學(xué)習(xí)，熟練地操作運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，與常規(guī)教學(xué)手段相結(jié)合，從而力求最佳的教學(xué)效果。

三、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

孔子說(shuō)：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者”。興趣是最好的老師，興趣是人們力求認(rèn)識(shí)世界、渴望獲得文化科學(xué)知識(shí)、不斷探求真理而帶有主觀色彩的意向活動(dòng)。當(dāng)一個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣的時(shí)候，他就會(huì)全神貫注，積極主動(dòng)且心情愉快地投入到學(xué)習(xí)中去。我們要?jiǎng)?chuàng)造條件為學(xué)生搭建平臺(tái)，教師講課時(shí)盡可能與學(xué)生生活相關(guān)，與他們的經(jīng)驗(yàn)相整合，能吸引學(xué)生的注意力。用風(fēng)趣幽欲的語(yǔ)言，極具感染力的言詞，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣和求知的欲望，并懷著期待迫切的心情渴望新課的到來(lái)。

只要努力優(yōu)化中職學(xué)校的人文教育環(huán)境，重視提高語(yǔ)文教師素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，中職語(yǔ)文教學(xué)就應(yīng)該會(huì)收到很好的效果。讓我們走出誤區(qū)，立足本崗，正視現(xiàn)實(shí)，以學(xué)生為中心，以培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力為重點(diǎn)，潛心中職語(yǔ)文教學(xué)改革，這樣就一定會(huì)迎來(lái)中職語(yǔ)文教學(xué)的春天！

[1]張志公.張志公自選集[M].北京：北京大學(xué)出版社。1998年版；

[2]張楚廷.課程與教學(xué)哲學(xué)[M].北京：.人民教育出版社。2003年版；