王要西

河北省安平縣馬店鎮(zhèn)徘徊小學(xué)

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)

王要西

河北省安平縣馬店鎮(zhèn)徘徊小學(xué)

創(chuàng)新是人類發(fā)展的永恒主題，而教育是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的搖籃。要把最好的教育給我們的孩子，那么，這“最好的教育”就是要培養(yǎng)創(chuàng)新人才，這就要求我們教師應(yīng)重視學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)的培養(yǎng)?？茖W(xué)的思維方法是學(xué)生探索獲取新知識(shí)、分析解決新問題的金鑰匙。

創(chuàng)造能力；環(huán)境；觀察能力；創(chuàng)造性思維；想象力

小學(xué)生作為成長中的個(gè)體，能力發(fā)展的基本趨勢總是由簡單到復(fù)雜，從具體到抽象，從“自我中心”到“逐步社會(huì)化”，從低級水平的“協(xié)調(diào)發(fā)展”到高級水平的“協(xié)調(diào)發(fā)展”。學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過程所表現(xiàn)出來的好奇心的想象力，那種獨(dú)立操作的能力，那種獲得和運(yùn)用新知識(shí)、新本領(lǐng)時(shí)呈現(xiàn)的智慧能動(dòng)性，能及獨(dú)立感受事物、獨(dú)立分析問題、獨(dú)立解決問題所表現(xiàn)出來的創(chuàng)造欲望，這正是學(xué)生創(chuàng)造性能力的萌芽和基礎(chǔ)。而數(shù)學(xué)本身就是思維的體操，是一項(xiàng)創(chuàng)造性勞動(dòng)，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力本身有得天獨(dú)厚的條件。

一、提高學(xué)生的觀察能力，為創(chuàng)造能力提供突破口

觀察能力是發(fā)展學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的基礎(chǔ)，也構(gòu)成學(xué)生創(chuàng)造能力的基本因素。創(chuàng)造能力的起點(diǎn)在于觀察能力，就不會(huì)有很強(qiáng)的創(chuàng)造能力，觀察是“源”，創(chuàng)造是“流”；善于觀察才善于創(chuàng)造。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力必須首先培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。

首先，培養(yǎng)學(xué)生觀察的習(xí)慣。培養(yǎng)以積極的態(tài)度注視事物的習(xí)慣，有助于觀察力的發(fā)展。培養(yǎng)良好的觀察習(xí)慣，是指樂于觀察、勤于觀察和精于觀察。樂于觀察是指對周圍的事物有強(qiáng)烈的興趣。小學(xué)生的好奇心特別強(qiáng)，教師要積極引導(dǎo)他們對好奇的事物加強(qiáng)觀察。如在教學(xué)“平面圖形的認(rèn)識(shí)”時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生通過自己的觀察得出事物的形態(tài)、特征，并進(jìn)行比較事物之間區(qū)別和聯(lián)系。并可內(nèi)容引伸至學(xué)生生活中，讓學(xué)生說說自己平時(shí)生活中所觀察到的平面圖形，讓學(xué)生無意識(shí)地認(rèn)識(shí)到不但在課堂中要培養(yǎng)觀察的習(xí)慣，在平時(shí)生活中也同樣要培養(yǎng)觀察的好習(xí)慣。

其次，引導(dǎo)學(xué)生確立觀察的目的。目的性是觀察力的最顯著的特征。有目的的地觀察，才會(huì)對自己的觀察提出要求，獲得一定的廣度和深度的鍛煉。反之，如果是無目的地觀察，東張西望，對事物熟視無睹，那就鍛煉不了學(xué)生的觀察力。只有帶著目的性的觀察，才是有效的觀察，才能盡快地提高學(xué)生的觀察力。因此，教師在教學(xué)過程中要適時(shí)為學(xué)生確立觀察目的，讓學(xué)生帶著問題去觀察，然后有所思、有所獲。

最后，鍛煉學(xué)生的認(rèn)真細(xì)致的觀察態(tài)度。觀察要有認(rèn)真細(xì)致的態(tài)度，因?yàn)檫@是深入觀察的重要條件。如果粗枝大葉，匆匆瀏覽一番，不能在觀察的細(xì)致性和深刻性上下功夫，那就是很難發(fā)現(xiàn)事物包含的隱蔽的和細(xì)微的因素。因此，教師要注意通過各種鍛煉，讓學(xué)生學(xué)會(huì)善于捕捉那些稍縱即逝、不為一般人所注意的細(xì)微現(xiàn)象，以此來提高學(xué)生觀察的能力。

二、營造和諧氛圍，是激發(fā)學(xué)生自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)的保證

教師要熱愛、尊重、理解和信任學(xué)生，和學(xué)生建立起和諧、朋友式的師生關(guān)系，讓每個(gè)學(xué)生的心里都有老師這個(gè)大朋友的位置，這樣便于營造一種生動(dòng)活潑的教學(xué)氣氛，“沒大沒小”有創(chuàng)新，使每個(gè)學(xué)生都有一種積極向上的狀態(tài)，都有一種輕松感，時(shí)時(shí)處處都能感受到贊賞和鼓勵(lì)。這樣使學(xué)生煥發(fā)出自尊、自強(qiáng)、自我實(shí)現(xiàn)的需要，有利于學(xué)生自主地去探求知識(shí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維。

在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，這就要求我們每一位教師要放下架子，擺正位置，摒棄“我只有教你才會(huì)”的教學(xué)思想和“牽著學(xué)生走”的教學(xué)路子，使學(xué)生能夠自主地學(xué)習(xí)，有不懂的問題隨時(shí)無所顧忌地暢所欲言，進(jìn)行師生交流和生生交流。只有在這種氛圍中，學(xué)生才能發(fā)揮自己的聰明才智。

三、鼓勵(lì)質(zhì)疑問難，是點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)新火花的有效方法

質(zhì)疑問難是創(chuàng)造的種子，“疑”是經(jīng)過深入思考、主動(dòng)探究而產(chǎn)生的?！靶∫蓜t小進(jìn)，大疑則大進(jìn)，不疑則不進(jìn)”，學(xué)生能提出有價(jià)值的疑問是人的一種重要的能力。正如愛因斯坦所說：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新問題。新的可能性，從新的角度看問題卻需要有創(chuàng)造性的想象力”。因此教師在教學(xué)中要解決學(xué)生的嘴，給學(xué)生發(fā)表獨(dú)立見解的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們提出問題，只有這樣才能激發(fā)學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)知識(shí)的欲望，點(diǎn)燃創(chuàng)新的火花。所以教師要培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)設(shè)問，提高創(chuàng)新能力。將學(xué)習(xí)由老師教轉(zhuǎn)化為學(xué)生主動(dòng)的學(xué)，所以根據(jù)新課標(biāo)的觀點(diǎn)，在教師設(shè)疑的情況下，要轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己主動(dòng)的學(xué)，那就要讓學(xué)生在內(nèi)心主動(dòng)產(chǎn)生疑問。有老師問變成學(xué)生問。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)只是一問一答，并沒有激發(fā)學(xué)生的思維，長而久之學(xué)生都不會(huì)提問，學(xué)習(xí)比較被動(dòng)。教師只有培養(yǎng)學(xué)生的這種主動(dòng)設(shè)疑的欲望，有問才會(huì)有創(chuàng)新思維。為了培養(yǎng)學(xué)生設(shè)疑的思維要利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)。教育家陶行知提出“接知如接枝”，強(qiáng)調(diào)“接枝”必須接在原來的樹枝上，這里的樹枝就相當(dāng)于“接知”中原有的“經(jīng)驗(yàn)”。讓學(xué)生利用自己已有的經(jīng)驗(yàn)去感受、理解知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的過程，使學(xué)生頭腦中的已有經(jīng)驗(yàn)與“新知”進(jìn)行相互作用，這樣就有對“新知”的主動(dòng)的探究欲望。不僅有利于意義建構(gòu)，而且有利于學(xué)生在實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)的過程中獲得解決問題的方法和解決問題的情感體驗(yàn)，從而使學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)得到強(qiáng)化，將學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)化。

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力應(yīng)貫穿到教學(xué)過程的各個(gè)環(huán)節(jié)中去。備課時(shí)必須在備教材、備學(xué)生的基礎(chǔ)上，明確思維訓(xùn)練的內(nèi)容和方法；上課要堅(jiān)持激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，設(shè)計(jì)問題要面面俱到，布置作業(yè)要少而精，形式要多樣，即要有鞏固性作業(yè)，也要有須經(jīng)過積極思考才能做出的作業(yè)；考試測驗(yàn)既要考慮知識(shí)的掌握，也要考慮創(chuàng)造思維的能力。只有這樣，才能讓智慧在數(shù)學(xué)課靈動(dòng)，從而使學(xué)生的創(chuàng)造思維能力得以培養(yǎng)和提高。