劉梅秀

中國傳統(tǒng)文化是我們先輩們傳承下來的豐厚的遺產(chǎn)，它所蘊含的、代代相傳的思維方式、價值觀念、行為標準，具有強烈的歷史性、遺傳性，又具有鮮活的現(xiàn)實性、變異性，為現(xiàn)在文化提供著歷史的依據(jù)和現(xiàn)實的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)元素是針對中國傳統(tǒng)文化的傳承而言，強調(diào)的是中國文化的淵源和傳承下來的客觀存在的文化遺產(chǎn)，并從文化遺產(chǎn)中吸取出有代表性的東西，我們就可稱之為傳統(tǒng)元素。

文化發(fā)展/雙向性

一、中國文化在現(xiàn)代生活中的發(fā)展

中國傳統(tǒng)元素是中國文化、思想、精神、形象的象征，在對傳統(tǒng)文化藝術(shù)表現(xiàn)方式的理解基礎(chǔ)之上，加以改造提煉和運用，使其更加具有時代的特色，繼而成為中國傳統(tǒng)文化的重要載體。中國傳統(tǒng)元素有著獨特的特點：首先，它具有題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣等特點。在中華文明源遠流長的文化中，傳統(tǒng)元素包羅很廣，以下簡單羅列一部分：甲骨文、漢代竹簡、中國漆器、中國書法、國畫、篆刻印章、文房四寶、中國瓷器、紫砂壺、彩陶、中國織繡、剪紙、風箏、祥云圖案、敦煌壁畫、石獅、唐裝、筷子、金元寶、如意、八卦、傳統(tǒng)音樂、舞蹈、雜技等等。其次，它具有歷史性的特點。文化隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展，每個時代都有不同的文化特點，即文化的時代性。不同的時代文化之間也有著共同性，從而形成了時代延續(xù)的傳統(tǒng)，即文化的傳承性。中華民族上下五千年文明歷史的進程中，形成的文化知識源遠流長，在世界文化領(lǐng)域中，它那獨特的東方文化魅力已經(jīng)慢慢感染到世界的每一個角落，使更多的人被這些元素魅力所吸引。先人創(chuàng)造了及其豐富且獨特的傳統(tǒng)元素，并被沿用到今天的生活文化中來，為多彩的現(xiàn)代文化奠定了堅實的基礎(chǔ)。中國傳統(tǒng)元素作為中國獨有的符號和形象，它是一種文化延續(xù)的要素，已深深的融入到現(xiàn)代生活的各個領(lǐng)域。

在經(jīng)濟全球化的背景下，各民族相互交流不斷加速和發(fā)展的現(xiàn)代化過程中，文化不斷拓新，既守護和繼承傳統(tǒng)又背離傳統(tǒng)，走向現(xiàn)代化的雙向性。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化是歷史發(fā)展歷程中兩個相互銜接又相互矛盾的環(huán)節(jié)，傳統(tǒng)文化是一個民族在歷史實踐活動中積累的文明成果。任何現(xiàn)代文化只能從現(xiàn)實傳統(tǒng)文化出發(fā)，否則便成為無源之水、無本之木。俗話說流水有源、樹大有根，傳統(tǒng)文化不會因為空間和時間的原因與我們現(xiàn)代生活隔絕。反而，傳統(tǒng)文化正源源不斷的流向現(xiàn)代文化生活的方方面面。

在文化產(chǎn)業(yè)中，傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代文化盡管有著明顯的區(qū)別，但是它們的關(guān)系并不是對立的，而是共生的關(guān)系。傳統(tǒng)文化作為現(xiàn)代社會發(fā)展的根基，是經(jīng)過歷代存在過種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實體和文化意識的積累沉淀。美國文化社會學家E·希爾斯曾經(jīng)說過，“即使我們承認，每一代人都要修改前輩傳遞下來的信仰和行為范例，我們還是必然發(fā)現(xiàn)，大量的信仰過去被擁護，現(xiàn)在仍然被擁護，許多行為范例過去被奉行，現(xiàn)在仍然被奉行，而且，這些信仰和模式與近期出現(xiàn)的范型相互并存?！雹倨潢U述了四層含義：一是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活已經(jīng)產(chǎn)生了“錯位”，傳統(tǒng)文化已經(jīng)不能完全適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展；二是傳統(tǒng)文化有很大的穩(wěn)定性，因而現(xiàn)代生活中仍存在著傳統(tǒng)文化的很多元素；三是雖然現(xiàn)代生活仍繼承著傳統(tǒng)文化的一些內(nèi)容，但是這種傳承并不是一成不變的被復制，而是有所改變的被接受并發(fā)展；四是現(xiàn)代生活也正在創(chuàng)造著新的文化。如果用辯證關(guān)系表述現(xiàn)代生活與傳統(tǒng)文化的話，或許可以用錯位——繼承——發(fā)展——豐富進行表述。

二、傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代設(shè)計中的重要性

傳統(tǒng)元素不僅僅是傳統(tǒng)文化的一種象征，同樣是現(xiàn)代設(shè)計中不可或缺的重要元素。例如，北京2008年奧運會眾多設(shè)計中，采用的都是傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代文化相結(jié)合的方式。奧運會會徽“中國印﹒舞動的北京”采用印章作為主體的表現(xiàn)形式，將傳統(tǒng)的印章以及書法等藝術(shù)表現(xiàn)形式與運動特征結(jié)合在一起，很好的體現(xiàn)了中國韻味。奧運會火炬設(shè)計靈感來自于“淵源共生，和諧共融”的“祥云”圖騰。祥云的文化概念在我國擁有上千年的時間歷程，是中國代表性的傳統(tǒng)元素?；鹁嬖煨偷脑O(shè)計靈感來源于傳統(tǒng)的紙卷軸。以及火炬顏色應(yīng)用的是源于漢代的漆紅色，使其明顯的區(qū)別于往屆奧運會火炬的設(shè)計，強烈的顏色對比使視覺效果更加突出，利于各種形式的媒體進行傳播。以上案例中將傳統(tǒng)元素用現(xiàn)代的手法和技巧加以融合表現(xiàn)，很好的體現(xiàn)了傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代高科技的完美結(jié)合，使之符合現(xiàn)代人的審美情趣，使傳統(tǒng)文化更好的繼承和發(fā)展。從北京奧運會設(shè)計中可以看出，傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代文化宣傳設(shè)計領(lǐng)域中，占有很重要的比例。體現(xiàn)了傳統(tǒng)元素在現(xiàn)在設(shè)計中的重要文化內(nèi)涵。下面再簡單歷數(shù)一下傳統(tǒng)元素在其他領(lǐng)域的應(yīng)用：

（一）傳統(tǒng)元素在包裝設(shè)計中的運用也是隨處可見，包裝的造型源于傳統(tǒng)的紋樣或器皿造型等符號，繼而從中提煉出能夠表達其產(chǎn)品特點的部分融入到包裝設(shè)計中去。例如，蘭陵王酒的包裝設(shè)計就很好的體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)元素，此酒有悠久的歷史，據(jù)史料記載，其始于商代，曾使詩人李白贊不絕口，并賦詩一首。其在外型上采用古代青銅器的元素和龍紋符號，在顏色上應(yīng)用中國紅，并用書法書寫產(chǎn)品名稱和附書李白贊美蘭陵美酒的詩句。很好的表達了該產(chǎn)品的歷史和理念，加強了中華名族傳統(tǒng)風格的表達。

（二）傳統(tǒng)元素在建筑中的運用。例如，中國2010年上海世界博覽會標志性建筑中國館“東方之冠”，在傳統(tǒng)的斗拱造型基礎(chǔ)上進行了創(chuàng)造性的現(xiàn)代演繹。國家館居中升起，層疊出挑，成為凝聚中國元素，象征中國精神的雕塑感造型主體，表達中國文化的精神與氣質(zhì)。使中國傳統(tǒng)元素成為現(xiàn)代的、前衛(wèi)的、國家化的特色。

（三）與此同時，中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代裝飾設(shè)計、平面設(shè)計、標志設(shè)計、廣告設(shè)計、園林設(shè)計、玩具設(shè)計等等，因此，傳統(tǒng)元素以嶄新的形式在現(xiàn)代文化中被普遍使用已經(jīng)是一種趨勢，與現(xiàn)代文化相互融合，被重新詮釋，推上了新的歷史舞臺，成為現(xiàn)代文化的亮點。

三、小結(jié)

只有把傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代文化更好的結(jié)合在一起，才能給予傳統(tǒng)文化新的傳承方式，也使傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代文化中得到升華。傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代文化中的應(yīng)用，是一種情感的升華，是以大眾傳統(tǒng)元素的現(xiàn)有概念和情感認知進行再利用，倡導中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代文化互相融合是提高民族認同的最好的方法。從而，傳達更廣泛的信息，使人們更加注重傳統(tǒng)文化。同時，傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代文化中的升華，不僅展現(xiàn)了中國東方文化的神秘色彩，也很好地起到了橋梁作用，傳播和交流各國之間的文化，促使中華民族的文化軟實力更加強大，屹立于世界民族之林。

注：

① E·希爾斯：《論傳統(tǒng)》， 上海人民出版社1991年版，第52頁。