摘 要：漢語中的歇后語幽默風(fēng)趣、運用廣泛，是中國文化里獨特的風(fēng)景；但其獨特的語言形式和民族性極強的內(nèi)容，給翻譯和文化交際帶來了很大困難。而傳播歇后語這一獨特的文化，也必先用英文正其名。作為一種翻譯手段和術(shù)語，解釋性翻譯在處理上述難題發(fā)揮了重要作用，并且現(xiàn)在越來越受到認可。

［文獻標(biāo)識碼］A

［文章編號］1006-2831(2015)08-0104-3 doi:10.3969/j.issn.1006-2831.2015.03.027

收稿日期：2015-5-5；修改稿：2015-6-19

1. 引言

歇后語是中國勞動人民在生活實踐中創(chuàng)造的一種特殊語言形式，短小、風(fēng)趣、形象。歇后語是人民大眾喜聞樂見的一種熟語，通過運用諧音或者雙關(guān)等修辭方法，建立起形象生動、立意鮮明的概念。具有鮮明的民族特色，口語中運用十分廣泛，有著濃郁的生活氣息，幽默風(fēng)趣，又耐人尋味。就是在古典和現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品和一般文章中，也隨處可見。社會各階層——上至領(lǐng)袖人物，下至貧民百姓，也常會在談話和文章中用上一兩句歇后語（郭建中，1996）。但是，對于歇后語英譯的研究不多，原因主要是其語言形式復(fù)雜、內(nèi)容頗具民族性以及歇后語翻譯的理論框架的缺乏。這不僅影響了外國人對歇后語這一語言奇葩的賞析，還阻礙了中國文化的對外交流。

2. 解釋性翻譯

翻譯需要克服語言和文化的雙重障礙。就語言而言，最大的障礙莫過于源語中獨特的結(jié)構(gòu)形式；就文化而言，莫過于獨特的民族特性（郭建中，1996）。翻譯不但需要對源語言內(nèi)容的字面解釋，還應(yīng)做到有效地傳達源語言中所包含的文化信息，使讀者在閱讀譯文時不僅能夠讀懂而且能夠增長對源語文化的了解，這才能達到文化交際的目的。所以在這一過程中，解釋性翻譯尤為必要。伽達默爾（Gadamer）認為，翻譯始終是解釋的過程；英國翻譯理論家紐馬克（Peter Newmark）認為As a last resort, explanation is the translation.（翻譯中遇到無計可施的情況時，解釋是最后的辦法）。斯坦納（George Steiner）在其著作《通天塔之后》（After Babel）中把翻譯放到了闡釋學(xué)（hermeneutics）的背景下進行研究，探求翻譯中的意義理解和解釋的理論。認為一切交際都是通過翻譯或解釋來實現(xiàn)的。很多中國文化特色詞或表達，比如歇后語，其語言形式在英語中找不到對應(yīng)的表達方式，含義又根植于民族文化之中，具有極強的民族性。而解釋性翻譯在解釋源語文化、傳達源語言信息等方面占據(jù)重要一席。實際上，解釋性翻譯已被廣泛認可和使用，是一種行之有效的方法。

國內(nèi)最先提出解釋性翻譯的是段連城先生，他（1990）指出：多年的對外出版工作經(jīng)驗表明，不管寫得多好的中文，如果機械地逐字逐句譯成外文，而不在翻譯階段進行必要的加工，就不可能成為流暢的外文。他認為在翻譯具有明顯中國特色或文化屬性的內(nèi)容時應(yīng)該進行解釋性翻譯，具體可以進行三種“手術(shù)”：鑲補、減肥和重組。何慧剛（1998）指出，解釋性翻譯可分為解釋性增補和解釋性替代兩種類型。解釋性增補，是指當(dāng)源語中詞語的理性意義在譯語中出現(xiàn)詞匯空缺，其聯(lián)想意義也近乎空白時，譯者保留源語中詞語的形象，而將其深層次意義以補充的形式進行解釋性翻譯。添加補充部分可以解釋原文的比喻含義、文化特征或文化背景以及原文的省略部分。解釋性替代，是指當(dāng)詞匯在源語和譯入語中的理性意義相同，但聯(lián)想意義完全不同，不能按照字面理性意義翻譯而應(yīng)該用解釋性替代的方法翻譯原文。

3. 解釋性翻譯在“歇后語”一詞及歇后語英譯的應(yīng)用

3.1 歇后語一詞的英譯

從字面上來講，歇后語的意思是講一點話，停頓一下后（歇一會后）又針對上述談話做一個評論或揭示內(nèi)涵。后面和前面的內(nèi)容是緊密相關(guān)的。所以歇后語這一名稱直譯成英語，可譯為rest-ending sayings or post-pause expressions。但這樣翻譯，可能讓目標(biāo)語言讀者摸不著頭腦。所以很多翻譯家采用解釋性翻譯。羅圣豪教授把歇后語譯作enigmatic folk similes。similes，如前所述，歇后語一般由喻體加本體兩部分組成，其修辭手段大多采用隱喻的結(jié)構(gòu)；folk，表明歇后語起源于民間，在日?？谡Z中用得尤多；enigmatic，表示這種表達方式具有謎語的性質(zhì)和特點，所以這種譯法基本上反映了漢語歇后語的特殊結(jié)構(gòu)和本質(zhì)特征。還有廣泛認可使用的翻譯是將其解釋性地譯成Chinese folk wisecracks，即中國民間俏皮話、風(fēng)涼話。

正了歇后語這一名稱的英譯名，就相當(dāng)于給了它一個定位，不會讓目標(biāo)語讀者對其感到困惑。在閱讀文學(xué)著作時面對突然出現(xiàn)的歇后語知道如何歸類，是什么情況。

3.2 歇后語的構(gòu)成和類型

漢語歇后語一般由前后兩部分構(gòu)成。從修辭角度來看，前一部分一般是個比喻（a figure of speech），又稱“喻體”（vehicle），也叫“比”（comparison）；后一部分一般是比喻的真正含義，由“喻詞”（comparative word）構(gòu)成，可稱為“本體”（tenor），也叫“解”（reference）（金惠康，2004）。 簡而言之，前一部分和后一部分有著千絲萬縷的關(guān)系，前面具體到一個小事件，后面一部分則會把小事件蘊含的哲理點透。

就前后兩部分聯(lián)系方式而言，可概括為兩大類。

（1）比喻式（寓意）歇后語

這一類屬于一般事物，符合普遍情理，前后的關(guān)系各族人民基本都能理解，所以很多情況下可以直譯，不需解釋。比如：

黃鼠狼給雞拜年——沒安好心。A weasel wishing Happy New Year to a chicken—harboring no good intention; The weasel goes to pay his respect to the hen—not with the best of intentions.

但是有很多比喻式歇后語對漢語民族不言而喻，而對英語民族來說，就難以理解，因為涉及的思維方法、語言表達手段不同，社會文化聯(lián)想和社會經(jīng)驗等諸多因素的不同。比如：

兔子的尾巴——長不了。Like a rabbit’s tail—(lit) it can’t grow any longer; (fig) won’t last long. (homophonic pun).

常識告訴我們兔子的尾巴不是很長。但是“長不了”只是漢民族所特有的語意聯(lián)想，如果直接翻譯“won’t last long”，會讓目標(biāo)讀者感到不解，所以必須再做解釋性翻譯，化隱為顯。

癩蛤蟆想吃天鵝肉——癡心妄想。A toad lusting for a swan’s flesh—a daydreamer or nympholespy.

這里的文化障礙在于中文把癩蛤蟆擬人化，指像癩蛤蟆一樣丑陋的人也想娶天仙般的美女，所以必須加以解釋。

（2）雙關(guān)式歇后語

雙關(guān)式歇后語一般只能用解釋性翻譯雙關(guān)語，一般都認為是不可譯的，因為源語中的同音異義形成的諧音雙關(guān)或一詞多義形成的諧意雙關(guān)，一般不可能在目的語中找到相應(yīng)的詞語；另外，語法結(jié)構(gòu)上的歧義，目的語與源語也不可能有對應(yīng)的形式。Forster曾指出，翻譯出來的雙關(guān)語，盡管譯筆巧妙，但并不是原來的那個雙關(guān)語，而只是反映原作使用了雙關(guān)語這一事實。源語中的那個雙關(guān)語可能是無法翻譯的。因此，在翻譯中，對雙關(guān)語的處理，一般只能做解釋性翻譯。正是由于語言形式和文化特征的障礙，在文學(xué)翻譯中，譯者有時不得不舍棄歇后語這一獨特的結(jié)構(gòu)形式和民族特征而只譯其意。如下兩例：

孔子搬家——盡是輸（書）。Confucius makes a move—(lit) to leave all books; (fig) to lose all [homophonic pun in Chinese: 盡是輸（書）(jin shi shu) means (1) all books; (2) to lose all.]

這句歇后語前后的關(guān)系在于孔子博覽群書，藏書眾多，故每一次搬家都是書?！皶焙汀拜敗痹跐h語里是同音異形詞，但在英語里“book”和“l(fā)ose”相差甚遠，所以必須要解釋。

小蔥拌豆腐——一青（清）二白。Shredded shallot mixed with tofu—one is green (homophone: clean) and the other white: clean and white (innocent).

這里涉及“清白”的語意聯(lián)想，漢民族用青和白兩種顏色，諧音“清白”，這是英語民族所沒有的，必須加以說明。

4. 解釋性翻譯在歇后語英譯中的運用原則

4.1 譯者要真正讀懂歇后語表達的含義

歇后語雖短小精悍，但內(nèi)容龐雜，涉及歷史文化、神戶傳說、經(jīng)典著作等等。這就要求譯者必須明晰歇后語的聯(lián)想意義或背景知識等。作為本族的譯者，可能會對一些常用的歇后語理解得比較到位，但有很多還是應(yīng)該查閱資料，做到準確理解，全面解釋。比如“劉備賣草鞋——（1）本行（2）有貨”。這里面涉及一系列歷史知識，必須加以解釋說明，甚至加注介紹人物。此歇后語可譯為Liu Bei selling straw shoes—（1）his original profession or calling（2）(lit) having the goods; (coll) having some special knowledge on a certain subject; learned; competent. (Liu Bei, one of the three rulers in The period of Three kingdoms, originally was a peddler of straw shoes).

4.2 譯者要平衡譯文信息和目標(biāo)語讀者

翻譯是一項跨語言、跨文化的交際活動，譯者在翻譯之前首先要對譯文潛在的讀者群進行定位。在翻譯時就需從讀者角度考慮，估計他們閱讀的難點，盡可能用他們習(xí)慣的方法傳達原文意思。對于歇后語中所涉及的中國特有事物要作解釋。正如Nida所說：如果譯者不向假想讀者調(diào)整信息負荷量，接收者就可能失去信息中的一些關(guān)鍵因素，或覺得譯文太難懂而停止閱讀。這就要求譯者不僅要理解和掌握源語及目的語的語篇，也要了解其所涉及的文化、社會背景等，要設(shè)法化解由文化、社會背景差異而帶來的理解困難。在漢英翻譯中，英語讀者因文化差異和社會背景的不同，對譯文往往會有理解上的困難。王佐良先生在談及翻譯中最大的困難時說，就是兩種文化的不同。在一種文化里頭有一些不言而喻的東西，在另外一種文化里卻要費很大力氣加以解釋。

4.3 知曉度原則

在全球文化交流日益頻繁的時代背景下，中國文化中的許多歷史知識、歇后語等俗語、形體語言已經(jīng)越來越被外國人所熟知和認同。比如“和尚打傘——無法無天”這一中國文化含金量很高的歇后語從20世紀70年代以來，美國記者埃德加·斯諾將這一歇后語譯介到西方之后，很多外國讀者就對這一歇后語產(chǎn)生了很濃厚的興趣，對其翻譯研究一直高燒不退。因為研究得比較多，西方人已經(jīng)知曉其中的文化內(nèi)涵、因果關(guān)系，因此有些內(nèi)容在翻譯時就可以不用解釋了。羅圣豪教授編寫了一部《漢英歇后語詞典》，有利于英語民族更多地了解中國獨特的文化，也對歇后語翻譯者有一定的借鑒意義。

4.4 適度原則

如前文所講，很多歇后語，比如一部分比喻式歇后語，所蘊含的道理是各民族所共通的，所以直譯即可讓目標(biāo)讀者明白，就不需要再花大力氣解釋；但是面對有中國特色的詞則必須使用解釋性翻譯，尤其是面對雙關(guān)歇后語，就必須動用解釋性翻譯的手段了。而且解釋的時候不能過于啰嗦，要盡量簡潔。

5. 結(jié)論

總之，解釋性翻譯是克服語言之間不可直譯問題的有效方法，雖然貌似背離“信”“達”，但這是現(xiàn)在的翻譯階段翻譯水平下最有效的翻譯方法。它能使譯文相比較而言，更忠實于原文，更加符合譯文語言的自身習(xí)慣和規(guī)律，提高了譯文的可閱讀性，從而使譯文讀者能夠準確地理解和接受原文的旨意。綜上所述，歇后語的翻譯實屬不易，但無數(shù)翻譯家的多種嘗試也證明了歇后語的可譯性。解釋性翻譯為歇后語的翻譯提供了一條可探索的路徑，在中國文化的對外傳播交流中發(fā)揮了積極的意義。