方東杰

初中語文閱讀文本中無論是敘事性文章，還是說明、議論性文章，無不飽含著作者的真情實感，體現(xiàn)出濃濃的人文情懷。如作家楊絳的《老王》一文，給我們展現(xiàn)了不幸者的善良和人與人之間的關(guān)愛；《中國石拱橋》一文字里行間都流露出作者茅以升的民族自豪感；新聞稿《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》讓我們感受到革命領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東的豪邁氣概、昂揚的激情和對取得勝利的喜悅，以及人民解放軍英勇善戰(zhàn)、勢不可擋、所向披靡的氣勢……可以說，語文閱讀文本中蘊含的豐富的人文內(nèi)涵，對學(xué)生的精神世界和終身發(fā)展都會產(chǎn)生深遠的影響。

然而，在語文教學(xué)中諸多美文中蘊含的人文精神常常被忽略，一篇篇閱讀文本被一些教師分解成概括段意、內(nèi)容，分析句子含義，掌握某些題型的答題技巧等，語文閱讀教學(xué)沾染了更多的功利色彩，學(xué)生根本無法真正走進文本。

語文課程標準中指出：“語文課程要為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格以及終身發(fā)展打下基礎(chǔ)，要激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語文的思想情感，提高學(xué)生思想道德修養(yǎng)和審美情趣?！庇纱丝梢?，語文課程擔(dān)負著建設(shè)精神家園、培養(yǎng)人文精神的重要任務(wù)。因此，在閱讀教學(xué)中教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

一、深入領(lǐng)悟閱讀文本的人文內(nèi)涵

語文閱讀文本的內(nèi)容豐富多樣，有的表達親情友情，有的表現(xiàn)童真童趣，有的記錄成長足跡，有的闡述環(huán)保理念，有的弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有的提出一些社會問題等等。這些都是寶貴的人文教育內(nèi)容，教師要充分利用好這些教育資源。

1.走進閱讀文本，訴說情感

語文教材中大多數(shù)文章都與學(xué)生生活緊密聯(lián)系，讓學(xué)生能夠較容易地感受到其中要表達的情感。然而，閱讀教學(xué)如果僅僅停留在作品本身是不夠的，學(xué)生無法與作者產(chǎn)生共鳴，這就需要教師調(diào)動學(xué)生的情感體驗，可以讓學(xué)生結(jié)合生活實際談感受。如教學(xué)《孤獨之旅》一課，讓學(xué)生說說自己成長的經(jīng)歷，很多學(xué)生把課文的精神內(nèi)涵概括出來，這時教師不要認為已經(jīng)完成了教學(xué)目標，很顯然，學(xué)生并沒有真正體會到自身的成長，對成長的理解是膚淺的、強加的。現(xiàn)在的孩子有“杜小康”這樣經(jīng)歷的少之又少，他們又怎能理解苦難對于成長的意義呢？所以教師要結(jié)合學(xué)生實際，引導(dǎo)學(xué)生正確認識成長，教給學(xué)生磨練堅強意志和培養(yǎng)抗挫折能力的方法，以備今后應(yīng)對人生道路上的種種困境。學(xué)生只有走進文本，與作者對話，以自由、開放的心態(tài)解讀文本，才能在閱讀中汲取人文力量。

2.引入作者背景資料，激發(fā)情感

閱讀文本中一些距離學(xué)生實際生活年代久遠的作品，學(xué)生很難把握作者的情感。如對將近失傳的民間寶貴文化“吆喝”的認識，高爾基在特殊年代寄托在海燕身上的象征意義，牛漢在困境中借助華南虎表達內(nèi)心的不屈與堅韌等，對于這樣的文章，教師在講解之前要查閱資料，充分備課，以便在授課時適當(dāng)?shù)匾雱?chuàng)作背景或作者人生經(jīng)歷、精神世界等方面的介紹，以此加深學(xué)生對作品內(nèi)涵的理解，使學(xué)生能夠從作者身上獲取精神力量，形成積極向上的人生觀和價值觀。

3.借助想象與聯(lián)想，觸動情感

教材中一些寫景的文章如《春》《濟南的冬天》《小石潭記》《滿井游記》等，在教學(xué)中很難調(diào)動起學(xué)生的情感，因為大多數(shù)學(xué)生很少親近自然，無法透過文字去感受景物的美好。這時教師不要生硬地去講，強加給學(xué)生感受不到的美好，而要引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動各種感官，運用想象和聯(lián)想，伴隨著多媒體播放的畫面和輕盈的音樂，慢慢地去感受。如果有條件，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生到大自然中，去真切地感受大自然的美好。這樣的訓(xùn)練可以陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，激發(fā)學(xué)生對自然的熱愛。

二、創(chuàng)設(shè)和諧的課堂氛圍

良好的課堂氛圍有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提高學(xué)生自主、合作、探究的積極性，因此教師要努力建立一種平等、尊重、和諧的師生關(guān)系，尊重學(xué)生的感受，鼓勵學(xué)生自由地、大膽地說出自己的想法。如教學(xué)《心聲》一文，教師讓學(xué)生談?wù)剬π≌f中人物的看法，有一位學(xué)生認為文中教師的做法是錯誤的，并指出現(xiàn)實中的有些公開課也如小說中一樣，都是表演課。聽了他的觀點，很多同學(xué)都非常緊張，提醒他不要再說了。這時教師如果給予鼓勵和表揚無疑會打消學(xué)生的顧慮，讓更多的學(xué)生敢于說真話；反之，如果教師把自己看做高高在上的領(lǐng)導(dǎo)者，因不滿意學(xué)生的回答而對其加以呵斥，這種態(tài)度本身就缺乏人文關(guān)懷，會對學(xué)生產(chǎn)生負面影響。

三、重視學(xué)生獨特的個性和體驗

語文新課標指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解?！睂W(xué)生作為獨立的個體對閱讀文本的理解和感受是多元化的，教師要改變以往讓學(xué)生服從教師一家之言的做法，要充分相信學(xué)生，尊重學(xué)生的個性，給學(xué)生獨立思考的機會，鼓勵學(xué)生說出自己對文本的獨特感受。如教學(xué)《楊修之死》一課，學(xué)生分析楊修的死因，有的說是楊修咎由自取，他不識時務(wù)，妄尊自大，也有的說是曹操小肚雞腸，疑心太重。這時教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀《三國志》中關(guān)于楊修死因的記載，更客觀地評價楊修之死。這樣的引導(dǎo)既培養(yǎng)了學(xué)生自主探究的能力，又讓學(xué)生認識到了小說與歷史的區(qū)別，擴大了學(xué)生的知識面。

新課程呼喚人文精神。我相信，語文教學(xué)人文精神的回歸，將會使學(xué)生終生受益！

（責(zé)任編輯 趙永玲）