劉臻

【摘要】科學(xué)技術(shù)的日新月異，當(dāng)音樂傳播技術(shù)發(fā)展到電子和網(wǎng)絡(luò)傳播，隨著電視、VCD、拉卡OK的普及，廣告音樂、背景音樂廣泛的運(yùn)用，音樂藝術(shù)空前繁榮，音樂的實(shí)用、娛樂功能得到了前所未有的充分體現(xiàn)和發(fā)揮，本文試圖從音樂傳播的角度論述電子音樂作品與傳統(tǒng)音樂作品在傳播方式上的異同

【關(guān)鍵詞】電子音樂；社會(huì)傳播；社會(huì)影響

音樂藝術(shù)在社會(huì)巾的普及對(duì)于人類社會(huì)的發(fā)展具有極為重要的意義，正如存在主義美學(xué)家薩特在其著作《為什么寫作》中談及：“只有為了別人，才有藝術(shù)；只有通過別人，才有藝術(shù)?！蓖ㄟ^這句話，我們可以從另一個(gè)層面去理解音樂創(chuàng)作的實(shí)現(xiàn)，其是在作曲家及欣賞者共同參與下完成的。在組成人類精神文化的各個(gè)部分巾，音樂占有著重要的位置，在人類社會(huì)漫長的發(fā)展過程中音樂藝術(shù)也產(chǎn)生了許多的變化，各種類型各具特色的音樂形式紛紛涌現(xiàn)而出形成了獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格，同時(shí)也產(chǎn)生了許多閃光的藝術(shù)作品。音樂藝術(shù)借助現(xiàn)代社會(huì)科技手段的發(fā)展普及開來，音樂家的意圖、思想通過這些媒介可以很迅速的被聽眾分享，可以說社會(huì)的普及是音樂現(xiàn)象存在及音樂藝術(shù)作品實(shí)現(xiàn)其功能的一種重要方式，從一定程度上來講，音樂作品的社會(huì)功能的實(shí)現(xiàn)是通過社會(huì)的傳播和普及，并在這個(gè)過程中實(shí)現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值、深化藝術(shù)思維并成為人類精神財(cái)富的重要組成部分。

隨著聲音記錄技術(shù)、CD唱片的誕生及發(fā)展，人類進(jìn)入了音樂傳播歷程中繼音樂的樂譜傳播之后的電子音樂傳播時(shí)期，這種傳播形式給音樂的藝術(shù)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值方面帶來了巨大的沖擊和影響?！靶旅襟w技術(shù)止形塑我們的感知方式并與我們生存的周遭世界相互作用，成為我們?nèi)粘Ｉ罱M織的重要扮演者”，社會(huì)進(jìn)步、科技發(fā)展給音樂在傳播方面、社會(huì)普及方面拓展了渠道，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛運(yùn)用、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的大范圍覆蓋使音樂可以滲透劍人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€(gè)方面，甚至是以往傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作方式下產(chǎn)生的音樂作品所不能達(dá)到的特定的空問，比如私人空間和公共空問。以往我們欣賞音樂會(huì)只能去劇院或是專門的演出場所，基于這樣的原因，傳統(tǒng)的音樂作品的傳播速度及廣度都會(huì)受劍一定的限制，聽眾主要在音樂會(huì)現(xiàn)場欣賞音樂作品，而且其傳遞信息的方式是“發(fā)布一傳輸一接受”的單向的、不可逆轉(zhuǎn)的、被動(dòng)的傳輸及接受模式，但電子音樂的出現(xiàn)改變了這種方式，其呈現(xiàn)的方式是“發(fā)布←→傳輸←→接受”，這樣的方式體現(xiàn)出雙向、可逆、互動(dòng)的特點(diǎn)，電子音樂作品的傳播更多的是依靠新媒體技術(shù)，這使得我們可以隨時(shí)隨地欣賞到我們想要欣賞的音樂而不會(huì)受時(shí)問和空問的限制，因此，電子音樂依賴的這種傳播方式和以往的傳統(tǒng)傳播媒介是有一定差別的，這種差別使傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作方式下產(chǎn)生的音樂作品和電子音樂創(chuàng)作方式下產(chǎn)生的音樂作品在社會(huì)普及的廣度、速度、深度等方面產(chǎn)生了一定的差距。

電子音樂作品和傳統(tǒng)音樂作品的不同點(diǎn)還體現(xiàn)在，電子音樂作品在傳播過程巾體現(xiàn)出的易存和虛擬等特點(diǎn)讓音樂的傳播變得便利和快捷，音樂作品在傳播過程中，音樂創(chuàng)作者、音樂表演者、音樂欣賞者等等都可以同時(shí)享有某一音樂作品的相關(guān)信息，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及使得音樂作品成為信息共享的一種方式，這樣的方式使得音樂作品的創(chuàng)作、傳播、欣賞、評(píng)價(jià)形成了一個(gè)整體。傳統(tǒng)方式創(chuàng)作的音樂作品，音樂的傳播與流行都是以它原本的面目呈現(xiàn)，但隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字化媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用，音樂的傳播方式將會(huì)由實(shí)體呈現(xiàn)轉(zhuǎn)化為信息呈現(xiàn)，相較傳統(tǒng)的傳播方式數(shù)字化的媒介傳播可以使傳播和欣賞更為快捷、便利，我們不用再因?yàn)殄e(cuò)過了一場音樂會(huì)而耿耿于懷，也不必為了一場音樂會(huì)而匆忙的趕去劇場，現(xiàn)在我們可以通過新媒體隨時(shí)隨地的關(guān)注到我們想要關(guān)心的內(nèi)容。

在社會(huì)普及方面，電子音樂作品相對(duì)傳統(tǒng)的音樂作品更具優(yōu)勢。首先，電子音樂作曲的方式是組織聲音而不僅是組織音符，這樣使得作為音樂載體的電子音樂可以容納下相對(duì)傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作而言更多的聲音素材。其次，電子音樂及電子音樂的創(chuàng)作方式使得傳統(tǒng)的音樂要素失去了主導(dǎo)地位，由于電子音樂的創(chuàng)作方式是以電子計(jì)算機(jī)為基礎(chǔ)的它能突破傳統(tǒng)素材的局限創(chuàng)作出聞所未聞的聲音。止是因?yàn)檫@些特征電子音樂在現(xiàn)代社會(huì)扮演著重要的角色，比如在廣告音樂中，電子音樂就發(fā)揮了很大的作用，促進(jìn)了電視廣告產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和繁榮。

計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及使每個(gè)人都成為了“作曲家”都參與到了音樂創(chuàng)作活動(dòng)中來，高雅藝術(shù)與大眾藝術(shù)之問的分野在后現(xiàn)代時(shí)期土崩瓦解，藝術(shù)的大眾化成為后現(xiàn)代主義的一大特征，“大眾文化與后現(xiàn)代主義本質(zhì)上說是血脈相連。只有在后現(xiàn)代社會(huì)里，大眾文化才從邊緣走向前臺(tái)，真止成為社會(huì)的主要形態(tài)”。后現(xiàn)代的“去分化”模糊了生活與藝術(shù)的界限，使得每一個(gè)人都成為r藝術(shù)家、成為了藝術(shù)的締造者。然而，順應(yīng)時(shí)代產(chǎn)生的電子音樂通過其自身形式創(chuàng)造了一個(gè)聲音的藝術(shù)世界，在這個(gè)世界里沒有專業(yè)和業(yè)余之分，每一個(gè)人都可以通過音樂創(chuàng)作來表達(dá)自己的情緒、情感。傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作所講求的嚴(yán)謹(jǐn)性、邏輯性、藝術(shù)性都被自由性、隨意性、娛樂性所替代。在電子音樂創(chuàng)作方式中，無論是藝術(shù)的締造者還是藝術(shù)的欣賞者，他們都面向自己和他人進(jìn)行展示，并以一種娛樂的心態(tài)積極參與到藝術(shù)創(chuàng)作巾去并從巾獲得美的享受。如果說傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作方式下產(chǎn)生的音樂作品具有高雅、嚴(yán)肅的特征并深刻的體現(xiàn)了高尚的人文情懷及民族精神，那么電子音樂則是通過大眾的參與及藝術(shù)的普及相互滲透后呈現(xiàn)出的一種輕松的大眾文化。

綜上所述，傳統(tǒng)音樂作品和電子音樂作品在社會(huì)普及、傳播形式等方面有著一定的區(qū)別，主要體現(xiàn)在兩者依靠的傳播媒介不同，導(dǎo)致在傳播的廣度、速度、深度上的差距，由于電子音樂作品是以電子計(jì)算機(jī)作為創(chuàng)作平臺(tái)、依靠網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行傳播，而傳統(tǒng)音樂作品以樂譜形式進(jìn)行譜面創(chuàng)作，依靠真實(shí)樂團(tuán)演奏進(jìn)行音樂傳播，從社會(huì)普及與傳播層面上講，電子音樂作品更具優(yōu)勢。