吳明

生活中我們常?？吹缴磉叺娜擞信宕饔袷骤C的習慣，佩玉在中國有著悠久的歷史。古語說“君子無故，玉不去身”，品德高尚的人，沒有特殊情況，身上一定要有佩玉。玉文化是中國特有的文化，中國人崇玉尚玉，賦予玉諸多美好的情感，這在我們的語言中就有很好的體現(xiàn)。我們形容一個男子長得帥氣，說“玉樹臨風”；形容一個女孩兒長得漂亮，說“亭亭玉立”；贊美華麗的建筑，用“瓊樓玉宇”；比喻寶貴的勸告，叫“金玉良言”。因為對玉的崇尚，人們用玉石制作了很多器物，有敬天禮神的玉璧，有戴在身上的玉佩，有喝酒用的玉杯，有書房中使用的玉水盂、鎮(zhèn)紙……種類之多，數(shù)不勝數(shù)。今天，我們一起認識兩種特殊的玉器：玉43476.jpg和玉握。

玉 一般做成蟬形，就是“知了”的形狀，玉握一般做成豬的形狀。為什么說這是兩種特殊的玉器呢？因為它們不是給活人用的，而是喪葬用玉，是給死去的人陪葬用的玉器。玉43482.jpg顧名思義就是含在逝者的口中，古人為什么把含在死者口中的玉做成蟬狀呢？原來古人通過觀察發(fā)現(xiàn)，蟬的幼蟲從土中鉆出來爬到樹上，褪去一層殼才能變成成蟲展翅飛行。這在古人看來是一個非常神奇的過程，就好像一個生命經過蛻變得到重生一樣。在逝者的口中放進玉蟬，就是希望生命得以脫胎換骨，重生再造。同時，古人也認為蟬在樹上只飲露水不食它物，是一種高潔的生命，是高尚品格的象征。玉握就是握在逝者手里的玉器，為什么做成豬的形狀呢？因為古時候豬是財富的象征，我們看漢字“家”，寶蓋頭下是個“豕”字，“豕”就是豬，家里一定要有豬。古人視死如生，以玉豬殉葬，寄望在另外一個世界依然過著富足的生活。

玉蟬 和玉豬握是漢代的玉器，這兩種玉器在制作工藝上有一個非常形象的名稱叫“漢八刀”。所謂“漢八刀”，并不是說每種玉器只雕琢八刀，而是指玉器紋飾的走向呈漢字“八”的態(tài)勢。“漢八刀”的玉器紋飾簡練，刻畫有力，寥寥數(shù)下，就給玉器注入了飽滿的生命力。我們看玉蟬43512.jpg，雙眼突出，雙翅并攏，似乎正伏在樹上引吭高歌；再看玉豬握，臥伏于地，屏氣休息，形神具備，意蘊生動。中國古代工匠在玉器制作技巧上達到了極為高超水平。

玉器制作有一個專有名詞叫“琢玉”，我們在思考一件事情的時候常常說“琢磨琢磨”，意思是仔細想一想，慢慢思考思考，就是從這兒來的。為什么制作玉器叫“琢玉”而不叫“刻玉”呢？這是因為玉石的硬度非常高，我們用一般的刻刀是很難在玉石上直接刻出紋飾的，必須用專門的“砣子”，就是一種鐵制的圓盤工具，在高速旋轉的狀態(tài)下，以水和解玉砂為介質，一點一點地研磨而成，所以古人說“玉不琢，不成器”。一件玉器的制作大概要經過以下幾個步驟。一是開料，根據設計的作品，將玉料切割成大小適合的形狀；二是畫樣，在切割好的玉料上描繪出作品的圖樣；三是粗胚，根據圖樣琢出作品的大致輪廓；四是細作，琢制出作品的細部紋飾；五是拋光，對制作好的紋飾進行拋光處理。

玉是最能體現(xiàn)中國人精神世界的物質載體，東漢的許慎在《說文解字》里說玉有“仁、義、智、勇、潔”五種德行，我們常常用玉來形容最美好的事物，用玉來比喻君子的德行。古人到底給我們留下多少玉器精品，恐怕數(shù)也數(shù)不清。在首都博物館有一個“古代玉器藝術精品展廳”，在那里你不僅能看到本文中提到的漢代的玉蟬43508.jpg、玉豬握，還有更為久遠的新石器時代的玉器和離我們較近的明清時期的玉器，它們或用來祭祀上天神明，或用來顯示身份和地位，或用以標明品格與志向……流連其中，你不僅能感受到古人的精神世界，也能被古代良工巧匠的精湛技藝所折服。