陳鵬舉在11月22日的《解放日報》上撰文指出：近來有跨界演講的學(xué)者說，收藏要具有“世界眼光”。那什么是“中國眼光”呢？我想，它是對中國文化傳統(tǒng)的感知和洞察。中國收藏家，甚至是為數(shù)眾多的收藏愛好者，應(yīng)該知道甲骨文記載著什么天時和人事，赫赫宗周的青銅器上“宅茲中國”出現(xiàn)在什么時候，中國的英文名字為什么和瓷器一樣。他們應(yīng)該知道平原君繡像、泰山經(jīng)石峪，楚簡、北魏北齊造像，陸機(jī)平復(fù)帖，宋代五大名窯和山水畫，還有明代家具、青花瓷、、他們應(yīng)該知道五弦琴、漢代印信、唐人寫經(jīng)、宋版書，顏柳蘇辛墨跡，等等。作為一個中國收藏家，除了他收藏的專題和領(lǐng)域之外，還應(yīng)該對中國文化傳統(tǒng)和眾多的文明物證，有一個大致會心的瀏覽。這就是“中國眼光”。只有漸漸具有了“中國眼光”，中國收藏家的心，才會像中國文字那樣溫暖和富饒起來，才會對先人和前輩從心底里產(chǎn)生敬畏和景仰，才會對中國文化的前程自覺擔(dān)當(dāng)起來。這是收藏的本意。對中國人來說，金字塔和萬里長城，哪個更重要？圓明園中的瓷器和大水法，哪個更重要？其實是不言而喻的。所謂“在中國的博物館要看到體系化的歐洲文物”，這樣的新奇提議，除了新奇以外，近乎玩笑。人家的龍魚，憑什么要游到你家的魚缸里？還有所謂“中國明清至今的瓷器不如歐洲，明清大量出口歐洲甚至那兒宮廷的外銷瓷，僅僅是因為對方感覺價格低廉，也就是合算”的說法，是把話說反了。景德鎮(zhèn)引進(jìn)歐洲的瓷器流水線，生產(chǎn)的是日用的瓷器產(chǎn)品。為什么要引進(jìn)呢？景德鎮(zhèn)倒真是考慮到了合算的問題?，F(xiàn)在，把這些作為中國人亟待具有“世界眼光”的佐證，讓人不免產(chǎn)生這樣的錯覺：跨界學(xué)者的學(xué)術(shù)底子，是不是有些薄呢？所謂“世界眼光”，說穿了，不過是有點“潮”的一種說法。不具有中國眼光，而奢談世界眼光，正應(yīng)了魯迅的兩句詩：“雖有望遠(yuǎn)鏡，無奈近視眼。”