【摘""要】地方文化資源蘊含著寶貴的精神財富和厚重的文化內(nèi)涵，充分挖掘地方文化資源的育人價值，結(jié)合“90后”大學生的思想特點，將地方文化資源融入課堂教學，依托地方文化資源開展實踐教學，利用地方文化資源豐富大學校園文化建設(shè)，將增強核心價值觀教育的實效性。

【關(guān)鍵詞】地方文化資源""大學生核心價值觀

【中圖分類號】G641""""""""【文獻標識碼】A"""""""""【文章編號】1674-4810（2015）16-0125-03

十八大報告指出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。2014年“五四”青年節(jié)，習近平同志指出，青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。大學生價值觀教育是當代高等教育的重要課題，需要豐富的教育資源作為支撐。地方文化資源由于蘊含著寶貴的精神財富和厚重的文化內(nèi)涵，天然地具有社會主義核心價值觀教育的特質(zhì)。充分挖掘地方文化資源的育人價值，采取有效的措施，將增強核心價值觀教育的實效性。

一"地方文化資源對于加強大學生核心價值觀教育的作用

社會主義核心價值觀教育是培育人的靈魂的教育，既要遵循知識傳授的規(guī)律，又要遵循價值認同的規(guī)律。具體到大學生，必須適應(yīng)青年身心特點，適應(yīng)他們的接受能力，科學安排教育內(nèi)容，合理選擇教育方法，注重知行統(tǒng)一，堅持教育與生活實際、社會實踐相結(jié)合，使大學生通過自身的切身體驗，理解社會主義核心價值觀對于國家、社會以及自身發(fā)展的意義，在情感態(tài)度上認同社會主義核心價值觀，在思想行為上自覺地遵守社會主義核心價值觀的基本要求。

1.地方文化資源可以豐富大學生核心價值觀教育的內(nèi)容

社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，核心價值體系不是企圖消滅各種價值主張，而是對各種主張進行價值引領(lǐng)和導向，把從社會生活中抽象出的、反映社會本質(zhì)的共性問題作為教育內(nèi)容。實際上，培育和弘揚社會主義核心價值觀本身是理論問題，但本質(zhì)上是實踐問題。要改變以往那種說教、勸導、就事論事的教育方式，把社會主義核心價值觀還原為人們的生產(chǎn)、生活、生命，用鮮活的典型人物感召大學生，讓大學生懂得英雄模范人物身上蘊含的精神就是社會主義核心價值觀的生動體現(xiàn)。大學生平時的生活學習無一不沉浸在地方文化中，時時感受著當?shù)氐娜宋木?。唐山悠久的歷史是人民群眾不懈奮斗的英雄史，這期間形成的剛健自強的品格、慷慨悲歌的豪情、交流融合的睿智、海納百川的胸襟是其深層的文化底蘊。自20世紀初以來，不同歷史時期形成的大釗精神、特別能戰(zhàn)斗精神、窮棒子精神、沙石峪精神、抗震精神、曹妃甸精神等等，無不體現(xiàn)出唐山人的歷史使命感和責任感。唐山人文精神是社會主義文化園地的花朵，是社會主義精神文明的碩果，是發(fā)展社會主義事業(yè)的動力，本質(zhì)上是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神在唐山的群眾性實踐。唐山人文精神是中國核心價值體系的具體體現(xiàn)，為大學生核心價值觀教育提供了深厚的內(nèi)容和豐富的源泉。

2.地方文化資源有助于增強大學生核心價值觀教育的生動性

傳統(tǒng)的大學生核心價值觀教育方法陳舊，以簡單灌輸為主，容易引起大學生的反感。再加上“90后”大學生的主體意識強烈，注重主觀感受和情感體驗，渴望獨立探索，希望在平等的交流中追求真理，樂于在實踐的檢驗中選擇真知。因此，日常滲透的隱性教育對于“90后”大學生來說則更容易接受。社會主義核心價值觀并不是遠離生活、宏大敘事的形而上學，而是國家的價值

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*"河北省教育廳課題“基于區(qū)域文化資源的高校思想政治理論課綜合教學改革研究”（編號：2012GJJG201）、河北省教育廳課題“地方高校依托鄉(xiāng)土資源培育大學生社會主義核心價值觀研究”（編號：SD135016）

目標、社會的價值取向、個人的價值準則的高度凝結(jié)。地方文化資源分布廣泛、內(nèi)容豐富、感染力強，為大學生提供了豐富而強大的精神支持，是進行核心價值觀教育的有效途徑。比如，讓大學生走出校門瞻仰革命圣地，重溫革命事跡，在潛移默化中受到革命精神的洗禮，讓當代大學生深刻理解革命精神所折射的社會主義核心價值觀。

3.地方文化資源有助于增強大學生核心價值觀教育的實踐性

當前的大學生習慣于自己經(jīng)過親身的實踐認識過程來接受前人的實踐和結(jié)論，而不是直接接受。對于價值觀教育，他們自我選擇性極強，很少對某種價值觀盲目認同，更喜歡從實踐中獲得真知。因此，對“90后”大學生進行核心價值觀教育，除必需的課堂理論知識教學外，還需要依據(jù)大學生價值觀形成發(fā)展的這一特殊規(guī)律，積極探索實踐教學模式，增強實踐體驗。地方文化資源無疑在這方面具有得天獨厚的優(yōu)越條件。如組織學生開展假期社會實踐、社會調(diào)查、志愿者服務(wù)、公益活動、幫貧扶貧等活動?？傊?，就是要通過開展豐富多彩的社會實踐活動，讓大學生充分了解校情、社情、民情、國情，進而起到增長才干、培養(yǎng)品質(zhì)、增強社會責任感的作用。只有這樣，才能深化大學生對核心價值觀的認同，繼而把核心價值觀內(nèi)化為價值追求，外化為個人的實際行動。

二"唐山擁有眾多且獨特的地方文化資源

唐山歷史悠久，文化開放兼容。唐山也是中國近代工業(yè)的搖籃，有優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，經(jīng)歷1976年大地震的傷痛后而迅速崛起，形成了奮力拼搏的抗震精神，目前又憑借著敢為人先的創(chuàng)新精神創(chuàng)造了一次次的輝煌。整理這些地方文化資源，可獲得核心價值觀的大量教育資源。

唐山地處中原和邊疆交接的咽喉要地，歷來是兵家必爭之地，從而形成了農(nóng)耕文化與游牧文化相融合、以中原漢文化為主、多元一體的唐山古代文化。隨著清代晚期“洋務(wù)運動”的興起，唐山成為中國近代工業(yè)的搖籃。中國第一座近代煤井、第一條標準軌距鐵路、第一臺蒸汽機車、第一袋水泥、第一件衛(wèi)生瓷均誕生在這里。唐山擁有優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，李大釗最早舉起馬克思主義的旗幟，成為中國第一個馬克思主義者，而唐山是中國工人運動的發(fā)源地，推動了全國第一次工人運動高潮的到來。抗日戰(zhàn)爭年代，唐山是長城抗戰(zhàn)的前沿陣地，也是冀東抗日根據(jù)地的重要組成部分。解放戰(zhàn)爭年代，遵化的“萬人擔架團”在平津戰(zhàn)役中做出了重要貢獻。1976年，唐山發(fā)生強烈地震，但是唐山人民在災(zāi)害面前沒有低頭，震后10天就生產(chǎn)出第一車煤;震后20天就造出第一臺機車;震后28天就煉出第一爐鋼。唐山人在抗震救災(zāi)過程中孕育出“公而忘私、患難與共、百折不撓、勇往直前”的抗震精神聞名全國。如今的唐山，不僅實現(xiàn)了工業(yè)化，經(jīng)濟實力、競爭力顯著增強，人民生活質(zhì)量明顯改善、生態(tài)環(huán)境良好，享有更充分的民主權(quán)利，具有更高文明素質(zhì)和精神追求，幸福指數(shù)大為提高。

三"利用唐山的地方文化資源拓展大學生核心價值觀教育的途徑

1.將地方文化資源融入課堂教學

課堂教學是高校社會主義核心價值觀教育的重要陣地。“90后”大學生思想活躍、民主觀念、法制觀念、維權(quán)意識都很強，對他們進行社會主義核心價值觀教育，需要在“貼近生活、貼近學生、貼近實際”上下功夫。唐山學院教師在講述《中國近現(xiàn)代史綱要》時，根據(jù)課程內(nèi)容融入了唐山文化資源。比如介紹共產(chǎn)黨成立時，重點評述共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一李大釗。李大釗短暫而光榮的一生是尋求救國真理的一生，是為理想而奮斗的一生。凝聚在李大釗等先輩們身上“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的精神，正是新時代的青年應(yīng)該繼承的精神與人生抱負，引導大學生樹立遠大的理想信念，激發(fā)大學生的愛國熱情。再有，請2012年感動中國十大人物之一唐山的高淑珍為大學生做報告，讓大學生看到生活中的真善美，激發(fā)大學生的社會責任感。此外，唐山學院還開設(shè)選修課《魅力冀東》立足于唐山文化資源，選取典型人物、典型事例來介紹冀東的悠久歷史、革命傳統(tǒng)及人文精神，使學生自覺地繼承發(fā)揮冀東人民勤勞勇敢和熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

2.依托地方文化資源開展實踐教學

習近平同志指出：“道不可坐論，德不能空談。于實處用力，從知行合一上下功夫，核心價值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。”這一重要論述，突出強調(diào)了社會實踐對培育和踐行社會主義核心價值觀的養(yǎng)成作用。把實踐教學環(huán)節(jié)納入教學計劃，組織學生參觀愛國主義教育基地、勤工儉學、志愿者服務(wù)等活動，在服務(wù)他人、奉獻社會中升華對社會主義核心價值觀的體驗感受和認知理解。比如，根據(jù)教學需要，定期或不定期地帶領(lǐng)學生到李大釗紀念館、潘家峪慘案紀念館、冀東烈士陵園、唐山博物館等基地進行教學活動，對學生進行愛國主義和中國特色社會主義教育。再有，以社會為課堂，選取與學生密切相關(guān)的社會現(xiàn)實問題，組織學生深入附近社區(qū)、附近農(nóng)村等進行社會調(diào)查，讓學生體驗社會生活，提高學生分析社會問題的能力，培養(yǎng)學生正確的政治思想、良好的道德情操及生存與發(fā)展的能力。

3.利用地方文化資源豐富大學校園的文化建設(shè)

校園文化是青年學生的精神家園，它具有影響廣、滲透性強、吸引力大等特點。借助校園文化活動，能更好地實現(xiàn)大學生社會主義核心價值觀教育。學校應(yīng)注重在現(xiàn)有的校園本體上注入文化內(nèi)涵，如充分挖掘校史，收集整理曾在學校任教、就讀過的現(xiàn)當代名人資料，建立校史館，充分發(fā)揮校史館的育人功能，讓師生從中汲取營養(yǎng)，讓他們在了解校史的同時學習先賢前輩，發(fā)奮圖強。?；铡⑿８枧c校訓是校園精神文化的核心載體，打造融合學校歷史、地方人文精神和時代特征的?；铡⑿８?、校訓，會對大學生產(chǎn)生持久而深刻的激勵力量。

總之，倚重地域文化資源，又不局限于地域文化資源，可以豐富大學生核心價值觀教育的內(nèi)容，增強大學生核心價值觀教育的生動性、實效性。

參考文獻

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[3]田鵬穎.核心價值觀教育如何“入腦入心”[N].光明日報，2014.12.3

〔責任編輯：龐遠燕〕