基于佛山非物質文化遺產(chǎn)保護的動漫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研發(fā)

摘要：

隨著時代的發(fā)展和生活節(jié)奏的加快，年輕一代已經(jīng)很難真正去了解、保護非物質文化遺產(chǎn)。動漫產(chǎn)業(yè)作為朝陽產(chǎn)業(yè)在保護與開發(fā)非物質文化遺產(chǎn)中具有很大潛力，為此，本文從非物質文化遺產(chǎn)保護的角度出發(fā)，對歷史文化古城佛山的民間藝術實地進行了深入調查研究，并選取其中較有代表性的研究對象：剪紙、粵劇、石灣陶塑等，對其保護的方式方法進行新的剖析，探討利用動漫的形式對非物質文化遺產(chǎn)進行傳承保護的優(yōu)勢和價值。

關鍵詞：

非物質文化遺產(chǎn) 動漫 傳承保護

中圖分類號：G114

文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069 （2015） 05-0088-02

1.佛山的非物質文化遺產(chǎn)傳承和保護現(xiàn)狀

我市現(xiàn)共有非物質文化遺產(chǎn)13項國家級名錄，23項省級名錄，47項市級名錄；國家級傳承人8人，省級傳承人21位，市級傳承人61位。非物質文化遺產(chǎn)是一個城市文化最核心的特質，是其文明在歷史發(fā)展中獨一無二的文化基石，佛山民間藝術的傳播保護方式較單一，一般是藝人實行家庭作坊形式進行傳承生產(chǎn)，子承父業(yè)在手工藝術界非常普遍。個別民藝還出現(xiàn)“師傅空山坐、徒弟無處尋”。年輕一代已經(jīng)對民間藝術的手藝缺乏興趣，因此導致民間藝術與社會經(jīng)濟脫節(jié)，失去了繼續(xù)發(fā)展。

目前佛山非物質文化遺產(chǎn)的文化價值保護多數(shù)體現(xiàn)在博物館。博物館對民族民間文化遺產(chǎn)進行收藏，一大批有形和無形的文化遺產(chǎn)讓百姓可以深刻感受到活態(tài)的傳統(tǒng)文化。

2.非遺教育式傳承與傳播的動漫應用

作為一種極具創(chuàng)造性的藝術媒介，動漫是保存和傳播非物質文化遺產(chǎn)的有效方式。對于非遺教育式傳承與傳播的動漫應用，以動漫作為主要藝術形式來宣傳非物質文化遺產(chǎn)有其獨特優(yōu)勢，近年來，全國多數(shù)藝術院校增設以運用數(shù)字技術創(chuàng)造藝術新形象的動漫專業(yè)，培養(yǎng)了大批數(shù)碼動漫人才。時代賦予我們利用信息技術保護中華文化遺產(chǎn)、傳承中華文明的責任和義務。

動畫作為一種虛擬化綜合性藝術形式，在表現(xiàn)具有一定非物質性、抽象性、小范圍傳播性和分散性等特點的非物質文化遺產(chǎn)中具有先天優(yōu)勢。“教育要從娃娃抓起”，兒童和青少年能否獲知非物質文化遺產(chǎn)并接受其影響直接關系到傳承的可能性和保護的有效性。而向青少年傳播非物質文化的最有效途徑首先是“動畫”，未成年人對娛樂及動漫節(jié)目喜愛程度超過七成。由于動漫追求輕松、快節(jié)奏、幽默情趣的特點，在高度信息化的時代，顯示出其不可替代的優(yōu)勢。運用動漫傳播非物質文化遺產(chǎn)可以最大限度地達到向青少年傳播非物質文化遺產(chǎn)知識的目的，是非物質文化保護和傳承的一個有效手段。動漫文化的大眾化表明喜愛動漫、接受動漫化表達方式的群體數(shù)量日漸增多，不論是作為娛樂休閑內容、傳媒手段或者應用工具，動漫已經(jīng)滲入很多人的日常生活，成為人們頻繁接觸的文化內容。

當前，動漫對非物質文化遺產(chǎn)表現(xiàn)主要有以下幾種方法：二維動畫詮釋傳統(tǒng)表演藝術作品。比如動漫節(jié)目《中國戲曲經(jīng)典原創(chuàng)動畫》項目創(chuàng)作以中華傳統(tǒng)戲曲中的故事和唱段作為動畫演繹主要內容，工程將戲曲藝術與動漫藝術相互融合，借用最時尚的數(shù)字技術外殼，傳遞最古老的民族文化精粹，以期達到首先讓少年兒童接觸和了解傳統(tǒng)戲曲藝術、進而接受和喜歡傳統(tǒng)戲曲文化的目的。三維動畫演繹傳統(tǒng)戲曲代表作品有《元宵戲曲晚會——動畫版》，這臺動畫晚會是一個富有創(chuàng)造性的嘗試，吸取傳統(tǒng)美學精髓，融合現(xiàn)代動漫表現(xiàn)技巧，創(chuàng)造出帶有中國符號的視覺風格和視覺表現(xiàn)形式，是國產(chǎn)動漫對民族文化的繼承和發(fā)展，也是原創(chuàng)動漫打開世界市場的新途徑。

只有使我們的青少年從小就有非物質文化遺產(chǎn)傳承和保護的意識，學習和傳承非物質文化遺產(chǎn)的相關技能，才能真正解決非物質文化遺產(chǎn)的傳承和保護問題。

3.動漫在非物質文化遺產(chǎn)傳承和保護中的特點和作用

動漫作為一種虛擬化綜合性藝術形式，在表現(xiàn)具有一定非物質性、抽象性、分散性等特點的非物質文化遺產(chǎn)中具有先天優(yōu)勢。動漫具有低齡認知特性，這一特性使廣大青少年更加容易接受和學習動畫中所表現(xiàn)的非物質文化遺產(chǎn)，從而使青少年在娛樂的同時更加直觀而形象化地認識、學習和了解我們的非物質文化遺產(chǎn)。動漫虛擬藝術設計包含影像、動畫、交互等，是集合各種媒體技術，再整合運用的設計，現(xiàn)代動畫所具有的媒體綜合性和活動性等特點可以較準確地將復雜的非物質文化呈現(xiàn)給觀眾，還可以使觀眾在觀看的同時通過交互的方式參與到非物質文化的表現(xiàn)中。動漫虛擬藝術技術除了二維、視頻、交互等功能外，更利用三維虛擬空間的迅猛發(fā)展，把更多的場景環(huán)境因素融入到虛擬藝術中，動漫可通過其虛擬性的特點將非物質文化遺產(chǎn)中抽象的內容進行直觀表現(xiàn)，我們可以加入到仿真環(huán)境中去學習非物質文化遺產(chǎn)等等。

4.動漫產(chǎn)業(yè)視角下的佛山非物質文化遺產(chǎn)保護與利用

據(jù)調查，運用數(shù)字動漫傳承和保護佛山非物質文化遺產(chǎn)的研究很少，作品甚少，影響甚微。利用數(shù)字動漫這種人們喜聞樂見的流行藝術媒介符號給予佛山非物質文化遺產(chǎn)以傳承保護，具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

4.1 佛山剪紙、石灣公仔、木版年畫的傳承保護

對于佛山傳統(tǒng)手工技藝類，我們可以采用三維動畫結合寫實視頻記錄和互動軟件的表現(xiàn)形式。很多傳統(tǒng)技藝富有文化價值、水準極高的優(yōu)秀手工技藝，我們必須尊重其制作過程中的每個細節(jié)。例如《這里是北京》這個非遺系列節(jié)目，通過敘事方式故事化、情景再現(xiàn)等方法，贏得了觀眾的青睞，取得了不俗的收視業(yè)績，這對于介紹地方傳統(tǒng)文化和非物質文化遺產(chǎn)的節(jié)目而言是難能可貴的。好的記錄和表現(xiàn)具有史料的意義，對于文化遺產(chǎn)的保存與傳承有不可替代的價值。

首先我們要采集民間藝術的素材，再加以運用傳播。二維軟件采集設計素材：佛山剪紙、木版畫是古老的漢族民間藝術，材料和表現(xiàn)手法巧妙結合，具有鮮明的地方特色。為了更好地保護剪紙、木版畫原始作品特征，我們可以對各種裝飾紋樣元素符號的剪紙進行分類、掃描處理，建立豐富的剪紙?zhí)卣鳂嬓渭y樣庫，保留了紋樣庫的原始非物質文化遺產(chǎn)特征。特征構形紋樣可以進一步刻畫某一個剪紙主題的局部特征，如裝飾用紋樣鋸齒紋、云紋、水紋以及火紋等。然后利用佛山剪紙、木版畫造型的獨特審美設計動漫角色，表現(xiàn)為以平面輪廓為造型特征，以“側影”的夸張變形，造成強烈的視覺張力，給人以拙樸之感和力度之美。三維軟件采集設計素材：石灣公仔又稱石灣藝術陶瓷，每件作品充滿著渾厚、粗j廣、質樸、率真的審美情趣。隨著電腦技術的發(fā)展，虛擬石灣公仔也逐漸在電腦技術發(fā)展中得到新的充實。電腦設計在吸收傳統(tǒng)陶瓷設計的基礎上，結合了電腦本身的隨機性特點，豐富了陶瓷設計的造型；同時，精確的計算與定位，各種渲染效果的增加，將精確性與唯美性賦予動漫公仔造型新的活力。但是，我們也反對只追求軟件設計的效果，而不從最基本的動手制作模型設計上做起，畢竟拿在手上的泥土模型能給創(chuàng)作者更大的想象和形象空間發(fā)揮。因此，我們還是要遵循傳統(tǒng)民間藝術的學習創(chuàng)造方法，打好美術基本造型功力，在此基礎上結合數(shù)碼媒體軟件手段，更好地傳播繼承民間藝術。三維動畫結合傳播：有了二維、三維軟件采集、設計素材，就可以讓動畫作為一條貫穿整個制作過程中的主線，將工藝中的復雜部分和不能直觀現(xiàn)場呈現(xiàn)的部分進行三維動畫分解，通過分解和重組，再加上細致的講解，可以較為透徹地揭示傳統(tǒng)手工藝的高妙與精巧。利用建摸技術、計算機輔助設計和虛擬現(xiàn)實等軟件技術產(chǎn)生一套數(shù)字化的技術程序實現(xiàn)，通過多維動畫的形式進行真實、系統(tǒng)和全面的展示，傳播這些寶貴的非物質文化遺產(chǎn)。還可以提供觸摸屏等各種交互式方式體現(xiàn)。構建虛擬環(huán)境的核心是虛擬現(xiàn)實技術，越來越多人可以參與到浸入式虛擬系統(tǒng)，在實時生成的虛擬環(huán)境，我們可以從不同角度、多維地去欣賞展品，用虛擬設備，從嗅覺、手感等方面去感受每件藝術品。

4.2 佛山粵劇、舞獅的傳承保護

粵劇又稱廣東大戲、廣府戲等。佛山是粵劇的發(fā)源地，粵劇名家十有八九出自佛山。粵劇的生存環(huán)境和發(fā)展空間隨著時間的推移，已經(jīng)越來越小，學粵劇的年輕人大量減少，出現(xiàn)青黃不接。隨著21世紀數(shù)碼新媒體的發(fā)展，具有交互性、文化性和娛樂性等特色的戲曲動畫受到了百姓的關注，借鑒于《大鬧天宮》、《哪咤鬧?！返葒以缙诮?jīng)典戲劇動畫，卡通動畫設計團隊從豐富的戲劇經(jīng)典寶庫中找到素材進行創(chuàng)作，讓動畫藝術在數(shù)字時代參與古老劇種的實踐，形成了具有時代特色也被青少年觀眾所接受的卡通戲劇，帶來新藝術語言和視覺新體驗?！翱ㄍɑ泟　焙头鹕郊艏?、泥塑等佛山民間藝術相融合，再以時尚的卡通形式重新演繹，這一巧妙的疊加組合不但為一度低迷衰微的相聲、小品聚集了大量人氣，也為水墨、版畫等非物質文化遺產(chǎn)貢獻了一方舞臺。我們將影片藝術風格確定為皮影動畫，并通過3D技術來實現(xiàn)。影片主體的效果是2D的，但其中會融入一些立體的道具。動畫技術的融合與創(chuàng)新，使剪紙所能呈現(xiàn)的畫面效果更加豐富。除了參考剪紙的造型及動畫特點，在片中還融合了水墨等傳統(tǒng)元素，全新視覺風格和視覺表現(xiàn)形式的作品對于傳統(tǒng)文化的傳承及其國產(chǎn)動畫的發(fā)展都具有重大的意義。

另外，對于“唱龍舟”、“白話”方言，可以采用動畫MV的形式表現(xiàn)，以音樂為聽覺表現(xiàn)形式，以活動畫面為視覺表現(xiàn)形式，聲畫相輔相成詮釋非物質文化遺產(chǎn)，同樣可以更大程度地吸引年輕的觀眾群體。

4.3 民俗、燈會、廟會類

像廟會等民俗可以采用三維、二維動畫結合視頻和多媒體互動的表現(xiàn)形式，此類文化遺產(chǎn)具有參與者的集體性、空間上的多樣性、內容上的豐富性等特點，將表現(xiàn)形式也做多樣化處理，強調其綜合性的特點，“清明上河圖”就是運用綜合動畫和多媒體互動的形式來詮釋中國文化的一個極好的例子，這將是革命性的全新感受—虛擬漫游。你可以作為一名網(wǎng)絡游客，去參與佛山秋色、觀音誕、端午賽龍舟等，超越地域、時間的限制，感受其傳統(tǒng)藝術魅力。

5.佛山非物質文化遺產(chǎn)保護動漫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈研發(fā)

考察動漫發(fā)展史，無論是美國、日本還是中國，其初期動漫作品的創(chuàng)意均來源于民間傳統(tǒng)文化，動漫與動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程也從未離開民間傳統(tǒng)文化的文化資源支持。在“卡通粵劇”中，能產(chǎn)生不少家喻戶曉的可愛形象角色，我們可以參照日本漫畫的成熟商業(yè)炒作，打造漫畫明星，以卡通粵劇的衍生產(chǎn)品帶動地區(qū)相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還可以結合佛山的石灣公仔等地方特色的產(chǎn)品，利用商業(yè)空間推出別具本土特色、傳統(tǒng)、時尚、趣味于一體的泥塑、木偶玩具產(chǎn)品。聯(lián)合各動漫游戲產(chǎn)業(yè)基地，研發(fā)和制作具有民族性、地域性、原創(chuàng)性的動漫游戲產(chǎn)品。加快發(fā)展佛山動漫游戲產(chǎn)業(yè)，設立佛山優(yōu)秀民間故事原創(chuàng)動漫作品和游戲作品獎，為建立佛山動漫游戲產(chǎn)業(yè)基地打下基礎。此外，再通過政府規(guī)劃建設藝術集聚區(qū)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，吸引國內外藝術家、收藏家和文化設計機構入駐，積極支持傳統(tǒng)工藝美術品的開發(fā)生產(chǎn)、銷售和出口，以片區(qū)保護的形式提供某種類型傳統(tǒng)藝術的集中保護，如以南風古灶歷史文化街區(qū)的形式保護和發(fā)展傳統(tǒng)陶瓷藝術、民間手工藝，以祖廟片區(qū)的設立保護和促進老字號的發(fā)展，也可采用分類旅游如美食、傳統(tǒng)聚落、民間信仰等方式形成主題片區(qū)。

6.小結

動漫與民間藝術傳播結合，可以振興民間文化藝術產(chǎn)業(yè)，這是一個新興的產(chǎn)業(yè)概念和領域。動漫與民間文化、傳統(tǒng)文化、民俗文化等的關聯(lián)研究一直是動漫研究的熱點，即以產(chǎn)業(yè)發(fā)展為視角，探討作為文化資源的民間傳統(tǒng)文化對動漫發(fā)展的積極作用。利用現(xiàn)代數(shù)碼動漫與民間藝術傳播相結合，讓民間藝術規(guī)?；a(chǎn)業(yè)化，甚至打進世界商業(yè)文化藝術市場。我們堅信，只要有市場經(jīng)濟支持，民間藝術肯定能開拓本身發(fā)展之路，并將影響未來相關的經(jīng)濟文化科學等領域發(fā)展，甚至現(xiàn)狀經(jīng)濟發(fā)展的走向。