龐雪群

【摘要】民族性體現(xiàn)了一個國家的民族精神、民族文化、民族共同的道德傳統(tǒng)等特性，在教育國際化已經(jīng)成為歷史潮流的當代，各國教育的民族性都不可避免地受到?jīng)_擊，一國教育作出怎樣的民族性定位選擇，反映了一國教育在教育國際化大潮中的生存和適應(yīng)能力，影響著國家的發(fā)展前景。冷靜面對教育國際化的影響，辯證應(yīng)對教育國際化與民族性的關(guān)系，在適應(yīng)國際化大勢中完善、光大、弘揚自己的優(yōu)秀民族特性，是中國教育發(fā)展的必由之路。

【關(guān)鍵詞】中國教育；教育國際化；教育民族性；民族性定位

【中圖分類號】G52

【文獻標識碼】A

【文章編號】1004-454X（2014）04-0025-007

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之“中國夢”，教育的極大發(fā)展是長遠而核心的支撐力，只有極大地發(fā)展教育，培養(yǎng)大批高質(zhì)量人才，“中國夢”才有核心推動的主體。然而，在當今世界教育國際化大趨勢下，教育手段已經(jīng)是世界性與民族特性融合的綜合體，中國教育的民族性定位如何把握，關(guān)系到我們培養(yǎng)出什么樣的人才的問題，需要作出科學(xué)的民族性定位選擇。

一、在教育國際化背景下必須作出教育民族性定位選擇

教育的民族性在每個民族自身的歷史發(fā)展過程中早已形成，而教育的國際化只是在當代教育發(fā)展過程中出現(xiàn)的一個世界潮流，實質(zhì)上是經(jīng)濟全球化的進一步延伸。在經(jīng)濟全球化強大浪潮的推動下，技術(shù)、資金、人才、文化等諸多資源在全球間廣泛流動和交融，教育理念、教育思想、教育內(nèi)容、教育管理方式方法等諸多教育元素也在全球間廣泛流動、碰撞、交融，教育民族性定位的選擇勢在必然。

（一）教育國際化導(dǎo)致教育的民族性日益消退，需要重新審視和選擇教育民族性的定位

在經(jīng)濟全球化的背景下，以培養(yǎng)國際化人才為目標的不同國家的教育思想、教育內(nèi)容、教育方法、教育模式的相互交流與合作在廣度和深度上不斷擴展和加深，各國教育之間的相互聯(lián)系普遍增強，以往的以民族國家為基本單位的教育體系正在跨越民族文化和國家的邊界而日益地成為一體，相互間的交流與合作幾乎已經(jīng)成為一個國家教育健康發(fā)展必不可少的條件。這種跨越民族文化和國家邊界的教育交流，以各種各樣的交流形式覆蓋了教育思想、教育內(nèi)容、教育方法和教育模式等各個方面。這說明教育如今已經(jīng)不僅僅是限于某一個民族國家的孤立的、封閉的社會現(xiàn)象，它在很多方面已經(jīng)跨越了民族國家的邊界，成為一種國際化了的社會現(xiàn)象。教育正在從一種原本只是民族文化傳統(tǒng)傳承機制的社會現(xiàn)象，逐漸變?yōu)橐环N人類社會某種普世（universe）文化的傳承機制，其民族性的特性日益消退，人類的普遍性卻逐漸增強。教育正在從一種民族性的東西轉(zhuǎn)變成為一種國際性的東西。這種深層次的變化使民族性生存發(fā)展問題日益嚴峻。

（二）教育國際化大趨勢下不能丟失自己的民族性

俄國教育學(xué)家烏申斯基認為，適用于所有民族的國民教育的共同體系不論是從實際上，還是從理論上來看，都是不存在的。不能按照別人的教育體系進行教育，不管它是如何嚴整，如何進行周密的思考。所以，在教育國際化大趨勢下，如果完全丟失自己的民族性，是很危險的。教育作為有著共同文化傳統(tǒng)的民族或共同文化傳統(tǒng)的群體進行的文化傳承和培養(yǎng)該民族人才的活動，一方面要不斷適應(yīng)時代的發(fā)展，順應(yīng)世界潮流，主動吸收外來的先進文化，不斷拓展民族文化生存和發(fā)展空間；另一方面要堅持繼承和弘揚本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，在世界文化交匯交融中增強本民族文化的話語權(quán)，維護本民族文化的自主權(quán)。

從教育的產(chǎn)生來看，教育產(chǎn)生于民族需要和個人需要的辯證統(tǒng)一。但是，最初的教育都是在一國之內(nèi)產(chǎn)生的，會受到本國本民族的生產(chǎn)方式、生活方式、文化傳統(tǒng)、語言習(xí)俗、自然地理環(huán)境等多種因素的影響，從而形成了各國各民族多樣性的教育。如斯巴達的軍事教育，雅典的博雅教育，中國封建社會的儒學(xué)教育，這些教育是和民族深深地聯(lián)系在一起的，具有很深的民族性。后來隨著國家和地區(qū)之間交往的逐漸加深，教育思想、教育模式、教育手段和方式方法等也成為交流的內(nèi)容，教育也就走向了國際化，不再是一國自己的事情，也不能再完全不顧外部的變化而關(guān)起門來搞自己的一套教育。

從教育與文化的關(guān)系來看，教育在其產(chǎn)生、發(fā)展過程中，融合、吸收本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，對民族文化進行選擇、傳遞與再造。教育充當了文化傳承的手段。教育的發(fā)展離不開文化傳統(tǒng)，教育總是在一定的文化背景下進行的，隨著文化的發(fā)展，人們對教育的需求也隨之提升，教育思想、教育內(nèi)容、教育方法都會留下文化傳統(tǒng)的痕跡。如科舉考試制度影響著我國一千多年的教育傳統(tǒng)，從此“讀書做官”、“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念成為很多讀書人的教育價值取向。所以，只要教育和文化傳統(tǒng)的這種關(guān)系不斷，那么，無論教育國際化程度如何深化，教育的民族性都永遠不能丟失。

從教育與國家的關(guān)系來看，教育是為統(tǒng)治階級的政治服務(wù)的，教育的性質(zhì)由國家政治制度所決定。統(tǒng)治階級通過制度安排、教育資源的配置，決定著社會成員受教育的機會和權(quán)利，決定教育的宗旨和目的，決定教育的基本內(nèi)容，甚至能夠決定教育的方法和途徑。同時，教育作為傳播文化、訓(xùn)練思想、培養(yǎng)情感和養(yǎng)成社會行為習(xí)慣的活動，能以其直接或間接的，顯性的或隱性的方式向年輕一代傳播一定的社會政治意識，促進他們的政治社會化，以實現(xiàn)國家對教育控制的目的。隨著一國走向國際化、融入世界發(fā)展大潮進程的推進，作為國家附屬物的教育，也必然隨之融入國際化潮流。但由于國家的相對獨立性，其教育也不可能完全丟棄本國本民族的特性，不可能游離于一國政治需要之外而成為別國教育的依附物。

可見，教育的民族性是民族之根，在國際化趨勢中怎么對待民族之根，是不容回避的問題。一個國家、一個民族在國際化趨勢中，如果全盤接受國際化，完全丟失教育的民族性，就意味著迷失了自己，完全丟掉了民族之根；反之，如果盲目地用民族性抵制國際化，全盤拒絕國際化，唯我獨尊，就意味著不懂得借助國際化的有利條件改造、完善和光大自己的民族性，以便更好地適應(yīng)世界變化。這兩種態(tài)度都是極端危險的。

（三）教育民族性的價值取向關(guān)鍵是傳承和弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

無論教育國際化的趨勢多么強勁，教育都必須肩負起保存、傳遞和創(chuàng)新民族文化的使命。一個民族在其歷史形成的進程中，形成了許許多多優(yōu)秀的文化積淀，這是鑄造民族特性的核心的要素，世界上能夠把一個民族和另一個民族區(qū)別開來的東西不是經(jīng)濟、政治、技術(shù)等因素，而是具有本民族特色的民族文化。教育的民族性，主要也是由民族文化的特性所決定的。教育的一個重要功能就是傳承和弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凝聚民族發(fā)展的合力。教育對于增進中華民族凝聚力具有宣傳、滲透和融合的基礎(chǔ)作用，對于形成民族自強意識、民族復(fù)興的責任感和民族自尊心有著重要的影響。中華民族在近現(xiàn)代之所以會出現(xiàn)高漲的民族團結(jié)和凝聚局面，一個重要原因在于，通過先進思想的傳播和教育，提高了中華民族成員的民族意識、民族危機感、民族自尊感以及責任感，喚醒和激發(fā)了中華民族成員的愛國熱情，從而自覺地加入到民族融合的大潮之中，真正實現(xiàn)整個中華民族同呼吸、共命運的民族高度融合的社會精神狀態(tài)?？梢哉f，沒有對中華民族成員的民族教育與宣傳，以及通過教育來提高全民族的素質(zhì)，這種民族自強的意識、民族復(fù)興的責任感是難以形成的，也就更談不上民族凝聚力的空前高漲。

（四）警惕西方國家借助教育國際化推行教育西化圖謀

教育國際化本來是世界交往與融合程度日益加深的必然趨勢，是推動人類文明發(fā)展的重要載體，但由于西方發(fā)達國家在針對發(fā)展中國家的戰(zhàn)略行動中將教育西化的政治目的人為地附在了這個載體上，扭曲教育國際化的本來面目，使發(fā)展中國家教育的民族性不同程度受到損害。中國要發(fā)展好自己的教育，就必須防范西方的圖謀，避免落入教育西化的陷阱。教育西化的目的，就是通過教育進行文化意識的滲透和擴張，逐漸同化和控制發(fā)展中國家的世代子孫，以達到將發(fā)展中國家的發(fā)展引向適合西方發(fā)達國家戰(zhàn)略意圖的軌道上，最嚴重的結(jié)果就是完全成為西方發(fā)達國家的依附國。如果過分強調(diào)教育國際化，其實質(zhì)就是把教育重新引向西方化，這正是西方發(fā)達國家所期待的。目前，國內(nèi)大批的孩子從小就被家長送到國外接受西方教育，使孩子從小就被國際化，變成國際人，失去了本民族文化之根，這不能說不是西方推行教育西化戰(zhàn)略的成功例證，中華民族對此必須警醒啊！

二、認清教育國際化的多重影響是中國教育的民族性作出正確定位選擇的重要依據(jù)

中國教育富有民族特性，這與中國源遠流長的教育傳統(tǒng)、文化傳統(tǒng)以及豐富的教育思想密切相關(guān)。但是，民族性的東西在國際化大潮中是很容易被吸收、拋棄、沖淡或消融的，國際化不會主動、積極、客觀地解決任何一國教育民族性的存留問題，只能靠各國自己在適應(yīng)國際化中保留、完善、光大自己的民族性。這就需要各國從自身的民族性出發(fā)，正確估計教育國際化對教育民族性到底會有什么樣的影響，及時趨利避害，才能做出有效地應(yīng)對策略。中國也不例外。教育國際化對中國教育民族性的影響是多重的，不能以片面、單一的眼光看待，必須有一個冷靜、客觀、辯證的認識，才能對自己教育的民族性作出冷靜、客觀、辯證的正確定位。

（一）認清西方發(fā)達國家借助教育國際化向發(fā)展中國家實施意識形態(tài)控制的戰(zhàn)略圖謀

教育國際化本來是世界教育共同發(fā)展的大趨勢，對加速人類文明進步有著極大的推動作用。但西方發(fā)達國家積極推進教育國際化的目的不是為了加速推進發(fā)展中國家經(jīng)濟社會發(fā)展進步，而是為了將其教育模式、價值觀等意識形態(tài)的東西強加給發(fā)展中國家，以達到控制、主導(dǎo)發(fā)展中國家，使發(fā)展中國家的教育模式、價值觀按照西方的需要實施。事實表明，在推進教育國際化的進程中，西方發(fā)達國家的人生觀、道德觀、價值觀不可避免地對發(fā)展中國家的傳統(tǒng)文化、價值觀產(chǎn)生沖擊，在處于強勢的西化教育的沖擊下，弱勢國家民族教育及本土文化遭到扭曲、犧牲甚至喪失。西方發(fā)達國家的教育模式無論從理論上還是實踐上，都對發(fā)展中國家的教育發(fā)展具有強大的影響力和吸引力，這大大增加了保存或保護發(fā)展中國家的文化傳承以及民族性的延續(xù)的難度。中國教育必須清醒地認識到：西方發(fā)達國家試圖將自己的國民教育模式確立為世界普遍認同的教育模式，并將其輸送和強加給廣大的發(fā)展中國家這個政治圖謀不是一時的舉動，而是具有長期性的戰(zhàn)略。同時，還要清醒地認識到：中國作為世界上最大的發(fā)展中國家，在教育國際化進程中，處于一種心理劣勢地位，從而盲目崇拜西方，而忽視自己傳統(tǒng)中優(yōu)秀的東西的心理也被強化了。只有保持這兩種清醒的認識，才能在思想上樹立保存與弘揚自身教育民族性的迫切性和緊迫性。

（二）認清教育國際化對中國教育民族性的消融作用

教育國際化對教育民族性的消融作用要辯證地看，有利的方面和不利的方面要分清楚。從改革開放以來30多年的情況看，教育國際化對中國教育民族性的消融作用體現(xiàn)在三個方面：一是在國際教育思想、教育模式、教育方法的滲透和影響過程中，中國教育的民族傳統(tǒng)色彩被動地受到?jīng)_淡。這種影響直接導(dǎo)致教育民族性分化，有的人主張既要學(xué)習(xí)國外先進的教育方法、教育思想，又不能妄自菲薄，完全否定自己的教育傳統(tǒng)；有的人則盲目崇拜國外的教育方法、教育思想，主張完全拋棄教育傳統(tǒng)。前一種消融作用是有利的，后一種消融作用是不利的。二是由于西方發(fā)達國家借助教育國際化推行西化教育的模式、方法、價值觀等等，中國教育的民族傳統(tǒng)防線被強行突破，導(dǎo)致中國教育傳統(tǒng)的模式、方法、價值觀在西方的影響下產(chǎn)生動搖，有的人對教育民族性的可靠性開始持懷疑態(tài)度。這種影響由于摻雜了西方強行輸出價值觀的政治圖謀，左右了一些人在教育國際化趨勢下對教育民族性優(yōu)劣的正確判斷。三是面對先進的教育思想、教育模式、教育方法，中國教育主動放棄一些落后的觀念、方法、模式，主動變革一些與世界性不適應(yīng)的方式方法。這種情形雖然在一定程度上導(dǎo)致中國教育民族性的沖淡，但這又是中國教育民族性的自我揚棄與優(yōu)化。

（三）認清教育國際化對弘揚中國教育民族性的阻礙作用

中國出于本國教育發(fā)展的需要，在與發(fā)達國家進行信息交流、資源互補的過程中，被迫接受一些被強加的理念，本身的傳統(tǒng)教育模式受到一定的沖擊，自身文化傳統(tǒng)的弘揚在教育國際化的過程中面臨不小的危機。從文化傳承與弘揚關(guān)鍵要靠人才這個角度看，教育國際化阻礙了中國教育民族性的弘揚這個現(xiàn)實是相當嚴峻的。中國隨著教育國際化，最直接最明顯的一個損失就是優(yōu)秀人才的大量外流。最能吸引和留住優(yōu)秀人才的土壤是優(yōu)良設(shè)備設(shè)施、學(xué)習(xí)工作條件、研究環(huán)境等，對這個利于人才發(fā)展的土壤的營造，我國在短時期內(nèi)根本不可能趕上、更談不上超越西方發(fā)達國家，大批優(yōu)秀人才因此被人家吸引過去了。還有一部分留學(xué)人員，在國外生活一段時間以后，喜歡上了國外的價值觀念、生活方式、思維方法，學(xué)成以后也不愿意回國。在國外工作的人才，他們的優(yōu)厚待遇對國內(nèi)人才形成了巨大的宣傳吸引力，就像一個巨大的漩渦，綿延不斷吸引著國內(nèi)人才。目前，從小學(xué)階段一直到博士研究生階段，都有一批批人接續(xù)不斷被吸進那巨大的漩渦。在這個事實面前，中國教育民族性的弘揚受到了嚴峻的挑戰(zhàn)。

（四）認清教育國際化對推動中國教育走向世界的作用

教育國際化對推動中國教育走向世界的路徑是雙向的：一是吸納世界上一切先進文明成果，培養(yǎng)具有世界眼光的人才隊伍。在開放的世界中，中國教育有了更多的了解、學(xué)習(xí)、借鑒、吸收世界上各種先進的教育思想、教育方法、教育模式的機會，并將其逐漸融進中華民族的教育傳統(tǒng)中，這不僅逐漸消除了民族傳統(tǒng)中的狹隘性，而且使民族教育傳統(tǒng)在傳承的過程中不斷增強適應(yīng)世界發(fā)展變化的能力。在人才培養(yǎng)方面，教育國際化要求我們培養(yǎng)出來的人才應(yīng)有國際化、開放式的意識和胸懷，應(yīng)掌握國際一流的先進知識結(jié)構(gòu)，在視野和能力等方面具備國際化水準。由于教育國際化帶來的便利條件，擴大了我國與世界各國人才交流、學(xué)術(shù)科研交流與合作的深度和廣度，使我們不斷培養(yǎng)出一批批具有世界知識和世界眼光、對經(jīng)濟全球化、科學(xué)技術(shù)全球化發(fā)展具有很強適應(yīng)能力的人才隊伍。二是將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化推向世界。中國有著數(shù)千年歷史的深厚傳統(tǒng)文化積淀，豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華凝聚在儒、道、佛、法、兵、墨等諸子百家的著作中，中華民族在自己文化的傳承與弘揚中生生不息，向世界展示了中華文化的強勁活力。自古以來，世界上許多有識之士，紛紛學(xué)習(xí)研究中國文化，被中華文化魅力深深吸引。教育國際化的趨勢，為中國文化走向世界開辟了前所未有的前景。中華民族借助了教育國際化的便利，成功地將自己優(yōu)秀文化主動輻射出去，獲得了世界人民的認可?？鬃訉W(xué)院的廣泛創(chuàng)立，就是中國教育走向世界的一個杰出成就。

（五）認清教育國際化對推動中國與世界各國教育民族性相互融合的作用

如果撇開西方發(fā)達國家刻意附加在教育國際化上的政治圖謀，那么，教育國際化與教育民族性不是對立關(guān)系，而是相互補充、取長補短的融合關(guān)系，在相互交流、相互借鑒、相互融合的基礎(chǔ)上，世界各國教育取長補短、相得益彰、共同進步。作為一國的教育，都是立足于本國的文化傳統(tǒng)，具有本國特殊性。但作為人類文明的成果，每一個國家的教育又具有人類文明的共性，蘊含有可以相互學(xué)習(xí)、借鑒、吸收的特質(zhì)。教育國際化的過程，正是推進世界各國教育的共性與教育民族性的特殊性相統(tǒng)一的過程。與經(jīng)濟發(fā)展必須合作共贏一樣，面對當今開放的世界，一個國家、一個民族的教育發(fā)展，也需要與其他國家、民族合作共贏，也就是相互學(xué)習(xí)、揚長避短，以達到各自的民族教育最優(yōu)化的目的。改革開放以來，中國教育與其他國家民族教育的融合不斷深化，中國在努力把自己本民族教育介紹給其他國家和民族，同時也努力學(xué)習(xí)其他國家教育的優(yōu)點。當今中國的教育，已不再是純粹的傳統(tǒng)意義上的教育，而是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的教育，深度融合了中西教育文明之精華，與世界各國教育實現(xiàn)了良性互動，這些都得益于教育國際化的推動。

（六）認清教育國際化對推動中國教育民族性的革新和完善的重要作用

教育民族性的革新和完善過程，不是去民族化過程，而是揚長避短、取長補短過程。教育國際化使我國對自己教育民族性的優(yōu)劣有了清楚的認識，為教育民族性的革新和完善提供了可靠的依據(jù)。盡管西方發(fā)達國家努力推進教育國際化帶有政治目的，但不能否認其教育理念和教育方法的先進性。中國教育要承擔起實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的使命，就不能拒絕學(xué)習(xí)和借鑒西方發(fā)達國家先進的教育理念和教育方法。中國教育民族性的革新和完善，首要之一就是用先進的方法和理念革除落后的方法和理念，并且用現(xiàn)代化的思想觀念去改造、弘揚民族文化精華。

三、中國教育民族性正確定位選擇的基本策略

提倡適應(yīng)教育國際化趨勢不是要求無條件放棄教育民族性，提倡堅持教育民族性并不等于可以游離于國際化之外。國際化的東西和民族化的東西從來都是不可分離的。由于教育國際化是不可逆轉(zhuǎn)的長期過程，使得教育民族性定位也不是一勞永逸的，在教育國際化的長期過程中，中國教育民族性要贏得與其他國家競爭的比較優(yōu)勢，就必須堅持不懈地在學(xué)習(xí)借鑒別國優(yōu)長的同時，牢牢立足于本土文化，光大弘揚本土教育民族性優(yōu)勢，這也是中國教育在未來成為世界強勢教育的根本。因此，中國教育民族性正確定位選擇應(yīng)從幾個基本策略著手。

（一）以綜合國力為依托努力謀求教育國際化的主導(dǎo)地位

一國在教育國際化過程中處于什么地位、起到什么作用，是由該國的綜合國力所占的地位所決定的。教育實力是綜合國力的突出表現(xiàn)，如果一國的教育處于世界主導(dǎo)地位，那就說明該國的綜合國力也是處于世界前衛(wèi)的，而一國教育在世界上的主導(dǎo)地位，也就說明該國教育民族性在世界上具有了強有力的話語權(quán)。如果國力衰微，就難免淪為大國、強國的依附，教育的民族性就難以保存。教育民族性的生存發(fā)展問題，折射了一國在世界上的生存發(fā)展問題。教育國際化浪潮興起后，一直是西方發(fā)達國家在其中起主導(dǎo)作用，發(fā)展中國家大都處于被動的、依附的地位。從20世紀80年代以后，在世界范圍內(nèi)不僅形成了以發(fā)達國家的教育觀念和教育模式為主導(dǎo)地位的變遷，而且也帶來了以其教育科學(xué)研究范式在國際學(xué)術(shù)論壇上主導(dǎo)地位的確立。在教育國際化中的主導(dǎo)地位的確立，其意義是非同小可的，最突出的表現(xiàn)就是吸引世界各國的人才以及大量的資金。如清華大學(xué)幾乎成了美國等發(fā)達國家無償輸送科技人才的平臺，自1985年以來，85%的清華工科學(xué)生去了美國，而80%獲得博士學(xué)位沒有回國。

中國自改革開放30多年來，教育民族性在世界上的影響力迅速增強，這是由中國綜合國力迅速增強所推動的。所以，我們努力謀求教育國際化的主導(dǎo)地位，實際上就是努力謀求綜合國力在世界上的主導(dǎo)地位，以綜合國力的增強為依托，不斷推進自己教育民族性的發(fā)展、完善、弘揚和傳播。在綜合國力迅速增強背景下謀求教育國際化的主導(dǎo)地位，最直接有效的策略是實施教育走出去戰(zhàn)略。教育走出去戰(zhàn)略包括：對外宣傳我們的教育思想、教育方法、教育模式、教育價值觀、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，向世界更多地展現(xiàn)中國的民族傳統(tǒng)和民族精神，以自己的民族文化精神的魅力影響世界，增強中國教育在世界教育陣地的話語權(quán)；加強對外的官方教育交流，如教育思想、方法、模式交流，擴大公派留學(xué)人員規(guī)模，共建合作培訓(xùn)基地等等，從權(quán)威性角度推進中國教育走向世界；著力培養(yǎng)既有扎實中國文化底蘊，又有世界思維、走得出去的人才隊伍。

（二）揚長避短，光大教育民族性的優(yōu)良傳統(tǒng)

每個國家的教育民族性都不是絕對好的或者絕對壞的，都有自己的優(yōu)勢，也有自己的劣勢，都是在不斷地揚長避短、自我揚棄中發(fā)展壯大自己的優(yōu)勢。中國教育承載著深厚的民族文化精神和民族傳統(tǒng)特點，因材施教、有教無類、學(xué)以致用、知行合一的教育方法和理念已深深融入中國教育的傳統(tǒng)中；自強不息、貴和尚同、忠孝仁義禮智信等民族文化精神也已深深融入中國教育的傳統(tǒng)中。站在當今世界發(fā)展的高度，我們必須進一步對這些教育理念、方法、文化精神進行革新和完善，取其精華，去其糟粕，使之走向現(xiàn)代化、時代化、科學(xué)化，真正成為時代精神的重要組成部分。在這個問題上，有的人動輒完全否定傳統(tǒng)，看不起自己的傳統(tǒng)，把一切現(xiàn)實中不如意的發(fā)展問題都歸咎于傳統(tǒng)包袱，這是不冷靜、不辯證、不客觀的。中華民族的傳統(tǒng)是有一些保守落后的成分，但更有許多優(yōu)越于其他民族的元素，只有依據(jù)不斷光大的優(yōu)良的民族元素發(fā)展和提升教育的民族性，中國教育才會保持旺盛的生命力。因此，要作出我國在教育國際化中的正確定位選擇，就必須立足于我國傳統(tǒng)教育的繼承、弘揚并實現(xiàn)傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，在中國傳統(tǒng)教育現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上取得世界教育的認同，增強中國教育在世界教育舞臺上的話語權(quán)，而不是教育的全盤西化、歐化與美國化。

（三）開放包容，博取眾長，借人強我

現(xiàn)代世界是開放的世界，開放世界的民族性也是開放包容的。要善于利用開放的大好便利，廣泛吸收國外先進的教育理念，學(xué)習(xí)國外先進的教育技術(shù)，借鑒國外先進的教育模式。近代中國落后挨打的境況，曾激發(fā)了大批有志之士向西方學(xué)習(xí)，試圖達到借人強我、振興中華的宏圖，魏源的“師夷之長技以制夷”的思想就是典型的代表。可是由于清政府腐敗已到了不可救藥的地步，使大批仁人志士壯志難酬。但他們那種開放包容、博取眾長、借人強我的精神是完全正確的、值得后人弘揚。當然，對待西方的文化要用辯證的眼光，對西方的先進文化要進行合理地選擇、甄別和轉(zhuǎn)化，對其中無法轉(zhuǎn)化的和糟粕的東西加以剔除。不能為了順應(yīng)世界潮流而拋棄自己的本民族文化，迷失自己。要善于以博采眾長的策略壯大本民族教育的實力，把中國教育打造成強國教育，用優(yōu)秀的文化吸引全世界的人民，推動中國教育更加蓬勃發(fā)展。隨著教育國際化進程的不斷加深，中國教育更應(yīng)以寬廣的胸懷，吸納一切先進文明成果，使外來教育本土化。同時，也將我國獨特的教育理論和教育實踐納入到全球性的視野中去，不斷接觸與交流，在民族性與國際化相融合中使中國教育走向世界。

（四）適應(yīng)世界發(fā)展趨勢深化教育改革，是中國教育民族性正確定位選擇的必由之路

與發(fā)達國家相比，我國的教育在某些方面還有很大差距，這除了有綜合國力不強的影響因素外，教育體制、教育模式的弊端也不容忽視，中國目前之所以是世界留學(xué)生的最大輸出國，而不是教育的輸出國，更不是教育強國，無疑與此因素有著重大關(guān)系。這就需要認清形勢、全面準確地評估自己教育的不足，狠下決心深化教育改革，最大限度發(fā)揮出我國教育的優(yōu)勢，最大限度釋放出我國教育的能量。

深化教育改革，關(guān)鍵是轉(zhuǎn)變政府對學(xué)校的管理職能。政府對學(xué)校的管理應(yīng)簡政放權(quán)，不要管得太多、統(tǒng)得太死，使學(xué)校具有迅速調(diào)整學(xué)科、專業(yè)結(jié)構(gòu)，優(yōu)化師資、學(xué)生隊伍的自主權(quán)，增強學(xué)校自我約束、自我管理、自我發(fā)展的能力，能夠在激烈的國際教育競爭中用好國際國內(nèi)兩種教育資源，面向國際國內(nèi)兩個教育市場。這樣才能更好地吸引天下英才為我所用、為我所教，而不是使優(yōu)秀的苗子都給人家奪走、優(yōu)秀人才都被人家所用。

深化教育改革，必須樹立學(xué)校辦學(xué)國際化的全新理念，通過辦學(xué)國際化促進人才國際化，而人才國際化則是教育國際化的重要目標。所謂學(xué)校辦學(xué)國際化，要求具備以下條件：一是要從全球范圍內(nèi)吸納優(yōu)秀人才為我所用，提高不同國籍專業(yè)人才在學(xué)校管理隊伍和師資隊伍中所占的份額；二是擴大外國留學(xué)生在學(xué)校學(xué)生人數(shù)中所占比例，從世界范圍內(nèi)招募優(yōu)秀學(xué)生為我所教，將來也盡可能使其為我所用；三是加強學(xué)校的教學(xué)科研活動與國外同行間的交流合作，培養(yǎng)造就出在國際上有影響的大師級的領(lǐng)軍人物和具有國際視野，能適應(yīng)世界經(jīng)濟社會發(fā)展的高素質(zhì)人才以及創(chuàng)造出具有自主知識產(chǎn)權(quán)、原創(chuàng)性的科研成果。

總而言之，在教育國際化浩蕩大潮下，中國教育民族性正確定位決定著中國教育的未來走向，也事關(guān)中國未來的前途命運。

[責任編輯：袁麗紅]