鄧小燕

新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，推進(jìn)了素質(zhì)教育的進(jìn)程，作為新世紀(jì)的語文教師教書同時(shí)也要育人，任重而道遠(yuǎn)，正如著名教育家葉圣陶先生所說：學(xué)語文，就是學(xué)做人。教師必須探討教學(xué)中如何進(jìn)行德育教育，深入挖掘教材，講授知識(shí)、培養(yǎng)能力的同時(shí)，注重學(xué)科滲透，寓愛國(guó)主義教育、環(huán)保意識(shí)教育、集體主義教育、生命意識(shí)教育、謙虛上進(jìn)教育以及責(zé)任感教育于語文教學(xué)之中。正如《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：在教學(xué)過程中，應(yīng)使學(xué)生受到愛國(guó)主義教育、社會(huì)主義思想品德的教育和科學(xué)的思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力及愛美的情趣，發(fā)展健康個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐漸形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。本文對(duì)初中語文中如何滲透德育教育進(jìn)行了闡述。

一、環(huán)保意識(shí)教育的滲透

環(huán)境是指影響人類生存和發(fā)展的各種天然的和經(jīng)過人工改造的自然因素的總體，為人類的社會(huì)生產(chǎn)和生活提供了廣泛的空間、豐富的資源和必要的條件。環(huán)保是指人類為解決現(xiàn)實(shí)或潛在的環(huán)境問題，協(xié)調(diào)人類與環(huán)境的關(guān)系，保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展而采取的各種行動(dòng)。環(huán)保已經(jīng)成為教師探究的熱點(diǎn)問題。實(shí)踐證明，環(huán)境保護(hù)需要有效管理，需要科學(xué)技術(shù)知識(shí)，也需要提高全社會(huì)的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。學(xué)校教育承擔(dān)著培養(yǎng)青少年環(huán)保意識(shí)的重任。因此，初中語文教學(xué)必須巧妙結(jié)合教材，進(jìn)行環(huán)保意識(shí)的滲透。例如，講授《向沙漠進(jìn)軍》時(shí)分四個(gè)步驟向?qū)W生進(jìn)行環(huán)保意識(shí)滲透。其一，向?qū)W生介紹沙漠對(duì)人類的危害以及想要戰(zhàn)勝沙漠必須付出巨大代價(jià)。其二，提問：什么原因造成了土地沙化？學(xué)生感悟到是我們?nèi)祟愖约?，自己種下的苦果自己吃，自食其果。其三，聯(lián)系生活實(shí)際，近幾年西北地區(qū)發(fā)生的“沙塵暴”給人類造成的巨大危害。其四，啟發(fā)學(xué)生思考：為了我們?nèi)祟愐院蟛辉僭馐芡恋厣郴?，青年學(xué)生該咋辦？學(xué)生真正感悟到：從我做起，從自身做起，從一點(diǎn)一滴做起，用自己的實(shí)際行動(dòng)影響、帶動(dòng)周圍的人，形成一種共鳴，樹立環(huán)境保護(hù)意識(shí)，保護(hù)我們賴以生存的家園，讓我們唯一家園——地球變得越來越美好。

二、集體主義精神教育的滲透

目前，青年學(xué)生中的大部分是獨(dú)生子女，家庭條件的優(yōu)越，父母的精心培養(yǎng)、望子成龍的教育，致使學(xué)生聰明伶俐，身心健康成長(zhǎng)，但是也滋生了放縱任性、表現(xiàn)自我、專橫跋扈等缺點(diǎn)，以我為中心表現(xiàn)尤為突出。教學(xué)中必須讓學(xué)生懂得個(gè)人利益服從集體利益，要有團(tuán)結(jié)合作精神，互幫互助的集體主義精神，樹立集體主義觀念，這樣生活才有意義有價(jià)值。

三、愛國(guó)主義教育的滲透

是指樹立熱愛祖國(guó)并為之獻(xiàn)身的思想教育，愛國(guó)主義是一面具有最大號(hào)召力的旗幟，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是學(xué)校德育研究的永恒課題。初中語文學(xué)科蘊(yùn)藏著極其豐富的愛國(guó)主義教育素材，因此教師一定要注重教材的研究，有效地滲透愛國(guó)主義思想，把愛國(guó)主義教育和語文學(xué)科教學(xué)有機(jī)地結(jié)合在一起。例如，講授《最后一課》時(shí)，讓學(xué)生閱讀課文了解全文內(nèi)容，主人公小弗郎士面對(duì)國(guó)家的淪陷，以自己的滿腔愛國(guó)熱情，全身心投入到對(duì)祖國(guó)語言文字的學(xué)習(xí)上。結(jié)合學(xué)生普遍重外文輕國(guó)文的現(xiàn)象，組織合作探究、討論：作為新世紀(jì)的學(xué)生，如何熱愛自己的祖國(guó)？如何對(duì)待自己祖國(guó)的文字？讓學(xué)生受到啟示、激勵(lì)、鼓舞，熱愛自己的祖國(guó)并不遙遠(yuǎn)，就在我們的身邊，就在我們的生活中，這就是愛國(guó)行為。

四、生命意識(shí)教育的滲透

生命對(duì)每個(gè)人來說只有一次，生命是可貴的，生命來之不易，每一個(gè)珍愛生命的人不能浪費(fèi)自己的生命，教育學(xué)生熱愛自己的生命是教師義不容辭的責(zé)任。例如，講授《熱愛生命》時(shí)，讓學(xué)生閱讀課文了解全文內(nèi)容，真正認(rèn)識(shí)到：不要因?yàn)樯举|(zhì)在于死就任意把生命浪費(fèi)掉，應(yīng)該有效地利用時(shí)間。講授《敬畏生命》時(shí)，讓學(xué)生閱讀課文了解全文內(nèi)容，真正感悟到：每個(gè)人的生命都經(jīng)過了奢侈的、豪華的投資，無論是誰必須珍惜、熱愛我們這來之不易的生命。這是對(duì)當(dāng)前一些學(xué)生認(rèn)為世上無愛心從而把自己的愛心收藏起來的行為有力的駁斥。作為新世紀(jì)的中學(xué)生只有尊重生命，熱愛生命，才能愛惜自己，愛惜他人，我們的生活世界處處有愛心，正如法國(guó)美學(xué)家羅丹所說：生活中并不缺少美，而是缺少美的發(fā)現(xiàn)。

五、謙虛上進(jìn)教育的滲透

學(xué)生的社會(huì)閱歷是有限的，學(xué)生的認(rèn)知能力是淺顯的，教師必須轉(zhuǎn)變觀念，注重教材的研究，讓學(xué)生真正體會(huì)到文章的內(nèi)涵。例如，講授莊子的《秋水》《兩小兒辯日》時(shí)，教師必須拓展知識(shí)空間，準(zhǔn)確進(jìn)行引導(dǎo)，理解感悟文章深層次含義：學(xué)習(xí)是沒有止境的，要想追求人生的真諦，一定活到老學(xué)到老。俗話說：人外有人，天外有天。人類只有謙虛上進(jìn)，才能進(jìn)步，才能向前發(fā)展。正如唐代文學(xué)家韓愈所說：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。

六、責(zé)任感教育的滲透

強(qiáng)烈的責(zé)任感是一個(gè)人事業(yè)成功的基石。學(xué)生如果沒有責(zé)任感，就不能承擔(dān)時(shí)代、國(guó)家賦予的重任，語文教師必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任感教育。學(xué)生學(xué)習(xí)生活出現(xiàn)了話不由衷、不負(fù)責(zé)任的言論和行為，教師一定把這些不良言論和行為扼殺在搖籃之中。例如，講授《散步》時(shí)，讓學(xué)生閱讀課文，真正理解“但我和妻子都是慢慢地、穩(wěn)穩(wěn)地、走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個(gè)世界”的精神實(shí)質(zhì)——體現(xiàn)了作者肩上肩負(fù)的承上啟下的使命感和責(zé)任感。教師聯(lián)系生活實(shí)際啟發(fā)學(xué)生：我們的生活需不需要這種使命感和責(zé)任感？結(jié)合自己生活的實(shí)際談一談，讓學(xué)生把自己的責(zé)任和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合在一起，落實(shí)到生活的每一天，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的責(zé)任感、使命感，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的全面提高。

綜上所述，作為一名語文教師必須轉(zhuǎn)變觀念，以學(xué)生發(fā)展為本，突出學(xué)生的主體地位，倡導(dǎo)自主合作探究學(xué)習(xí)，讓語文集知識(shí)性、科學(xué)性、思想性于一體的綜合學(xué)科發(fā)揚(yáng)光大，讓學(xué)生在快樂創(chuàng)造中學(xué)習(xí)語文，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)受到德育教育，與時(shí)俱進(jìn)，為中華民族的偉大復(fù)興盡綿薄之力。