李 艷 魯晨陽 許曉靜 陳 媛

（1南京旅游職業(yè)學(xué)院；2中國藥科大學(xué)，江蘇 南京 211100）

高職學(xué)生馬克思主義信仰教育現(xiàn)狀調(diào)查與對策研究
——以南京五所高職院校為例

李 艷1魯晨陽1許曉靜1陳 媛2

（1南京旅游職業(yè)學(xué)院；2中國藥科大學(xué)，江蘇 南京 211100）

大學(xué)生是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，擔(dān)負著國家富強與民族復(fù)興的偉大歷史重任。加強馬克思主義信仰教育，堅定大學(xué)生的馬克思主義理想信念，對國家的長治久安與社會主義事業(yè)的興旺發(fā)達有重大而深遠的戰(zhàn)略影響。本文通過五所高職院校的馬克思主義信仰現(xiàn)狀的問卷調(diào)查，對高職學(xué)生的馬克思主義信仰教育現(xiàn)狀及對策研究等方面進行了闡述。

高職學(xué)生 馬克思主義信仰 現(xiàn)狀調(diào)查 對策研究

一、調(diào)查目的、內(nèi)容與方法

1.調(diào)查目的

2013年5 月4日，習(xí)近平在同各界優(yōu)秀青年代表座談時指出：“廣大青年一定要堅定理想信念。‘功崇惟志，業(yè)廣惟勤?！硐胫敢松较?，信念決定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會導(dǎo)致精神上‘缺鈣’。中國夢是全國各族人民的共同理想，也是青年一代應(yīng)該牢固樹立的遠大理想。中國特色社會主義是我們黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬苦找到的實現(xiàn)中國夢的正確道路，也是廣大青年應(yīng)該牢固確立的人生信念?！雹倏梢娗嗄晷叛觯绕涫谴髮W(xué)生的信仰問題在意識形態(tài)建設(shè)中的重要性，它直接關(guān)乎國家和民族的未來。2014年5月4日習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會上的講話指出：“要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。掌握了這把總鑰匙，再來看看社會萬象、人生歷程，一切是非、正誤、主次，一切真假、善惡、美丑，自然就洞若觀火、清澈明了，自然就能做出正確判斷、做出正確選擇。正所謂‘千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金’。”②習(xí)主席認為青年的精神脊梁立于堅定的信仰，青年的成長依靠信仰的滋養(yǎng)與凈化，只有堅定信仰，青年才能在實現(xiàn)中國夢的征途中發(fā)奮圖強。

然而，隨著新媒體的迅速發(fā)展，全球化視野下的多元價值觀對大學(xué)生的馬克思主義信仰造成了一定的沖擊；同時由于青年學(xué)生思想不夠成熟，政治素養(yǎng)基礎(chǔ)相對薄弱，高職院校學(xué)生相對在學(xué)習(xí)能力和辨別能力上缺乏足夠的主動鍛煉，更容易受到不良思潮的誘惑，在樹立理想的路程中更容易迷失方向。在此情況下，高職院校如果不能及時跟進教育、堅守思想政治教育陣地，青年一代的信仰領(lǐng)域就會受到影響。

2.調(diào)查對象

課題組以南京旅游職業(yè)學(xué)院、江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、江蘇海事職業(yè)技術(shù)學(xué)院、南京交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院、南京鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院五所高職院校的全日制三年制?？茖W(xué)生為調(diào)查對象，抽取2013級和2014級兩個年級共900名學(xué)生。為了增強此次調(diào)查的科學(xué)性與普遍性，抽取的學(xué)生涉及旅游管理、市場營銷、電子商務(wù)、商務(wù)英語、涉外旅游、空中乘務(wù)、動漫設(shè)計、鐵道工程、航海技術(shù)、產(chǎn)品造型設(shè)計10個專業(yè)，其中男生占46.7%，女生占53.3%。

3.調(diào)查方式與技術(shù)路線

課題組通過問卷發(fā)放、個別訪談、集體座談等方式對上述五所高職院校學(xué)生的馬克思主義信仰現(xiàn)狀進行調(diào)查與研究。主要方法是隨機抽樣發(fā)放問卷，要求匿名答卷并當場收回。課題組一共發(fā)放調(diào)查問卷900份，回收874份，其中有效問卷853份，有效回收率為94.8%。

二、調(diào)查情況與結(jié)果分析

在關(guān)于大學(xué)生是否有信仰的問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，68%的學(xué)生回答自己有明確的信仰；17.9%的學(xué)生則認為自己目前還沒有信仰，但是想擁有信仰；有12.7%的學(xué)生認為自己沒有信仰；而1.4%的學(xué)生則沒想過信仰是什么。大學(xué)生中有76.7%的認為信仰很重要，而有23.3%的大學(xué)生認為信仰無關(guān)緊要、或不重要，也占相當比例。從以上數(shù)據(jù)可以看出，絕大多數(shù)的大學(xué)生意識到信仰的重要性，然而現(xiàn)在大學(xué)生的總量基數(shù)大，盡管不重視信仰的比例不是很高，但總?cè)藬?shù)卻不少，值得思政教育者關(guān)注。

1.“信仰選擇”的問題

調(diào)查中543人選擇了“馬克思主義信仰”作為自己的信仰，約占總?cè)藬?shù)的63.65%；共有65人選擇了“拜金主義”，約占總?cè)藬?shù)的7.62%；共有49人選擇了“個人主義”，約占總?cè)藬?shù)的5.74%；共有149人選擇了“宗教”，約占總?cè)藬?shù)的17.47%；還有22人選擇了“其他”，約占總?cè)藬?shù)的2.58%。

綜合以上數(shù)據(jù)可以看出，共有36.35%的人選擇“非馬克思主義信仰”作為自己的信仰。

就不同專業(yè)學(xué)科而言，在文史類學(xué)生中423人選擇馬克思主義作為自己的信仰，約占文史類學(xué)生總?cè)藬?shù)的75.40%；在理工類學(xué)生中，84人選擇了馬克思主義作為自己的信仰，約占理工類學(xué)生總?cè)藬?shù)的66.14%；藝術(shù)體育類學(xué)生中127人選擇了馬克思主義信仰作為自己的信仰觀，約占藝術(shù)體育類學(xué)生總?cè)藬?shù)的68.64%?？梢钥闯鰜砦氖奉悓I(yè)學(xué)生馬克思主義信仰情況要好于理工類和藝術(shù)體育類學(xué)生。

從學(xué)生的政治面貌看，學(xué)生黨員中有94人選擇馬克思主義作為自己的信仰，約占黨員學(xué)生（含預(yù)備黨員）總?cè)藬?shù)的96.90%。非黨員學(xué)生中有441人選擇馬克思主義信仰作為自己的信仰觀，約占非黨員學(xué)生的總?cè)藬?shù)為58.33%。從以上數(shù)據(jù)中我們可以看出，在信仰的選擇上，黨員學(xué)生（含預(yù)備黨員）與非黨員學(xué)生還是有很大差異。通過以上數(shù)據(jù)可以得出，大學(xué)生群體中信仰狀況總體而言是樂觀積極的，大部分學(xué)生都心存信仰，并且能夠把馬克思主義作為自己的信仰選擇。

2.高職院校學(xué)生對馬克思主義信仰的看法及認知程度調(diào)查

在“你認為大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義有必要嗎”的選擇上，566人選擇了“非常有必要，馬克思主義是我國的指導(dǎo)思想，作為當代高職院校學(xué)生必須了解”，約占總?cè)藬?shù)的66.35%；196人選擇了“一般性必要，因為學(xué)校課程設(shè)置相關(guān)課程，考試需要通過”，約占總?cè)藬?shù)的22.98%；54人選擇了“完全沒必要，馬克思主義對日后的工作、生活起到的作用不大”，約占總?cè)藬?shù)的6.33%；還有37人選擇了“不知道，因為對馬克思主義相關(guān)方面不感興趣，覺得可有可無”，約占總?cè)藬?shù)的4.38%。從以上數(shù)據(jù)反映出，現(xiàn)今存在一部分的學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義的動機出現(xiàn)偏差，僅僅為了考試的需要而學(xué)，或者因為馬克思主義對于日后的工作和生活作用不大而對其不感興趣，認為對于它的學(xué)習(xí)可有可無。

3.高職院校學(xué)生接受馬克思主義信仰教育的途徑及效果調(diào)查

在“你認為影響馬克思主義理論教學(xué)效果的原因是什么（可多選）”的選擇上，663人選擇了“理論相對較脫離實際，較為枯燥，空話多，課程內(nèi)容針對性、實效性差”，約占總?cè)藬?shù)的77.72%；136人選擇了 “任課教師水平較差，師資隊伍不強”，約占總?cè)藬?shù)的15.94%；241人選擇了“課程內(nèi)容與就業(yè)毫無關(guān)系，學(xué)生學(xué)習(xí)沒有興趣，動力不足”，約占總?cè)藬?shù)的28.25%；319人選擇了“空泛的大道理，難以理解且學(xué)生不感興趣”，約占總?cè)藬?shù)的37.40%。

被調(diào)查的853名大學(xué)生中，741名學(xué)生通過課堂教學(xué)來了解馬克思主義信仰，占總數(shù)的86.87%；336名認為報紙雜志是他們了解馬克思主義信仰的主要途徑之一，占39.40%；301人通過廣播、電視來了解馬克思主義信仰，占35.29%；另有29.3%和12.7%的大學(xué)生分別通過網(wǎng)絡(luò)、家庭來了解馬克思主義信仰?？梢钥吹?，當代高職院校學(xué)生了解馬克思主義信仰的主要途徑是課堂教學(xué)，其次是報紙雜志及廣播電視，網(wǎng)絡(luò)也是大學(xué)生了解馬克思主義信仰的一種有效途徑。而選擇“其他”選項的學(xué)生列舉了一些他們所認為比較易于接受的馬克思主義信仰教育的有效途徑，包括到紅色景區(qū)參觀學(xué)習(xí)或組織學(xué)習(xí)先進人物的事跡的主題教育等，都是實踐性比較強的途徑，也是高職學(xué)院學(xué)生喜聞樂見的方式方法。

從以上數(shù)據(jù)可以看出，目前，南京地區(qū)高職院校學(xué)生接觸馬克思主義信仰教育的途徑主要是通過學(xué)校的思想理論課的課堂教學(xué)，但缺乏實踐教學(xué)。同時，也反映了對目前的思想政治理論課的教學(xué)來說，教學(xué)內(nèi)容大多為空洞枯燥的理論，教學(xué)方式不夠新穎，難以引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情，也難以使大學(xué)生積極主動地接觸馬克思主義。

三、對策與教育建議

1.構(gòu)建科學(xué)的高職院校學(xué)生信仰教育體系

首先，必須加強高職院校學(xué)生對信仰意義的認識，不能單純地依靠任課老師從理論知識方面的灌輸。此外，高職院校在通過理論課教學(xué)對學(xué)生進行馬克思主義理論灌輸?shù)耐瑫r，也要注意改變單一的教育模式，善于運用啟發(fā)式的教育模式，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維、辯證討論，從而加深學(xué)生對所學(xué)理論知識的理解，有助于理論知識的內(nèi)化，將信仰教育作為高等教育的時代主題和高校思想政治教育的核心。

因此，教育者一定要用馬克思主義中國化的最新成果去教育學(xué)生，讓學(xué)生全面掌握馬克思列寧主義與中國社會主義建設(shè)實際相結(jié)合產(chǎn)生的理論成果，即已成為中國特色社會主義建設(shè)的理論指南的鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會的理論等，讓當代大學(xué)生真正確立馬克思主義的科學(xué)信仰。

2.強化高職院校主陣地作用

從調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出，高職院校是大學(xué)生進行馬克思主義信仰教育的主要陣地，而課堂教學(xué)是馬克思主義信仰教育的主要渠道，師資隊伍和校園文化都對高職院校的學(xué)生的馬克思主義信仰教育有十分重要的作用。然而，目前在以下方面存在一些問題：（1）在書本教材內(nèi)容方面，存在與社會實際脫節(jié)的現(xiàn)象，和大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活聯(lián)系不夠緊密，需要大力推進思想政治理論課課堂教學(xué)內(nèi)容的改革；（2）在教學(xué)方式方面，大多高職院校的教師還是比較注重傳統(tǒng)的理論知識的傳播，教學(xué)手段單一，很難激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。應(yīng)該從灌輸式教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榛邮浇虒W(xué)，教師與學(xué)生應(yīng)該更多地進行討論、交流和溝通，吸引學(xué)生參與理論教學(xué)。此外，課堂教學(xué)也應(yīng)多與社會實踐相結(jié)合，讓學(xué)生走出校園，讓學(xué)生親身體驗理論知識的真實性；（3）在思想政治理論課師資隊伍的建設(shè)方面，一些高職院校不夠重視，教師數(shù)量不足，需要增強思想政治理論課教學(xué)實效性的經(jīng)驗，整體的素質(zhì)和專業(yè)水平還有待進一步提高；（4）在校園文化生活方面，內(nèi)容不夠豐富、品位不夠高雅、主題性和教育性不夠鮮明。另外，應(yīng)該充分發(fā)揮多媒體、網(wǎng)絡(luò)、微博等高技術(shù)手段在理論課教學(xué)中的積極作用，營造良好的校園文化育人氛圍。

3.充分發(fā)揮高職院校學(xué)生的自我教育功能

中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》指出，加強大學(xué)生思想政治教育應(yīng)“堅持教育與自我教育相結(jié)合。既要充分發(fā)揮學(xué)校教師、黨團組織的教育引導(dǎo)作用，又要充分調(diào)動大學(xué)生的積極性和主動性，引導(dǎo)他們自我教育、自我管理、自我服務(wù)”。因此，自我教育在高職院校的思想政治教育中具有十分重要的作用。教育和自我教育是思想政治教育過程中互相聯(lián)系、相互制約、彼此促進的兩個方面。比如，充分發(fā)揮班級、學(xué)生會、大學(xué)生黨團組織、大學(xué)生社團的作用，開展豐富多彩的活動。一方面，可以通過優(yōu)秀學(xué)生黨員影響帶動周圍同學(xué)，不斷提高他們的綜合素質(zhì)，抵制各種腐朽文化和生活方式的侵蝕；另一方面增強學(xué)生對我國走中國特色社會主義道路的信心。此外，學(xué)校應(yīng)該積極為大學(xué)生的自我教育提供一定條件和支持。如加大資金投入，為學(xué)生組織和社會實踐活動提供充足的活動經(jīng)費；加強各種教育基地和社會實踐基地的建設(shè)，為大學(xué)生的自我教育提供場所；幫助大學(xué)生組織聘請指導(dǎo)專家，為大學(xué)生的自我教育提供咨詢，等等。

注釋：

①http://news.xinhuanet.com/politics/2013-05/04/c_11563 9203.htm.

②http://news.xinhuanet.com/politics/2014-05/05/c_11105 28066.htm.

［1］張偉珍.加強馬克思主義信仰教育芻議_大學(xué)生信仰教育面臨的挑戰(zhàn)及對策［J］.2009（3）.

［2］劉瑞波.高職大學(xué)生馬克思主義信仰教育問題分析及對策研究［J］.河北青年管理干部學(xué)院學(xué)報，2012（06）.

［3］付葉亮.當代大學(xué)生的信仰現(xiàn)狀及對策研究［D］.山東師范大學(xué)，2011.

［4］金琴芳.當代大學(xué)生馬克思主義信仰現(xiàn)狀調(diào)查與分析_以華中師范大學(xué)大二學(xué)生為例［D］.華中師范大學(xué)，2012.

［5］盧翠花.當代大學(xué)生馬克思主義信仰問題的基本思考［D］.吉首大學(xué)，2013.

本文系江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究（思政專項）2014年度“馬克思主義信仰教育的人文走向與理性回歸”（項目編號：2014SJB320）的研究成果之一。