奧古斯特?威爾遜戲劇中的黑人文化理想

劉翀 張晨虹

基金項(xiàng)目：本文是河北省社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題“奧古斯特·威爾遜戲劇中的美國(guó)黑人文化變遷”（證號(hào)2014041004）的階段性成果。

摘 ?要：美國(guó)著名劇作家?jiàn)W古斯特·威爾遜在他的作品中塑造了各具特色的黑人形象。他們處于逆境下，努力改變生活境遇，尋求社會(huì)主流文化認(rèn)同。通過(guò)這些人物，威爾遜傳遞了一種信念，就是要靠傳播民族文化逐步弱化種族歧視。本文通過(guò)研究三部戲劇中的主要人物形象探討威爾遜戲劇中的黑人民族文化觀(guān)，以及他希望實(shí)現(xiàn)的黑人文化理想。

關(guān)鍵詞：文化理想;身份認(rèn)同;社會(huì)公平

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-12-0-01

在大部分的美國(guó)主流文學(xué)作品中，黑人常常以愚蠢懶惰或簡(jiǎn)單暴力的形象示人，而在奧古斯特·威爾遜的戲劇中，他對(duì)黑人形象的塑造是復(fù)雜多變的，賦予了他們責(zé)任感和歷史感，支持和鼓勵(lì)了他們追求公平正義的愿望，也表達(dá)了自己重建黑人民族文化的理想。

一、傳統(tǒng)黑人文化的回歸

在威爾遜戲劇中的黑人傳統(tǒng)民族文化，布魯斯音樂(lè)占據(jù)了非常重要的地位。布魯斯是黑人音樂(lè)的主要形式，其本身就是一部黑人悲歡離合的歷史追溯，在他們的生活勞動(dòng)中起到了撫慰心靈、平復(fù)創(chuàng)傷的作用。在《鋼琴課》中，音樂(lè)貫穿始終，音樂(lè)是一種傳播文化的媒介，也是文化再現(xiàn)的重要手段，對(duì)音樂(lè)的復(fù)原和肯定，對(duì)于美國(guó)黑人重新與其非洲歷史和精神文化融為一體是至關(guān)重要的。主人公威利是一名黑人后代，他由于自己的身份而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的思想震蕩和巨大的精神折磨。表面上看，他是一個(gè)思想獨(dú)立，有自己思想和追求的現(xiàn)代黑人，在他身上似乎沒(méi)有種族歧視的影子。但事實(shí)并非如此，威利漸漸地意識(shí)到自己和自己的祖先所遭受的種種壓迫和奴役，而鋼琴上的黑白鍵就像是種族隔離一樣清晰可辨。因此，威利想賣(mài)掉鋼琴，買(mǎi)回土地，渴望像父親那樣成為土地的主人，威利這樣做是為了更加徹底的解放出來(lái)，他要回南方去，認(rèn)為有了土地就有了一切，就可以在白人面前挺直腰板做人，就可以主宰自己的命運(yùn)，改變自己作為黑奴的命運(yùn)。

威利的做法顯示了年輕一代黑人希望與父輩痛苦的歷史記憶進(jìn)行切割，渴望卸下重負(fù)，重新立足社會(huì)。而威爾遜卻指出這種思想的弊端：否認(rèn)種族歷史是不可行的，只能造成族群乃至個(gè)人的無(wú)依無(wú)靠。鋼琴和布魯斯音樂(lè)是黑人文化記憶的一部分，既不能否認(rèn)，也不能放棄。他呼吁當(dāng)代美國(guó)黑人重新認(rèn)識(shí)個(gè)人及種族的歷史，渴望與非洲文化融為一體，重新審視生活，自救、救人，掌握自己的命運(yùn)，保證美國(guó)黑人種族及其文化傳統(tǒng)的生存和延續(xù)，并由此指出黑人實(shí)現(xiàn)文化身份的前景和出路。

二、渴望主流文化的認(rèn)可

黑人在美國(guó)主流文學(xué)和文化作品中的形象一直是愚蠢、懶惰和扭曲的，這加重了黑人的不公平社會(huì)地位，對(duì)美國(guó)文化的多民族融合也造成了阻礙，甚至在一定程度上放緩了美國(guó)社會(huì)前進(jìn)的步伐。在《兩列奔馳的火車(chē)》中，黑人的權(quán)益得不到保障，同等勞動(dòng)黑人不能得到公平待遇，威爾遜通過(guò)孟菲斯成功維權(quán)的事例，鼓勵(lì)當(dāng)代黑人采取積極有效的維權(quán)方式。劇中人物孟菲斯，經(jīng)營(yíng)的小飯館被拆遷卻得不到合理的補(bǔ)償，他沒(méi)有像大多數(shù)黑人一樣忍氣吞聲，而是采取了法律手段維護(hù)自己的權(quán)益。威爾遜完全明白，在白人掌握話(huà)語(yǔ)權(quán)發(fā)言權(quán)的社會(huì)，他們控制上層建筑，黑人要想獲得公平待遇，不能只靠暴力，還要依靠法律手段對(duì)自己的既得利益進(jìn)行保護(hù)。只有通過(guò)合法的斗爭(zhēng)才能逐漸得到主流社會(huì)和文化的認(rèn)可。同樣在這部劇中，主人公漢姆本辛辛苦苦為白人老板打工，卻永遠(yuǎn)得不到自己應(yīng)得的一只火腿，就是因?yàn)樽约旱哪w色而受到蔑視。威爾遜在塑造漢姆本的形象時(shí)，對(duì)他給予了一定的同情和認(rèn)可，漢姆本的黑人同胞用他自己的方式表達(dá)了對(duì)漢姆本的同情。而漢姆本對(duì)“火腿”的不懈追求，不正代表著處于社會(huì)底層、飽受欺壓的黑人們追求公平正義，渴望主流社會(huì)和文化認(rèn)可的真實(shí)寫(xiě)照嗎？

三、弘揚(yáng)黑人民族精神

威爾遜非常關(guān)注、探索、弘揚(yáng)黑人文化，他的劇作中也蘊(yùn)含著豐富的黑人民族文化包括歷史，語(yǔ)言，民間傳說(shuō)，風(fēng)俗，布魯斯音樂(lè)和黑人獨(dú)特的思想領(lǐng)域。在一次采訪(fǎng)中，威爾遜說(shuō)：“我所要做的就是把黑人文化搬上舞臺(tái)，向全世界展示黑人文化，我想向世人揭示——在人類(lèi)的歷史進(jìn)程中，任何一種思想或理念都能在黑人的文化和生活中找到自身的影子。”他的作品大都是關(guān)于在種族壓迫主義下的黑人，在美國(guó)生活的種種艱辛和不幸，以及受到的歧視和各種不公平待遇。如果黑人們不斷懷疑自身存在的意義和文化遺產(chǎn)的價(jià)值，何談努力保持祖先的遺產(chǎn)和找尋自身的文化認(rèn)同？在《籬笆》中，主人公特洛伊·馬克森雖然是一名地位低下的環(huán)衛(wèi)工人，但是他自強(qiáng)不息，自食其力，在社會(huì)、家庭、精神支柱等不斷的打擊之下仍然掙扎著生存下去，是威爾遜塑造的一個(gè)生動(dòng)豐滿(mǎn)的黑人形象。威爾遜創(chuàng)造的特洛伊形象，激起了黑人直面慘淡的人生創(chuàng)造美好未來(lái)的勇氣，增強(qiáng)了他們追求自我價(jià)值，改變現(xiàn)實(shí)的決心和信心，也激起了美國(guó)人追求公平社會(huì)的普遍認(rèn)同感。 他們代表了更高境界的正義、不屈不撓的反抗精神、受壓迫被掠奪者的尊嚴(yán)、以及對(duì)文化價(jià)值的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)光大。

總之，威爾遜戲劇中的人物不同于主流文學(xué)作品中的黑人歷史原型，他們處于逆境中，努力改變生活境遇，尋求社會(huì)主流文化認(rèn)同。他呼吁黑人應(yīng)保持和發(fā)揚(yáng)黑人傳統(tǒng)，通過(guò)合法手段包括重建民族文化來(lái)改善地位，爭(zhēng)取權(quán)利，傳播黑人的優(yōu)秀文化和優(yōu)良?xì)v史傳統(tǒng)。通過(guò)這些人物，威爾遜表達(dá)了自己的民族文化觀(guān)，傳遞了他的信念和文化理想，就是最終實(shí)現(xiàn)黑人在美國(guó)社會(huì)的民主自由平等。

參考文獻(xiàn)：

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