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      對文藝與市場關系的再思考

      2015-05-11 21:20葉青
      創(chuàng)作評譚 2015年3期
      關鍵詞:文藝作品文藝工作者社科

      葉青主要文藝論著及研究項目

      (一)主要論著:

      《葉青文藝論集》(文集,中華書局,2014年)

      《應物傳神:中國畫寫實傳統(tǒng)研究》(專著,江西人民出版社,2004年。獲第11次江西省社科優(yōu)秀成果一等獎)

      《20世紀江西雜文選評》(主編,江西教育出版社,2004年)

      《楚調(diào)唐音——歌吟藝術的活化石》(主編,江西教育出版社,2012年。獲第13次江西省社科優(yōu)秀成果二等獎)

      《“有我之境”與“無我之境”新解》(《東南電大學報》1990年第1期)

      《求理:中國畫寫實精神的理論歸宿》(《文藝理論家》1992年第1期,獲第2次江西省青年社科優(yōu)秀論著三等獎)

      《宋代自然審美意識的人文化傾向》([韓]《東亞人文學》2002創(chuàng)刊號。獲第6次江西省青年社科優(yōu)秀成果三等獎)

      《論中國畫寫實傳統(tǒng)的基本特征》([韓]《東亞人文學》2004年第2輯)

      《詩意喚起:山水圖式的價值》(《江西社會科學》2004年第11期)

      《近代中國美術發(fā)展坐標上的“珠山八友” 》(《中國圖書評論》2005年第5期)

      《〈歷代名畫記〉與中國畫寫實傳統(tǒng)》(《藝文論叢》第五輯,2007年第12期)

      《中國繪畫敘事傳統(tǒng)的形成》(《江西社會科學》2007年第9期)

      《從敘事特征看民間牌坊的功能指向》《江西社會科學》2008年第12期)

      《墨梅大家揚無咎與“四梅花圖”》(《文史知識》2008年第11期)

      《寫實主義與當代中國畫改革》(《成就與開拓——新中國美術60年學術研討會文集》,中國美協(xié)理論專業(yè)委員會編,文化藝術出版社,2009年)

      《文藝:面對市場的當下思考》(《光明日報》2015年2月16日)

      《讓生活恢復應有的詩性》(《光明日報》2009年3月3日)

      《以兒童的眼光審視大千世界》(《文藝報》1996年5月10日)

      《視角的選擇與主題的升華》(《影劇新作》2001年第6期)

      《真實的藝術沖動 全新的美學構建》(《影劇新作》2003年第3期)

      《地方戲創(chuàng)新的成功探索》(《中國文化報》2009年6月15日)

      《中國共產(chǎn)黨是中國先進文化前進方向的忠實代表》(《江西社會科學》2000年第11期,第三作者。獲第八屆“五個一”工程獎)

      (二)主持的主要研究項目:

      《中國工藝美術全集·江西卷》(執(zhí)行主編),國家重大文化項目。

      《中國畫寫實問題研究》,國家社科基金(藝術學)項目。

      《非物質文化遺產(chǎn)——楚調(diào)“唐音”歌吟研究》江西省社科規(guī)劃“十一五”重點項目。

      葉青,二級研究員,入選國家“萬人計劃”及“文化名家工程”,全國宣傳系統(tǒng)“四個一批”人才,享受國務院特殊津貼專家,入選“贛鄱英才555工程”之“領軍人才培養(yǎng)計劃”,江西省人民政府學位委員會第一屆學科評議組成員。中國中外文藝理論學會敘事學分會理事、江西省文藝學會會長。主要從事中國美術史論、贛鄱地域文化研究及文藝評論,出版《應物傳神》等學術專著多部,發(fā)表論文70余篇。主持國家社科基金課題一項、省社科規(guī)劃重點項目二項,其它課題十余項;論著獲省社科優(yōu)秀成果一等獎等十余項?,F(xiàn)為江西省文聯(lián)主席。

      習近平總書記在去年10月15日文藝工作座談會上的講話,深刻闡述了當前文藝發(fā)展一系列重大理論與實踐問題。其中關于正確對待文藝與市場的關系、正確處理經(jīng)濟效益與社會效益關系等方面的論述,明確回應了一個時期以來文藝工作中受到廣泛關切的重要課題。對于廣大文藝工作者正確處理好文藝發(fā)展和市場經(jīng)濟的關系、處理好文藝的社會效益與經(jīng)濟效益的關系,確立了十分明確的導向。習近平總書記強調(diào),“一部好的作品,應該是把社會效益放在首位,同時也應該是社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的作品。文藝不能當市場的奴隸,不要沾滿了銅臭氣。”

      上世紀90年代以來,有關文藝與市場關系的討論一直是中國文藝界的熱門話題之一,并形成了一些共識。但是,進一步討論市場與文藝之間的關系,我們發(fā)現(xiàn)其中仍存在許多模糊的認識。比如,盡管人們承認文藝市場的雙重性,主張文藝創(chuàng)作與生產(chǎn)要將社會效益放在首位并兼顧經(jīng)濟效益與社會效益;但在實際操作層面,卻往往偏重經(jīng)濟效益而虛化社會效益,往往簡單地以演出上座率、電影票房、電視收視率、圖書碼洋等市場數(shù)據(jù)來評價文藝作品的優(yōu)劣,助長了浮躁之病在當代文藝創(chuàng)作中的蔓延;一些文藝工作者片面追求經(jīng)濟效益而忘記了自己的責任,忘記了社會效益才是文藝的首要追求。

      習總書記關于文藝與市場關系、經(jīng)濟效益與社會效益關系的辯證思考與精辟論述,深刻剖析了市場經(jīng)濟條件下,文藝與市場的關系,總結了改革開放30多年來我國文藝發(fā)展經(jīng)驗,澄清了在這一問題上存在的模糊認識。

      一、文藝與市場的關系具有兩重性,正確理解并處理好這種關系,是市場經(jīng)濟條件下堅持正確的文藝發(fā)展方向的前提。

      文藝作品首先是精神創(chuàng)造活動的產(chǎn)物。因而文藝作品可以直入觀眾、讀者的心靈世界,“像藍天上的陽光、春季里的清風一樣,能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生,能夠掃除頹廢萎靡之風?!痹谑袌鼋?jīng)濟條件下,文藝又是以產(chǎn)品形式進入市場的一種特殊商品。馬克思對文藝作品成為商品的過程有著深刻的分析:“生產(chǎn)的結果是商品,這種商品脫離生產(chǎn)者而存在,因而可以在生產(chǎn)和消費之間的一段時間作為商品來流通,如書籍、繪畫以及一切有別于藝術家本身活動的藝術作品。”文藝作品能夠通過市場途徑和商業(yè)手段給消費者帶來審美享受和精神提升。文藝工作者不應無視市場的存在。因為市場是文藝傳播的重要途徑,文藝產(chǎn)品的市場消費過程,正是文藝審美價值的增值過程。文藝作品可以借助市場機制更為有效地推向社會,更為充分地實現(xiàn)其審美價值和精神價值。

      “百花齊放”是文藝繁榮的標志與追求,百花爭艷必然帶來文藝領域的競爭。正是文藝家創(chuàng)作中的良性競爭促進了文藝發(fā)展、推動了文藝繁榮,這是文藝發(fā)展史的基本規(guī)律與內(nèi)在邏輯。在市場經(jīng)濟條件下,文藝競爭離不開市場機制的介入。藝術家想在競爭中生存發(fā)展就需要關注市場,根據(jù)市場規(guī)律思考自身的創(chuàng)作取向;而不能無視市場、拒絕市場。從宏觀上看,市場對文藝的積極作用是主要的。一般情況下,市場表現(xiàn)的冷熱往往標志著藝術作品受到歡迎和接受的程度,在一定程度上也是藝術作品水平高低的體現(xiàn),從《西廂記》到《牡丹亭》,從蕭伯納的戲劇到巴爾扎克的小說,不僅在當時即贏得市場而且也終究成為了傳世文藝經(jīng)典。優(yōu)勝劣汰應是文藝市場的一般運行規(guī)律,只有文藝精品才能具備強勁的市場號召力與持久的競爭優(yōu)勢。

      但是,市場又具有非理性的一面。文藝產(chǎn)品價格與價值相背離、甚至劣質產(chǎn)品大行其道的反常現(xiàn)象屢見不鮮。市場的這種短期的、偶然的、非常態(tài)的消極作用不容小覷。因為扭曲的市場信息可能對文藝創(chuàng)作者產(chǎn)生誤導,文藝工作者如果沉溺于市場利潤追逐而忽視了精神價值的追求,僅僅依據(jù)市場供需關系決定自身的藝術走向,唯市場馬首是瞻,就無法在藝術創(chuàng)作中堅持正確的走向,就會喪失崇高的藝術理想、忘記應有的抱負與追求,走入創(chuàng)作的誤區(qū)。

      二、當前應特別警惕將文藝作品簡單等同于一般商品的觀點,高度重視文藝的意識形態(tài)性和審美價值。

      文藝作為商品的核心價值,是通過市場手段、商業(yè)策略,實現(xiàn)文藝作品的廣泛傳播,帶給人們審美與精神收獲。絕不能忽視文藝的意識形態(tài)性和審美價值,在市場二重性面前,當前特別需要警惕的是將文藝作品簡單等同于一般商品,無視文藝的精神內(nèi)涵、審美價值與對于人們精神世界的影響,不關心社會效益,甚至不關心文藝產(chǎn)品的中長期經(jīng)濟效益,只關注當下的市場銷售和利潤回報。于是,許多文藝產(chǎn)品為市場目的而拼湊“賣點”或因市場而削足適履,藝術品應有的意識形態(tài)屬性被淡化了,淪為市場的奴隸,沾滿了銅臭氣。市場以現(xiàn)實利益實現(xiàn)為追求,以獲取利潤最大化為目的;而文藝創(chuàng)作則以追求真善美的精神價值為旨歸,以社會效益為根本追求,藝術工作者有責任堅持以社會效益為首要和根本的追求。

      事實上,正是一些堅守藝術選擇、與市場保持適當距離的藝術作品,獲得了市場的高度肯定。即使是電影這樣的與市場關系密切的文藝產(chǎn)品也是如此。王家衛(wèi)執(zhí)導30年只完成了10部電影,對自己的每一部作品都精雕細琢,《一代宗師》更是籌備13年,拍攝歷經(jīng)3年時間。徐克以當代視角成功重述紅色經(jīng)典的新作《智取威虎山》也歷經(jīng)了多年的思考、籌備和實地勘察,攝制組轉戰(zhàn)氣溫近零下30度的東北雪鄉(xiāng),體現(xiàn)出以質量為第一追求的創(chuàng)作狀態(tài)。正是這種不計成本的“慢工出細活”的創(chuàng)作態(tài)度也讓他們收獲了成功與榮譽。

      在實際的文藝產(chǎn)品創(chuàng)作中,功利的目的往往會占據(jù)上風。粗制濫造、缺乏創(chuàng)新的浮躁之病在當代文藝創(chuàng)作中呈現(xiàn)流行蔓延之勢,究其原因,正是因為我們的一些文藝工作者只記住了文藝作品的商品屬性,片面追求經(jīng)濟效益而忘記了自己的責任,忘記了社會效益才是文藝的首要追求。

      三、治理文藝領域的某些亂象,需要多措并舉,標本兼治,加強行業(yè)自律、文藝批評、政府監(jiān)管和市場機制建設等多方面的共同努力。

      (一)市場經(jīng)濟條件下,文藝作品既是精神創(chuàng)造活動的結晶,又是一種特殊商品。文藝作品的社會效益與經(jīng)濟效益的追求,集中體現(xiàn)了文藝與市場之間的錯綜關系。古今中外的杰出文藝家無不在文藝創(chuàng)作中體現(xiàn)出深刻的精神內(nèi)涵與審美價值,他們因此被稱為人類靈魂的工程師。文藝創(chuàng)作作為一種崇高的精神活動,確實需要超越功利、超越環(huán)境順逆的堅韌不拔之志。

      在市場反饋與文藝價值規(guī)律發(fā)生偏差時,將社會效益放在首位,應是優(yōu)秀文藝家的自覺選擇。如果文藝創(chuàng)作急功近利,只惦記著市場,哪有時間精力致力于藝術的創(chuàng)新和作品的反復打磨?必然會制造出文化垃圾,社會效益無從談起。當下有一些編劇一年寫好幾部戲,有的電影草草上馬幾個月就完成推向市場。數(shù)量的不斷攀升,無法掩蓋質量的不足,一些影視作品硬傷、穿幫頻出,熱衷于市場投機、片面的經(jīng)濟利益驅動,造成和助長了文藝創(chuàng)作與生產(chǎn)中的浮躁、急功近利。

      文藝作為時代的火炬,理應以文藝的社會效益為首要追求,自覺承擔起反映人民心聲、凝聚時代精神的社會責任與歷史使命。而要做到這一點,文藝家就必須自覺高揚社會主義核心價值觀的旗幟,把滿足人民精神文化需求作為文藝創(chuàng)作和文藝工作的出發(fā)點和落腳點,把人民作為文藝表現(xiàn)的主體,把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者,把為人民服務作為文藝工作者的天職。

      正如習近平總書記深刻指出,“文藝不能在市場經(jīng)濟大潮中迷失方向,不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差,否則文藝就沒有生命力?!蔽乃嚬ぷ髡邞獔猿譃槿嗣穹?,用真善美的主流價值引領時代風氣,提高大眾的審美水平,在文藝創(chuàng)作物質化和商品化的喧囂中,弘揚精神價值,發(fā)揮文藝獨立潮頭的引領作用。文藝作品把社會效益放在首位,就必須堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向,自覺承擔起反映人民心聲、凝聚時代精神的崇高使命。

      (二)健康的文藝評論是文藝創(chuàng)作的鏡子和良藥,是文化市場的重要校正機制。對于當前文化領域出現(xiàn)的種種病態(tài)與亂象,文藝批評難辭其咎。文藝評論首先應是價值判斷過程及其結論的呈現(xiàn),其基本價值追求應是集中于正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀、美學觀,集中于對社會良知的喚起,集中于對美好人性的反映。文藝評論必須直面現(xiàn)實、關注社會,在價值引領方面旗幟鮮明。特別是面對當前文藝創(chuàng)作中存在的庸俗、低俗、媚俗現(xiàn)象,不能含糊其辭,不能喪失價值立場。

      因此,我們必須花大氣力致力于改善文藝評論的生態(tài)環(huán)境,倡導健康積極的文藝評論,使文藝評論回歸其本來職責和功能,從根本上改變權威文藝評論失語與缺位的狀況。

      (三)當代文藝要堅持社會效益與經(jīng)濟效益并重,在市場之中保持堅守的姿態(tài),生產(chǎn)出“既能在思想上、藝術上取得成功,又能在市場上受到歡迎”的文藝精品,不僅需要文藝工作者自身提高責任意識與使命意識,強化自律;不僅需要加強健康有效的文藝批評;更需要以政府為主導的市場規(guī)則、監(jiān)管機制的建立。當我們討論文藝領域的種種弊端時,也應致力于對市場監(jiān)管缺位的追究。文藝市場機制并不總能夠保證藝術產(chǎn)品價值的合理體現(xiàn),但市場的規(guī)則與機制具有導向性。因此,我們不能將文藝領域某些丑惡現(xiàn)象簡單地歸因于市場本身的負面影響,我們要正視當前文藝市場存在著發(fā)育不完全以及畸形發(fā)展的狀態(tài),不放任市場,特別要警惕權力與市場勾連,形成在權力與市場之間游刃有余的市場怪胎的出現(xiàn)。

      文藝創(chuàng)作的健康發(fā)展需要市場導向機制和管理機制的有效、成熟。應將政府的管理通過機制調(diào)整,融入市場的規(guī)則之中。特別要將有悖于社會主義核心價值觀、有悖于社會道德規(guī)范、有悖于真善美追求的文藝產(chǎn)品,納入有效的行政監(jiān)管與市場機制監(jiān)管之中。就當下而言,我們要盡快致力于將一些臨時的政策規(guī)定規(guī)范化、法制化,使粗線條的、臨時的、分散的規(guī)則,細化為健全有效的行業(yè)管理機制。從而保證文藝市場競爭機制的有效性得以健康發(fā)揮,通過制度建設,運用有效手段健全市場機制,引導保證文藝產(chǎn)品自覺追求社會效益與經(jīng)濟效益的相統(tǒng)一。

      在市場經(jīng)濟條件下,文藝與市場、經(jīng)濟效益與社會效益的關系,是廣大文藝工作者必須認真思考并給予鮮明回答的問題。廣大文藝家要堅持文藝的精神價值追求,始終把社會效益放在第一位,追求社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一,這是每一個文藝工作者應有的選擇與堅守;我們還要發(fā)揮文藝批評對文藝市場的重要校正機制作用,更需要通過有效的市場監(jiān)管和機制調(diào)整,進一步規(guī)范和引導市場,使優(yōu)秀的文藝作品既能在思想上、藝術上取得成功,又能在市場上受到歡迎,讓真正的文藝精品擁有廣闊的市場,形成廣泛的影響力。這是時代的要求,也是中國當代文藝繁榮的必然要求。

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