尹博（遼寧大學(xué)圖書館，遼寧沈陽110036）

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東北古代文學(xué)名士館藏資源開發(fā)述論

尹博
（遼寧大學(xué)圖書館，遼寧沈陽110036）

[摘要]通過考察東北古代文學(xué)名士研究現(xiàn)狀及館藏文獻(xiàn)資源保存現(xiàn)狀，建構(gòu)東北古代文學(xué)名士學(xué)術(shù)研究及文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)模式。搶救、搜集、系統(tǒng)整理研究東北的文學(xué)遺產(chǎn)是東北學(xué)人義不容辭之責(zé)。

[關(guān)鍵詞]東北古代文學(xué)名士館藏資源開發(fā)

[分類號]G253

與江浙地區(qū)比對，古代的東北地區(qū)常有文化“不毛之地”“土層瘠薄”之誚，這是當(dāng)世一個最大的誤區(qū)。東北的紅山文化即是中華文明的發(fā)源之一，進(jìn)入遼金元明清以來，東北足以躋身文士薈萃之邦行列。通過鉤稽東北古代文學(xué)名士在全國尤其是東北地區(qū)各圖書館的館藏資源，不難發(fā)現(xiàn)諸多“秘籍寶典”，然庋藏高閣，無人問津，唯恐備受冷落，歸于荒草。因此搶救、搜集、系統(tǒng)整理研究東北地區(qū)的文學(xué)遺產(chǎn)已成為東北學(xué)子義不容辭之責(zé)，是以不負(fù)先人，無愧后人，方能薪火不盡，燈燈續(xù)照。

1東北古代文學(xué)名士研究現(xiàn)狀綜述

迄今為止，有關(guān)東北古代文學(xué)名士的學(xué)術(shù)研究方興未艾。文學(xué)專著方面，有關(guān)文學(xué)名士的研究尚以文學(xué)史形式存于地域文學(xué)專史研究中。馬清福的《東北文學(xué)史》(春風(fēng)文藝出版社，1992年)與畢寶魁的《東北古代文學(xué)概覽》（春風(fēng)文藝出版社，1993年）兩部著述可謂“篳路藍(lán)縷，以啟山林”，首開東北文學(xué)史書寫先河，書中有關(guān)東北地區(qū)古代文學(xué)名士的研究，材料翔實，論斷恰切，評介公允。任惜時等主編的《東北文學(xué)通覽》（遼寧大學(xué)出版社，1994年）前三章簡略勾勒了東北古代文學(xué)的發(fā)展概貌。李春燕等編著的專題論文集《東北文學(xué)綜論》（吉林文史出版社，1997年）及《東北文學(xué)史論》（吉林文史出版社，1998年9月版），其中關(guān)于東北古代文學(xué)研究的部分有《薩滿教文學(xué)的文化底蘊(yùn)》《遼代文學(xué)通論》《清代前期東北流人詩歌創(chuàng)作論》《清代東北籍文人文學(xué)論》等四編。180-183.張菊玲的《清代滿族作家文學(xué)概論》（中央民族學(xué)院出版社，1990年）介紹部分滿族作家及其作品，張佳生的《獨入佳境——滿族宗室文學(xué)》（遼寧人民出版社，1997年）以宗室為視角，勾勒滿族文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)，趙志輝等主編的《滿族文學(xué)史》（遼寧大學(xué)出版社，2002年）分卷評介了滿族先世、清代前期、中期和后期4個歷史階段，兼顧了口頭文學(xué)與書面文學(xué)、純文學(xué)與俗文學(xué)、滿語文學(xué)與漢語文學(xué)的學(xué)術(shù)視野，是第一部較為完整的滿族文學(xué)史。董文成主編的《清代滿族文學(xué)史論》（中國文聯(lián)出版社，2000年）涉獵到東北古代文士的創(chuàng)作思想。李興盛的《東北流人史》（黑龍江出版社，1996年）從文士流放視角梳理東北古代文士的生命歷程。白長青的《遼寧文學(xué)史》（遼海出版社，2004年）與徐光榮的《遼寧文學(xué)史》（遼寧人民出版社，2013年)雖為單省地域文學(xué)專著，但提供了豐富的文獻(xiàn)史料，后者尤以詳細(xì)挖掘、梳理遼寧古代文學(xué)名士文獻(xiàn)史料著稱。文學(xué)名士個案研究方面，劉曉、匡亞明所著的《耶律楚材評傳》（南京大學(xué)出版社，2001年）詳盡闡述了耶律楚材的生平，并對他在諸如政治、宗教、處世哲學(xué)、詩歌、音樂、史學(xué)、天文歷法、醫(yī)學(xué)等方面的思想進(jìn)行了全面探討，實事求是地評價了他在中國歷史上的地位與成就，是國內(nèi)第一部耶律楚材研究專著。

別集整理方面，近現(xiàn)代大學(xué)者金毓黻主編的《遼海叢書》（遼海書社，1933~1936年）共收錄東北地區(qū)古代名士詩文集15種，分入第四、第六、第九及第十集中。所收撰述，多采用世所罕見之本。其中以傳抄本居多，家藏稿本次之。凡此諸本，今俱不易得。至于絕版復(fù)本，金氏輯補(bǔ)本十?dāng)?shù)種，可補(bǔ)前史之不足，校史之異同，為考證之資，其輯佚校補(bǔ)，保存文獻(xiàn)之功自不可滅。繼《遼海叢書》之后，興振芳主編的《遼海叢書續(xù)編》（沈陽古籍書店，1993年）收錄東北古代名士詩文集7種，均輯入第六集中。《續(xù)編》多方搜集，以補(bǔ)金氏之闕，將耶律楚材、李鍇等重要人物別集輯入，為后學(xué)提供方便。

單人別集整理方面，有耶律楚材、賀欽、馮惟敏及魏燮均4種。謝方點校本《湛然居士文集》（中華書局，1986年）以《四部叢刊》本作為底本，以漸西村舍本互校，并以《叢書集成》本作參考，在每篇詩文后均附有?？庇洠⒃谌珪哪┪哺接小吨袝钜晒竦辣贰兑晌恼曜V》《耶律文正公年譜余記》等3種對研究耶律楚材生平有著重要價值的資料，非常便于讀者參考，為現(xiàn)在最好也是最為方便的一個版本。伍玉梅整理的《醫(yī)閭先生集》（遼寧人民出版社，2011年）是第一部賀欽文集的校注本，工作底本是嘉靖二十三年本，?？眳⒁约尉妇拍瓯竞推渌鞅尽Ｋ糜坝〉妆粳F(xiàn)藏于遼寧省圖書館，屬于國家第一批珍貴古籍，該書的出版為研究賀欽的學(xué)者提供了很大方便。畢寶魁的《九梅村詩集校注》以增訂新篇目和詳注的方式將魏燮均的詩文呈現(xiàn)于世。該書出版后引起一定程度的社會反響，鐵嶺市成立“魏燮均研究會”，魏燮均的相關(guān)研究逐漸增多，魏燮均獲得在生前難以企及的國內(nèi)學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。謝伯陽的《馮惟敏全集》（齊魯書社，2007年）收詩、文、散曲、雜劇及賦、詞等，其中的文主要來自《海浮山堂文稿》，該書為馮惟敏研究的深入提供了便利?？姖櫦浰渡蜿柊僭仭贰杜憔╇s述》《陪都紀(jì)略》（沈陽出版社，2009年）三部書稿由沈陽文史研究館整理校注，作為“沈陽歷史文化典籍叢書”第一輯出版。

學(xué)術(shù)論文方面，為考察30多年來東北古代文學(xué)名士研究成果的數(shù)量，依照上述文學(xué)專著中涉及名士的姓名及字號等多個關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，并按照知網(wǎng)提供的“核心期刊”和“CSSCI”兩種來源類別進(jìn)行二次檢索，以考查論文質(zhì)量。計量時，對有些與東北古代文學(xué)名士研究主題無關(guān)卻被檢索到的論文，不計入總數(shù)；先元時期的名士，因其館藏文獻(xiàn)資料基本亡佚，故不在計量之內(nèi)。30年已發(fā)表論文數(shù)量統(tǒng)計結(jié)果見表1。

表1　東北古代文學(xué)名士研究已發(fā)學(xué)術(shù)論文（1979~2014）

從表1不難發(fā)現(xiàn)，30多年來，有關(guān)東北古代文學(xué)名士的相關(guān)研究尚處于起步階段，一些名士的研究并未開展起來。從具體研究內(nèi)容看，也缺少新的見解，缺乏堅實的文獻(xiàn)基礎(chǔ)及缺少穩(wěn)定學(xué)術(shù)隊伍。

2東北古代文學(xué)名士館藏文獻(xiàn)鉤稽

筆者據(jù)《中國古籍善本書目》（上海古籍出版社，1996年12月版）、《東北地區(qū)古籍線裝書聯(lián)合書目》（遼海出版社，2003年12月版）、《遼寧大學(xué)圖書館藏古籍線裝書目》（遼寧大學(xué)出版社，2013年5月）、“高校古文獻(xiàn)資源庫古籍著錄系統(tǒng)”、“國家圖書館檢索系統(tǒng)”等國家級、省級及高校各圖書館館藏書目或檢索系統(tǒng)，將東北古代文學(xué)名士館藏文獻(xiàn)資源進(jìn)行系統(tǒng)鉤稽。這里遵循4點原則①因東北古代文學(xué)名士涌現(xiàn)時間多在遼代及其后，且現(xiàn)存世典籍文獻(xiàn)基本為遼代及其后，所以所選名士時間范圍為遼代至清代。②所選版本首顧單行本善本，次擇單行本良品。③沒有單行本的選用所據(jù)底本精良者的叢書本。④因顧及使用便利因素，所擇圖書館以東北地區(qū)為先。

表2　東北古代文學(xué)名士國內(nèi)館藏文獻(xiàn)

續(xù)表

3東北古代文學(xué)名士學(xué)術(shù)研究建構(gòu)

從表1不難看出，遼寧省關(guān)于東北古代文學(xué)名士的館藏資源十分豐富，建構(gòu)這一學(xué)術(shù)研究系統(tǒng)亟待提上日程。研究主要可分為4大類：典籍校注叢書、資料匯編叢書、學(xué)術(shù)專著叢書、名人傳記叢書。

其中，典籍校注叢書通過標(biāo)點、?？薄⒆⑨尡?所列的各家古籍原本來完成。資料匯編叢書通過搜集整理各名士生平、仕宦經(jīng)歷、著述情況、后人評介等方面資料來完成。名人傳記叢書是在典籍校注叢書和資料匯編叢書完成后的基礎(chǔ)上，對文學(xué)名士的生平經(jīng)歷及著述作品及其熟悉的情況下方能完成。而學(xué)術(shù)研究可從文學(xué)家族研究和作家群體研究兩方面入手：

①元代遼陽耶律家族：元代杰出政治家、文學(xué)家耶律楚材被《元詩選》編纂者顧嗣立譽(yù)為“雄篇秀句散落人間，為一代詞臣倡始”。次子耶律鑄、三子耶律季天、孫耶律希亮都是詩人。

②元代朝陽姚氏家族：遼代西柳城（今朝陽地區(qū)）姚淵、姚樞、姚燧三代。姚樞任許州錄事判官遷河南許州（今許昌），至元二年回遼陽行省任遼東按察使、東平宣撫史。其子姚燧是著名散文家和散曲作家。

③明代義縣馮氏家族：明代中葉馮裕，其子馮惟健、馮惟重、馮惟敏、馮惟訥、其孫馮瑗。馮裕曾受教于遼東大儒賀欽，馮惟敏更是雜劇散曲大家。

④清代沈陽繆氏家族：清代東北科舉家族繆氏的代表人物繆公恩是嘉慶道光年間東北詩壇盟主和泰斗。族人中幼弟繆德喜中進(jìn)士，繆公恩的五世嫡孫繆延祺進(jìn)士及第，繆氏第三個考中進(jìn)士的是繆公恩的嫡曾孫繆潤黻。

⑤清代鐵嶺高氏家族：高其倬、高其位、高其倬繼室蔡婉、高其佩、高鶚。

⑥清代錦州金氏家族：金科豫、金朝覲兄弟。

⑦遼東三老研究：康乾盛世時期遼東涌現(xiàn)的三位詩人李鍇、戴亨、陳景元。

⑧遼東三才子研究：房毓琛、劉春烺、榮文達(dá)。

⑨沈陽三才子研究：韓小窗、喜曉峰、繆潤紱。

⑩其他相關(guān)研究：賀欽、王爾烈、常紀(jì)、多隆阿、魏燮均等。

文學(xué)家族研究和文士群體研究是東北古代文學(xué)研究的深化和細(xì)化研究，揭示東北文學(xué)發(fā)展的內(nèi)部必然聯(lián)系，給人以明晰的地方文學(xué)發(fā)展史的印象。東北古代名士的后續(xù)研究空間極大，有必要讓這些在當(dāng)時曾經(jīng)影響東北文化的歷史名人活起來，有血有肉，影響和鼓舞當(dāng)代東北人的志氣和信心。

4東北古代文學(xué)名士文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)構(gòu)想

近年來，世界許多國家都將文化產(chǎn)業(yè)作為新興產(chǎn)業(yè)納入國家發(fā)展戰(zhàn)略之中，我國的“十二五”規(guī)劃也提出要把文化產(chǎn)業(yè)作為支柱性產(chǎn)業(yè)。與此相應(yīng)，學(xué)界對文化產(chǎn)業(yè)的研究也漸成熱點。筆者將東北古代文學(xué)名士與東北地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，擬作簡單的構(gòu)想。

表3　東北古代文學(xué)名士文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意

續(xù)表

表3中所構(gòu)想的一系列文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)活動都屬于古籍文獻(xiàn)開發(fā)與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的新模式。通過建構(gòu)文學(xué)名士與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的新模式，實現(xiàn)古籍文化增值產(chǎn)品的開發(fā)制造；并聯(lián)合傳統(tǒng)官方展示方式，以現(xiàn)代化展示手段打造一個能讓市民、參觀者共同參與的平臺，借助視覺、聽覺、觸覺等感官體驗，實現(xiàn)歷史、文化與藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，旨在引領(lǐng)參觀者探尋城市的發(fā)展軌跡，體驗城市的文化內(nèi)涵，渲染城市的文化氛圍，提高民眾的文化素質(zhì)和美感體驗力。

5東北古代文學(xué)名士館藏資源開發(fā)意義

東北古代文學(xué)名士群體是東北文化最佳形象代言人。名士們的人格品質(zhì)和文學(xué)作品內(nèi)涵是盛開在東北千百年來文化土壤中的絢爛之花，并在歷史的時空中結(jié)成多種果實，以饗東北人民。因此，著力、全方位開發(fā)東北古代文學(xué)名士館藏資源既是一種學(xué)術(shù)自覺，也是一種重視文學(xué)、文化傳承的自覺。

開發(fā)名士館藏資源有助于提升東北文化內(nèi)涵，加快東北文化建設(shè)進(jìn)程。地方文化是一個地方或者地域民氣的重要表現(xiàn)?？鬃诱f：“里仁為美，居不擇仁，焉得知？”這里有兩個層面的意義：一是選擇道德文化水平高的地區(qū)居??；二是對居住區(qū)施加影響，使其成為仁義充滿道德的人文環(huán)境。而后者即是開發(fā)名士館藏資源的重大意義所在。良性的人文環(huán)境是城市文化發(fā)展的決定性因素，因此搶救、搜集、系統(tǒng)開發(fā)東北名士館藏資源亟待提上日程。

開發(fā)名士館藏資源有助于促進(jìn)東北文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，拉動區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長，是東北地區(qū)文化興省、文化強(qiáng)省的必要途徑，承載著中華歷史文化精髓和審美理念，是我國文化產(chǎn)業(yè)長期發(fā)展的根基和養(yǎng)料。將名士資源與文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)有機(jī)結(jié)合，通過網(wǎng)絡(luò)、媒體等各種形式宣傳文化資源，并將這種資源以電視、電影、音樂、服裝、旅游、飲食等藝術(shù)方式表現(xiàn)出來，成為增值性產(chǎn)品。而這種文化收益反過來也能為古籍文獻(xiàn)開發(fā)提供資金保障。

歷史發(fā)展到今天，中國傳統(tǒng)文化魅力內(nèi)在的精神品質(zhì)和力量逐漸顯現(xiàn)出來。世界上五千年文明不斷者只有中國。而歷史在前進(jìn)的過程中越來越顯示出文化的力量。今天，機(jī)會向我們走來，中國文化傳統(tǒng)將向人類提供更多的東西。對東北古代文學(xué)名士館藏資源的整理與開發(fā)、傳承與利用，是我們不負(fù)先人、無愧后人的最好選擇。相信伴隨著我省文化工作者對文化資源開發(fā)的重視、對文化價值認(rèn)識的更新和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，地方古代文學(xué)名士文獻(xiàn)的整理及增值性開發(fā)將會擁有一片廣闊的前景。

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尹博女，1982年生。文學(xué)博士，館員。研究方向：古籍整理、隋唐五代文學(xué)、東北古代文學(xué)。

·研究綜述·

收稿日期：（2014-11-02；責(zé)編：徐向東。）