建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)

郭建寧

習(xí)近平總書記在《關(guān)于〈中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議〉的說(shuō)明》中指出：“面對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新趨勢(shì)新機(jī)遇和新矛盾新挑戰(zhàn)，謀劃‘十三五時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，必須確立新的發(fā)展理念，用新的發(fā)展理念引領(lǐng)發(fā)展行動(dòng)。”《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》（以下簡(jiǎn)稱《建議》）提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，這是《建議》最引人注目的地方，反映了我們黨對(duì)我國(guó)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)?！督ㄗh》在闡釋協(xié)調(diào)發(fā)展時(shí)特別強(qiáng)調(diào)指出：“推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展?！薄凹訌?qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)?！边@具有十分重要的意義。

全面小康社會(huì)，要“兩個(gè)”文明均衡發(fā)展、相互促進(jìn)

全面建成小康社會(huì)，要在強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)上建設(shè)高度的精神文明，使其均衡發(fā)展，相互促進(jìn)。

首先，物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ)，物質(zhì)文明為精神文明提供物質(zhì)條件和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾始終是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)的矛盾。這就決定了必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力。必須聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，為全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。

其次，精神文明為物質(zhì)文明提供精神動(dòng)力、智力支持和思想保證。中國(guó)夢(mèng)是人民的夢(mèng)，需要十三億人積極性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性的充分發(fā)揮，需要不斷提高人民群眾的思想道德水平和科學(xué)文化水準(zhǔn)，需要有理想、有定力、有擔(dān)當(dāng)、有底線，著力解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題，堅(jiān)定“主心骨”，筑牢“壓倉(cāng)石”。

再次，必須牢固樹(shù)立物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展的理念，一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明，克服和糾正有的單位與部門存在的“一手硬、一手軟”的現(xiàn)象。必須充分認(rèn)識(shí)物質(zhì)文明與精神文明比翼雙飛對(duì)于全面建成小康社會(huì)的重要意義。離開(kāi)了物質(zhì)文明建設(shè)，精神文明建設(shè)就沒(méi)有基礎(chǔ)。而離開(kāi)精神文明建設(shè)， 物質(zhì)文明建設(shè)就失去了方向。必須切實(shí)形成物質(zhì)文明與精神文明相互促進(jìn)的體制機(jī)制，在物質(zhì)文明發(fā)展的基礎(chǔ)上建設(shè)高度的精神文明，又用高度的精神文明推動(dòng)新的物質(zhì)文明，在新的物質(zhì)文明的基礎(chǔ)上展示更高層次的精神文明。

最后，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)在當(dāng)前具有重要性和緊迫性。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展很快，成就顯著。人們?cè)诳隙ń?jīng)濟(jì)奇跡、經(jīng)濟(jì)騰飛的同時(shí)，也為文化建設(shè)、道德重塑、價(jià)值追求、人文修養(yǎng)方面的不適應(yīng)而擔(dān)心。物質(zhì)貧窮不是社會(huì)主義，物質(zhì)生活過(guò)度奢靡也不是社會(huì)主義。精神萬(wàn)能不是社會(huì)主義，精神空虛也不是社會(huì)主義。過(guò)去的三十多年，我們主要解決了物質(zhì)貧窮、物質(zhì)貧困、物質(zhì)貧乏的問(wèn)題，現(xiàn)在我們要著力解決一些人的精神貧窮、精神貧困、精神貧乏的問(wèn)題，這就需要持之以恒地大力加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

全面小康社會(huì)，需要高度的精神文明

《建議》指出：“推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。堅(jiān)持‘兩手抓、兩手都要硬，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)文化自覺(jué)，加快文化改革發(fā)展，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)?！?/p>

全面建成小康社會(huì)，不僅需要強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)，而且需要高度的精神文明。這30多年我們發(fā)展很快，成就巨大、舉世矚目、有目共睹。但是我們要清醒地認(rèn)識(shí)到，全面小康和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，一定要有思想與文化的引領(lǐng)、思想與文化的內(nèi)涵、思想與文化的支撐。也就是說(shuō)，物質(zhì)文明和精神文明要相互促進(jìn)，比翼雙飛。黨的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ)包括物質(zhì)和精神兩個(gè)方面。精神上喪失群眾基礎(chǔ)，最后也會(huì)出問(wèn)題。只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國(guó)家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，全國(guó)各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

全面建成小康社會(huì)，在中國(guó)特色社會(huì)主義的總布局中，必須把握好建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)，立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，以高度的文化自覺(jué)和文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。中華民族的偉大復(fù)興，離不開(kāi)中華文化的偉大復(fù)興。沒(méi)有民族文化的復(fù)興，民族的復(fù)興是難以想像的。民族的復(fù)興一定要以民族文化的復(fù)興為支撐，五千年的中華文化，應(yīng)該生生不息、代代相傳、傳承創(chuàng)新、發(fā)揚(yáng)光大。必須堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，以客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度來(lái)對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中華文化現(xiàn)代化，激活其生命力，增強(qiáng)其影響力和感召力。正如習(xí)近平總書記在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部的演講中深刻闡述的那樣：“每一種文明都延續(xù)著一個(gè)國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳，代代守護(hù)，更需要與時(shí)俱進(jìn)，勇于創(chuàng)新。中國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中，將按照時(shí)代的新進(jìn)步，推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來(lái)，讓中華文明同世界各國(guó)人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動(dòng)力?！?/p>

全面建成小康社會(huì)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須推動(dòng)物質(zhì)進(jìn)步和道德進(jìn)步協(xié)調(diào)發(fā)展。中國(guó)的社會(huì)進(jìn)步既要體現(xiàn)為物質(zhì)進(jìn)步，也要體現(xiàn)為道德進(jìn)步。既要物質(zhì)生活充實(shí)無(wú)憂，又要道德境界充分升華，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。國(guó)無(wú)德不立，人無(wú)德不信。比如我們現(xiàn)在有立交橋、五星級(jí)大飯店，人們有了房、車、手機(jī)、電腦，這是物質(zhì)層面的進(jìn)步。但是還要體現(xiàn)為道德層面的進(jìn)步和人的進(jìn)步，人的道德修養(yǎng)、精神氣質(zhì)、健康人格、文化水準(zhǔn)，要有一個(gè)總體的提升。從大的方面來(lái)講，就是在全社會(huì)培育、弘揚(yáng)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)前一個(gè)重大的理論和實(shí)踐問(wèn)題，要通過(guò)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)進(jìn)一步提升民眾的道德素養(yǎng)，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，貴在知行合一，貴在落細(xì)、落小、落實(shí)。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀日?；?、具體化、形象化、生活化，使每個(gè)人都能感知它、領(lǐng)悟它，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為精神追求，外化為實(shí)際行動(dòng)，推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，凝聚起民族復(fù)興的強(qiáng)大力量。

全面建成小康社會(huì)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華傳統(tǒng)美德作為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，把道德建設(shè)作為培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容。加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力，尤其是自覺(jué)踐行能力，形成向上的力量、向善的力量。美麗中國(guó)不能沒(méi)有山清水秀，土地污染、水污染、空氣污染、霧霾嚴(yán)重，當(dāng)然不是美麗中國(guó)。但是，道德失范、價(jià)值失迷、文化失衡、社會(huì)失信、人文精神失落，或者主流價(jià)值觀邊緣化、道德底線下滑、社會(huì)公信力下降，當(dāng)然也不是美麗中國(guó)。因此，美麗中國(guó)是生態(tài)文明與道德文明、山清水秀與道德提升的結(jié)合，是自然環(huán)境與人文環(huán)境、自然生態(tài)與人文生態(tài)的統(tǒng)一。我們現(xiàn)在經(jīng)常提到的先進(jìn)道德模范人物，比如最美媽媽、最美司機(jī)、最美護(hù)士、最美鄉(xiāng)村教師，講的就是道德文明這樣一種正能量。

（作者：北京大學(xué)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心副主任）

責(zé)任編輯：杜梅萍