梅任智

（宜興 214221）

紫砂壺是一門(mén)集書(shū)畫(huà)、雕刻、金石等方面技藝為一體的藝術(shù)，制壺藝人必須具備高素質(zhì)、高水準(zhǔn)、縝密?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)乃季S以及藝術(shù)創(chuàng)造力，這樣才能在紫砂壺的造型和裝飾上展現(xiàn)出高品位的姿態(tài)。同時(shí)，制壺藝人還要具備很強(qiáng)的觀察能力，善于抓住大自然中超凡脫俗的景和物，靈活地運(yùn)用書(shū)畫(huà)、雕刻、金石等其它藝術(shù)門(mén)類(lèi)的技藝來(lái)設(shè)計(jì)紫砂壺。在古今成名的經(jīng)典作品中不乏精美器型，例如“蠶桑壺”、“德鐘壺”、“牡丹壺”、“桃花壺”、“南瓜壺”、“壽桃壺”等等，這些作品不僅包含了藝人們極具智慧的創(chuàng)意，也體現(xiàn)了藝人們的精神寄托和信仰，就像這款“山水禪韻壺”（見(jiàn)圖1），它巧妙運(yùn)用了陶刻的裝飾技巧，使壺器具有獨(dú)特的工藝美。

1 紫砂“山水禪韻壺”的工藝設(shè)計(jì)

紫砂“山水禪韻壺”通體呈橙黃色，器型端莊穩(wěn)重、比例協(xié)調(diào)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，圓柱形壺鈕與壺身一致，壺蓋微微鼓起，雖然并不飽滿，但是弧形特別明顯；壺口子母線咬合緊致，不必?fù)?dān)心倒茶時(shí)茶水溢出；壺肩略微平整，壺頸緩和，所以整個(gè)壺體并不覺(jué)得矮壯，而是集穩(wěn)重和精巧于一體；壺流清逸柔和、細(xì)膩生動(dòng)，同時(shí)圈把寬大，更添了一番清瘦的骨感之美，使用起來(lái)也很方便。紫砂“山水禪韻壺”的整體造型簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，觸摸舒服，手感極佳，加上壺腹陶刻的山水畫(huà)面，令人沉醉在其典雅的氣韻之中慢慢回味。

2 紫砂“山水禪韻壺”的陶刻金粉裝飾

陶刻是在紫砂坯件上用鋼刀雕刻書(shū)畫(huà)，由于紫砂陶坯具有良好的可塑性，故易于進(jìn)行陶刻，無(wú)論真、草、隸、篆等字體，還是秦磚、漢瓦、鐘鼎、甲骨、竹簡(jiǎn)、寫(xiě)經(jīng)各種書(shū)法源流，或花卉、蟲(chóng)鳥(niǎo)、山水、人物等白描、工筆、寫(xiě)意等繪畫(huà)技法，集諸多藝術(shù)于一體，經(jīng)過(guò)一番努力的精刀功刻，一幅陶刻的自然風(fēng)景躍然壺上，形成紫砂陶特有的陶刻裝飾工藝，具有獨(dú)特的藝術(shù)品味。

圖1 山水禪韻壺

金粉的裝飾手法自古有之，唐代的唐景審著有《題所書(shū)<黃庭經(jīng)>后》:“金粉為書(shū)重莫過(guò),《黃庭》舊許右軍多?！焙笫耦檳椤队駱谴骸穼?xiě)道:“畫(huà)堂鸚鵡語(yǔ)雕籠,金粉小屏猶半掩?！鼻宕徸哉涞脑~《齊天樂(lè)》寫(xiě)道:“天涯此樓休問(wèn)，一番枯寂后，須畫(huà)金粉?！笨梢?jiàn)，金粉是一種為文人所珍視的裝飾，尤其到了清代，精美復(fù)雜的金粉裝飾豐富了宮廷器物的色彩。在紫砂陶刻“山水禪韻壺”的山水陶刻完成后，為了突顯其色彩，在陶刻的基礎(chǔ)上輕描淡繪了一層薄薄的金粉。使紫砂“山水禪韻壺”的山水陶刻多了一層金粉的裝飾，仿佛是大自然沐浴在朝霞中，帶給人欣喜與希望的力量。

3 紫砂“山水禪韻壺”的陶刻自然風(fēng)景

紫砂“山水禪韻壺”陶刻了一幅大自然的風(fēng)景，并配有精致的落款，使此壺文氣十足，符合中國(guó)傳統(tǒng)的自然審美情趣。沿著彎彎曲曲的山間小路迤邐向前，執(zhí)一韻默然相守，只見(jiàn)一河兩岸綠蔭環(huán)繞,風(fēng)光迤邐的人文景觀豐富而多姿，讓人不禁贊美大自然的鬼斧神工之曼妙。自然風(fēng)景的陶刻藝術(shù)使紫砂“山水禪韻壺”的色澤視覺(jué)質(zhì)量提高，更加宜壺、宜人、宜情。自然真切、敦樸脫俗、飄逸不凡的紫砂“山水禪韻壺”使人返樸歸真和縱逸灑脫的審美情趣得到滿足。

4 結(jié)論

紫砂“山水禪韻壺”清新典雅、素樸自然，賞其壺型，觀其壺韻，看其肌理色調(diào)，在毫厘間精致到位，點(diǎn)、線、面過(guò)渡自然、欲柔欲剛、素雅中庸，彰顯著一種溫潤(rùn)如玉的君子風(fēng)范，令玩家愛(ài)不釋手，是一款兼具實(shí)用和收藏的壺器。

[1]陳兆雄.從“曼生壺”到“景舟石瓢”——論紫砂陶刻的藝術(shù)特征及形成原因[J].裝飾.2010(09):137-138.

[2]錢(qián)群蘭.金色年華,豐收季節(jié)——論紫砂“金色年華壺”的蘊(yùn)意[J].江蘇陶瓷.2014(05):59-60.