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      新生代農(nóng)民工市民化意愿心理影響因素的理論框架

      2015-05-28 00:57張笑秋
      關(guān)鍵詞:新生代農(nóng)民工

      張笑秋

      摘要:心理因素是影響新生代農(nóng)民工市民化意愿的重要方面。以多維視角的人類行為理論與遷移心理學為理論依據(jù),影響新生代農(nóng)民工市民化意愿的心理因素由動機、態(tài)度、情感、參照點依賴、風險偏好與從眾心理構(gòu)成。從理論上來看,動機、對城市的態(tài)度與對相關(guān)制度的態(tài)度、公平感、風險偏好對新生代農(nóng)民工市民化意愿存在正向影響,對流動的態(tài)度、相對剝奪感與從眾心理對新生代農(nóng)民工市民化意愿存在負向影響,參照點依賴對新生代農(nóng)民工意愿的影響方向取決于新生代農(nóng)民工與參照點在收入與權(quán)益方面差距的變化趨勢。

      關(guān)鍵詞:多維視角的人類行為理論;遷移心理學;新生代農(nóng)民工;市民化意愿;心理影響因素

      中圖分類號:F323.6文獻標識碼:A 文章編號:1009-9107(2015)03-0044-06

      一、問題的提出與文獻述評

      2013年,我國農(nóng)民工規(guī)模達2.69億,80后、90后的新生代農(nóng)民工占該群體的比重已超過70%,作為我國農(nóng)民工群體主體的新生代農(nóng)民工,亦是我國農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化的主體。在新生代農(nóng)民工市民化實現(xiàn)過程中,其市民化意愿是考察的重點之一。劉傳江的研究表明:新生代農(nóng)民工與上一代農(nóng)民工相比,具有更強的市民化意愿[1]。新生代農(nóng)民工市民化意愿的影響因素研究則是提出實現(xiàn)新生代農(nóng)民工市民化意愿對策的重要前提。

      在將農(nóng)民工作為整體研究其市民化意愿的影響因素時,重點關(guān)注流動者的個人特征、流動經(jīng)歷與區(qū)域特征等社會因素[2,3]。在新生代農(nóng)民工市民化意愿影響因素的研究中,雖然逐漸納入心理因素,例如,悅中山、李樹茁、費爾德曼、杜海峰的研究納入了非經(jīng)濟動機[4],張麗艷、陳余婷的分析納入了城市歸屬感[5],但重點仍然是社會因素,且心理因素呈現(xiàn)出不完整與不系統(tǒng)的特點。

      早在2003年,羅霞、王春光已經(jīng)指出新生代農(nóng)民工流動分析的可行方向:隨著新生代農(nóng)民工外出動因的多樣化,單一因素無法深入闡釋其行為選擇[6],故應從多因素角度構(gòu)建新生代農(nóng)民工市民化意愿影響因素的理論框架。現(xiàn)有相關(guān)研究對社會影響因素的分析已較為系統(tǒng)、完整,對心理因素的分析雖然已經(jīng)開始關(guān)注,但其完整性有待提高。因此,構(gòu)建系統(tǒng)、完整的影響新生代農(nóng)民工市民化意愿的心理因素框架可彌補現(xiàn)有研究的不足,為深入、全面分析新生代農(nóng)民工市民化意愿的影響因素奠定基礎(chǔ)。

      二、新生代農(nóng)民工市民化意愿心理影響因素選取的理論依據(jù)

      S.kerman指出:從經(jīng)濟學、地理學與人口學角度研究人口遷移存在諸多不足,人口遷移研究的方向之一是行為科學[7]。因此,本文首先從行為研究中尋找影響新生代農(nóng)民工市民化意愿心理因素的理論依據(jù)。伴隨“行為”內(nèi)涵的演變,行為的影響因素研究也在不斷拓展,從關(guān)注個體因素或環(huán)境因素發(fā)展到現(xiàn)在廣為接受的系統(tǒng)視角,其中,較具代表性的是由喬斯·B·阿什福德、克雷格·溫斯頓·雷克勞爾、凱西·L·洛蒂構(gòu)建的多維視角的人類行為理論。

      (一)多維視角的人類行為理論

      多維視角的人類行為理論融合了生物學、心理學與社會學中的相關(guān)內(nèi)容,從個體的生物維度、心理維度與環(huán)境的社會維度出發(fā),分析人類行為的影響因素。其中,心理維度是對個人精神活動過程產(chǎn)生影響的系統(tǒng),包括認知發(fā)展與信息處理、交流、態(tài)度、情感、社會認知與調(diào)節(jié)。在該理論中,認知是獲取、組織和應用感官信息以及知覺信息的過程,信息處理考察對信息的理解、選擇、編碼以及存儲,交流是信息交換,態(tài)度是一種相對持久的、習得的評價性反應,情感更多指向個人體驗,社會認知是對人的認知[8]。

      多維視角的人類行為理論為影響新生代農(nóng)民工市民化意愿的心理因素的選取提供了思路,但這一框架忽略了部分重要的心理因素,如動機;同時,該框架適用于一般行為的分析。James·T·Fawcett指出:人口遷移這一特定行為是人口心理學家與環(huán)境心理學家共同關(guān)注的主題[9],故在分析新生代農(nóng)民工市民化意愿這一具體行為選擇時,還應結(jié)合人口流動理論中的心理學研究,即遷移心理學。

      (二)遷移心理學

      人口遷移的心理影響因素在西方人口遷移研究中頗受關(guān)注,該研究經(jīng)歷了從分散到系統(tǒng)的發(fā)展脈絡。從20世紀50年代到20世紀80年代,主要從人口遷移的感知[10]、價值與態(tài)度[11]、動機[12] 等方面分析遷移中的心理因素,其中,以遷移動機研究為主體。1980年以來,沿著系統(tǒng)的研究路線展開,James·T·Fawcett將態(tài)度、價值、感知與動機整合,統(tǒng)一納入“遷移心理學”范疇,構(gòu)建人口遷移的新行為模型[9]。由此可見:詹姆斯·佛森特提出的遷移心理學包括了以往相關(guān)研究的成果,具有較強的系統(tǒng)性。故本研究采用他的觀點,將“態(tài)度、價值、感知與動機”作為遷移心理學的組成要素。

      三、新生代農(nóng)民工市民化意愿心理影響因素的選取

      結(jié)合多維視角的人類行為理論與遷移心理學,可發(fā)現(xiàn),兩者都包括“態(tài)度”;“動機”作為推動行為的內(nèi)在驅(qū)動力,在人口流動研究中一直受到重視;“價值”作為流動決策中看重的事物,與“動機”內(nèi)涵高度相似,可包含在“動機”中[12];情感作為行為者對事件的主觀體驗,與“感知”具有一致性,在人口流動研究中,情感多分析在遷移過程中形成的相對剝奪感與公平感,而相對剝奪感與公平感以參照點為前提,表現(xiàn)為參照點依賴;同時,在相對剝奪感與公平感影響下的行為反應與個人風險偏好相關(guān)。此外,多維視角的人類行為理論中的社會認知作為個人如何看待自己與他人、與社會關(guān)系的判斷過程,較易受到他人影響,具有一定的從眾性,故將從眾心理納入影響新生代農(nóng)民工市民化意愿的心理因素之中。認知能力主要取決于個人受教育程度的高低、工作經(jīng)歷、獲取信息渠道的多少及其易得性高低等因素,可在社會因素中得到體現(xiàn)。交流在研究微觀行為時較為適用,文章雖然從研究個體的市民化意愿入手,但最終研究群體的行為選擇,故不分析交流對新生代農(nóng)民工市民化意愿的影響。綜合上述分析,本文選取動機、態(tài)度、情感(相對剝奪感、公平感)、參照點依賴、風險偏好與從眾心理作為影響新生代農(nóng)民工市民化意愿的心理因素。

      四、心理因素的測量及其對新生代農(nóng)民工市民化意愿的影響

      心理因素具有內(nèi)隱性的特點,為使對其進行調(diào)查成為可能,必須界定上述心理因素的內(nèi)涵,并區(qū)分維度、發(fā)展指標,即對其進行測量。在測量的基礎(chǔ)上,從理論上探討心理因素對新生代農(nóng)民工市民化意愿的影響。

      (一)動機

      動機是某種未被滿足的需要所產(chǎn)生的促使行為發(fā)生的內(nèi)在驅(qū)動力,即需要產(chǎn)生驅(qū)力,驅(qū)力促使行為發(fā)生。如何識別與測量動機是動機研究的重點,也是動機研究的難點。麥克萊蘭德等將動機分為自陳動機與內(nèi)隱動機,自陳動機是人們有意識地做出行為歸因,受到社會要求和規(guī)范的強烈影響,與個體能夠清晰意識到的目標、價值觀和期望有關(guān);而內(nèi)隱動機則產(chǎn)生于個體發(fā)展的早期,不為個體意識所表達,不直接受到社會要求和規(guī)范的影響。流動者的流動動機受到社會環(huán)境的影響,具有較為清晰的目標。因此,流動者的流動動機與自陳動機更接近。在動機測量中,對自陳動機一般采用自陳量表法進行測量。動機源于需要,雖然不能直接測量行為的動機,但可以通過自陳量表法測量行為者的需要,達到對其動機進行測量的目的。個人需要可分為經(jīng)濟需要和非經(jīng)濟需要,故流動動機可分為經(jīng)濟動機與非經(jīng)濟動機。經(jīng)濟動機主要體現(xiàn)為對收入的需要,非經(jīng)濟動機主要體現(xiàn)為對發(fā)展、權(quán)利與公平的需要。需要程度體現(xiàn)動機的強烈程度,需要程度越高,動機越強烈。

      動機作為行為發(fā)生的驅(qū)動力,在人口流動研究中,一直受到重視。多國城鎮(zhèn)化發(fā)展模式啟示我國城鎮(zhèn)化發(fā)展應堅持以人為本[13],滿足推動城鎮(zhèn)化主力的需要。我國新生代農(nóng)民工不僅經(jīng)濟需要強烈,也有明顯的非經(jīng)濟需要,我國身份制度從身份特權(quán)轉(zhuǎn)向契約平等[14],該轉(zhuǎn)變正是對這一需要的回應。當流動者對收入、發(fā)展、權(quán)利與公平等存在需要時,這些需要形成行為動力,促使特定的、相應的行為意愿與行為出現(xiàn)。當新生代農(nóng)民工對收入、權(quán)利、公平與發(fā)展的需要程度越高時,因為定居城市可有效實現(xiàn)上述需要,此時,具有市民化意愿的可能性越高。

      (二)態(tài)度

      影響新生代農(nóng)民工市民化意愿的第二個心理因素是態(tài)度。態(tài)度是主體對客體相對穩(wěn)定的評價性反應[15]。在我國人口流動中,涉及到流動本身、農(nóng)村、城市以及社會制度等諸多要素,故新生代農(nóng)民工的態(tài)度主要表現(xiàn)為對流動行為本身的態(tài)度、對農(nóng)村與城市的態(tài)度、對相關(guān)制度的態(tài)度三個維度,與農(nóng)民工流動相關(guān)的制度包括融入城市的戶籍制度、社會保障(住房、醫(yī)療、養(yǎng)老)制度與教育制度,通過被調(diào)查者對流動本身、農(nóng)村與城市、相關(guān)制度的評價判斷其態(tài)度。

      在阿耶茲和菲什拜因提出的理性行為理論與計劃行為理論中,態(tài)度是行為意向的重要影響因素[16]。根據(jù)態(tài)度的ABC理論,態(tài)度作為對事件的反應方式,行為主體將在事件經(jīng)歷過程中形成一定的感覺(affect),從而導致不同的行為傾向(behavior tendency)[17]。在人口流動中,流動人口在流動過程中將對與流動相關(guān)的因素形成積極或消極的評價性反應,從而導致不同的流動意愿。根據(jù)本研究對態(tài)度的測量,當新生代農(nóng)民工對城市與相關(guān)制度的態(tài)度越積極,而對流動本身與農(nóng)村的態(tài)度越消極時,表明新生代農(nóng)民工更加認同城市,感知到的制度障礙更低,更加厭倦候鳥式的城鄉(xiāng)往返流動,對農(nóng)村的歸屬感更低,此時越有可能產(chǎn)生市民化意愿。這一理論影響得到了實證研究的間接支持,畢先進利用2010年長三角與珠三角的農(nóng)民工調(diào)查數(shù)據(jù),分析發(fā)現(xiàn):當以新生代農(nóng)民工為主體的農(nóng)民工群體對勞動權(quán)益持否定態(tài)度時,其生活質(zhì)量得分更低[18]。如果新生代農(nóng)民工在城市的生活質(zhì)量更低,將對流動、城市形成消極評價,市民化意愿出現(xiàn)的可能性更弱。

      (三)情感

      情感作為行為主體的體驗與感受,在人口流動中,主要包括與城市居民比較形成的相對剝奪感和在工作場所、城市生活中形成的公平感。

      1.相對剝奪感。相對剝奪感是人們通過與參照群體的比較而產(chǎn)生的一種自身利益被其他群體剝奪的內(nèi)心感受[19]。相對剝奪感的測量從比較對象來看,可包括城市居民與農(nóng)村鄰居;從內(nèi)容來看,可表現(xiàn)為收入、權(quán)利等方面的比較。在市民化意愿研究中,比較對象應為城市居民,比較內(nèi)容主要為收入與權(quán)利。當被調(diào)查者與參照群體比較時,所處位置越低,相對剝奪感越強。

      根據(jù)本研究對相對剝奪感的測量,當與城市居民比較,相對剝奪感越弱時,該群體越傾向于采取與該群體靠近的行為,即越有可能出現(xiàn)市民化意愿。相對剝奪感對農(nóng)村勞動力外流的影響已經(jīng)得到證實,斯塔克和泰勒指出:農(nóng)村勞動力的流動不僅取決于預期的絕對收入差距,還取決于流動者在原住社區(qū)和流入地區(qū)的收入相對剝奪感[20]。蔡昉、都陽認為應該從雙重原因——收入的絕對差距與相對貧困在該文獻中,考慮我國的語言習慣,將“relative deprivation”翻譯為“相對貧困”,但其本質(zhì)含義與“相對剝奪感”一致。 解釋勞動力流動行為[21]。近年來,新生代農(nóng)民工作為新員工的組成部分,心理缺乏彈性[22],易產(chǎn)生相對較強的剝奪感,不利于市民化意愿的產(chǎn)生。

      2.公平感。公平感是行為主體將自己所得與付出之比與他人的所得與付出之比比較后形成的主觀感受[23]。公平感與相對剝奪感均是與一定群體比較的結(jié)果,但二者的區(qū)別在于:公平感包含主體對自己與他人的所得與付出所進行的評估和比較,而相對剝奪感更強調(diào)對所得的比較。在工作中形成的公平感更多源于工作中的報酬、參與和晉升,即可以調(diào)查被調(diào)查者在工作中與同事在報酬、參與、晉升等方面對比產(chǎn)生的感受測量新生代農(nóng)民工的公平感,在生活中形成的公平感更多是對社會總體的感知。

      公平感之所以影響人們的行為選擇,源于人類具有公平偏好,人類在追求個人收益的同時還會關(guān)注收益分配或行為動機是否公平[24]。如果決策主體感受到公平,將會產(chǎn)生“投之以桃,報之以李”的積極互惠效應;反之,如果決策主體感受到不公平,將不惜犧牲自己的利益“懲罰”對方,出現(xiàn)消極互惠效應[25]。公平感對行為傾向的影響機理同樣適用于農(nóng)民工研究中,范艷萍的研究表明:農(nóng)民工在工作中形成的組織公平感是組織承諾的重要影響因素,提升農(nóng)民工的組織公平感有利于解決農(nóng)民工的“用腳投票”行為[26]。在新生代農(nóng)民工流動中,因公平感導致的積極互惠效應表現(xiàn)為穩(wěn)定、持續(xù)努力地工作,更有可能促進市民化意愿的產(chǎn)生;消極互惠效應表現(xiàn)為“用腳投票”,頻繁流動。公平感受到教育的影響,農(nóng)民工群體因為受教育程度的提高,降低了該群體的公平感[27]。新生代農(nóng)民工更低的公平感可能導致消極互惠效應的出現(xiàn),不利于提高新生代農(nóng)民工的市民化意愿。

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