鄒燕

【摘 要】

面對新課程改革，為擺脫傳統(tǒng)教學(xué)理念的束縛，提高課堂教學(xué)效率，促進(jìn)師生共同發(fā)展，本人就北師大八下歷史第17課《大河流域的文明曙光》的課堂教學(xué)片段來談?wù)劇罢乖u學(xué)習(xí)法”在初中歷史課堂教學(xué)中的運(yùn)用價值。

【關(guān)鍵詞】

課程改革 展評學(xué)習(xí)

一成不變的教科書，一成不變的教案，一成不變的課堂，這讓工作多年的我感到厭倦和懈怠，每每看到學(xué)生木然的表情，我常常問自己，這就是我想要的課堂嗎？這就是新課程下的教育教學(xué)嗎？如何進(jìn)行自我突破呢？這些問題在困擾著我。

孫校長的一篇《“展評學(xué)習(xí)法”：激發(fā)課堂生命活力》對我觸動很大，同樣是新課程的理念，同樣是教師、學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變，但孫校長提出了更為具體的措施和方法，即“在新課程理念引領(lǐng)下，構(gòu)建的一種自主學(xué)習(xí)課堂教學(xué)模式。它要求學(xué)生在前端學(xué)習(xí)（即個人自學(xué)或小組合作學(xué)習(xí)）的基礎(chǔ)上，通過一定的媒介向全班展示個人或小組合作學(xué)習(xí)的成果，其他學(xué)生對展示者的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行評點(diǎn)、評價，通過師生間、生生間的質(zhì)疑和討論，引發(fā)對問題的思辨，探尋知識的本質(zhì)或規(guī)律，實現(xiàn)知識的建構(gòu)。”

【案例描述】

在《大河流域的文明曙光》這課中，其中一個學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是了解古印度的種姓制度。為此，我設(shè)計了以下環(huán)節(jié)：

1.前端學(xué)習(xí)

四人為小組合作，通過分析以下材料了解古印度的種姓制度。

材料一

100歲的剎帝利見到一個10歲的婆羅門，必須像兒子見到父親一樣恭恭敬敬。

材料二

理發(fā)師的兒子（首陀羅）愛上了剎帝利的女兒，兩人情投意合，但遭到雙方父母的堅決反對，最后男孩在絕望中憂郁而死。

（1）為什么會出現(xiàn)這樣的情況？

（2）你認(rèn)為種姓制度究竟是怎樣的制度？

2.展示評價

討論結(jié)束，我特意選了第4組小亮上臺展示，這個孩子自信地上臺拿起教鞭，闡發(fā)他的觀點(diǎn)：“我們小組一致認(rèn)為剎帝利比婆羅門的地位低，所以盡管歲數(shù)大，也必須對婆羅門恭敬。首陀羅比剎帝利的地位低，所以兩個等級不能結(jié)婚，大家有什么其他看法？”這個時候，第2組婷婷主動站起來面對大家說：“我覺得第4小組回答的比較籠統(tǒng)，我們組還有補(bǔ)充，據(jù)書上所說，婆羅門屬于第一等級，從事神職工作，剎帝利屬于第二等級，掌握軍政大權(quán)，所以作為第二等級勢必要對第一等級恭恭敬敬。首陀羅屬于第四等級，最低等，當(dāng)然不能和第二等級的剎帝利通婚了?！毙×翐蠐项^：“我接受你們組的觀點(diǎn)，謝謝?！边@時第6組的董建站起來問：“如果低等級的對高等級的不恭敬，會受到懲罰嗎，還有如果兩個不同等級的人結(jié)婚了會發(fā)生什么事情？”突然生成的問題讓底下的學(xué)生紛紛交頭接耳，“肯定會受到懲罰的，處死都可能呢……老師你給我們說說吧”，“肯定結(jié)不成婚哇，高等級的家族肯定看不起低等級的，估計婚還沒結(jié)就game over了?！庇谑俏揖瓦m時的講了個故事，說的是首陀羅辱罵剎帝利而遭到用燒紅的鐵棒插入喉中的懲罰。由此，學(xué)生展示到第2題時，都很有感觸，自然的便說出種姓制度的實質(zhì)是不平等的，甚至上升到種姓制度是當(dāng)時奴隸主壓迫奴隸的工具和手段。

3.整理鞏固

課后自主設(shè)計“印度種姓制度”表，第二節(jié)課學(xué)生進(jìn)行展示評價。

【案例反思】

按照傳統(tǒng)教學(xué)模式，教師一般是直接把種姓制度的含義講授一遍，利用填表格的方式讓學(xué)生了解4個等級，以及他們的職業(yè)和地位，從而認(rèn)識到種姓制度是一種森嚴(yán)的等級制度，這種由教師主導(dǎo)的教學(xué)方法，扼殺了學(xué)生的閱讀、分析、思考、質(zhì)疑和表達(dá)能力。

所以，我在設(shè)計的時候跳出了陳腐的框框，反其道而行之，把填表格的任務(wù)放到了課后鞏固。課堂上選取的兩段材料，不僅直接出示了種姓制度的類別，并且兩段材料極具矛盾，違背人倫天性，所以迅速地把學(xué)生探究的胃口調(diào)了出來，迫切地在書上搜尋第1題的答案，相互的商討，此時，教師的作用就只是到每一個小組去傾聽、記錄，目的是選取有效、適合評價的樣本上臺進(jìn)行展示。

初中生正是人生觀、價值觀、世界觀形成的年齡階段，這一階段的學(xué)生熱血、激進(jìn)，特別是遇到不公正的現(xiàn)象，容易引起他們的共鳴和憤慨。印度的種姓制度的這種有違人性的現(xiàn)象激發(fā)了孩子們探究的欲望，對種姓制度的實質(zhì)有了更深切的感受和體會，所以在出示第2題后，學(xué)生紛紛能夠表達(dá)他們對種姓制度的看法。

知識的積累離不開課后的鞏固，用自主設(shè)計表格的方式滿足學(xué)生個性發(fā)展的需要，也能及時鞏固課堂的知識。傳統(tǒng)的課堂模式和展評學(xué)習(xí)法，教學(xué)效果可能差不多，但是從長遠(yuǎn)來看，學(xué)生的對知識的掌握、能力的發(fā)展卻遠(yuǎn)不是傳統(tǒng)教學(xué)模式能夠達(dá)成的。

關(guān)于實踐展評學(xué)習(xí)法，我總結(jié)出以下幾點(diǎn)想法：

1.我覺得教學(xué)就好比造房子，首先要打好地基和框架，才能抵御惡劣的天氣和氣候及自然災(zāi)害。這個地基和框架就是學(xué)習(xí)目標(biāo)和知識框架，然后在這基礎(chǔ)上根據(jù)需要設(shè)計學(xué)習(xí)任務(wù)，提供支架。展評學(xué)習(xí)法則如同戶型設(shè)計，好的設(shè)計讓房子能夠更好的通風(fēng)、防潮、采光，讓人們住的更舒適。

2.在展評學(xué)習(xí)法中，小組討論是用來突破教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)的。

3.盡量讓學(xué)生上臺展示，面對全體學(xué)生。因為展示的過程不僅是學(xué)生思考、表達(dá)的過程，也是傾聽、學(xué)習(xí)、質(zhì)疑的過程，為接下來學(xué)生的評價這一環(huán)節(jié)做準(zhǔn)備。

4.我們的課堂是有效的課堂，所以展示評價必須考慮到全員參與，避免一言堂，學(xué)生在充分討論的同時，教師也需適時的加入，或點(diǎn)撥啟發(fā)，或引申質(zhì)疑，或擺正討論的方向。學(xué)生展示時挑選合適的樣本，讓孩子有話可說。

5.展評學(xué)習(xí)法很靈活，整理鞏固環(huán)節(jié)同樣應(yīng)該展評。展評學(xué)習(xí)法對學(xué)生和教師提出了更高的要求。對于教師來說，如何把教學(xué)目標(biāo)的轉(zhuǎn)化為學(xué)生感興趣、有討論價值、有合作意愿、能夠進(jìn)一步在討論中提出質(zhì)疑的學(xué)習(xí)任務(wù)，又能靈活自如權(quán)駕這萬變的課堂，這是一個對我們老師的一次挑戰(zhàn)。對于學(xué)生來講，如何學(xué)會積極參與討論，又能大膽的展示、點(diǎn)評、質(zhì)疑，這需要學(xué)生從技術(shù)和能力上不斷的鍛煉和突破。我想這是師生雙方不斷磨合的過程，也是一個最終雙贏的過程。