王思博

《舞》又名《舞蹈》，是法國(guó)野獸派畫(huà)家亨利·馬蒂斯所作，是馬蒂斯藝術(shù)成熟時(shí)期的作品。此畫(huà)是馬蒂斯應(yīng)俄國(guó)收藏家史楚金之邀，完成于1901年的大型布面油畫(huà)，作品391×260厘米。它與另一幅作品《音樂(lè)》一同為馬蒂斯贏得了世界聲譽(yù)。

據(jù)傳馬蒂斯在1950年獲得了此畫(huà)的創(chuàng)作靈感，當(dāng)時(shí)他在法國(guó)南部海邊的沙灘上看到一些漁民圍成一圈在跳“沙達(dá)納”的沙灘圓圈舞。[1]372

舞蹈，一直以來(lái)就在歐洲的繪畫(huà)藝術(shù)中被頻繁地表現(xiàn)和描述。馬蒂斯曾說(shuō)：“我極為喜歡舞蹈，舞蹈是一種驚人的事物：生命與節(jié)奏。對(duì)我來(lái)說(shuō)，生活中的舞蹈是令人適意的?！?/p>

馬蒂斯在《舞蹈》這幅作品中，將色彩限定在三種顏色：天空的藍(lán)色、人物軀干的橙紅色和山丘的綠色。馬蒂斯獨(dú)具匠心地把色彩搭配得簡(jiǎn)約而又美妙，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)沖擊力，藝術(shù)效果令人賞心悅目。《舞蹈》的畫(huà)面樸實(shí)、明快、和諧，洋溢著原始的質(zhì)樸和狂野，充滿(mǎn)了力量。這幅作品的構(gòu)圖非常簡(jiǎn)練樸素，大片空曠的綠色、大片的藍(lán)色和散發(fā)著原始、健康的橙紅色。在這樣一幅作品中，色彩的色塊區(qū)域扮演了重要角色。此外，畫(huà)中舞者造型簡(jiǎn)練，線(xiàn)條灑脫奔放，以富于節(jié)奏韻律和表現(xiàn)力的動(dòng)態(tài)形式貫穿整個(gè)畫(huà)面。[1]372畫(huà)面上，五個(gè)裸體的女子手拉著手興奮地圍成一圈，投入地起舞。舞者熱烈歡快，恣意奔放，酣暢淋漓至身心與舞完全共融。雖在平地舞蹈，但給觀者的視覺(jué)卻像在大海中陶醉地暢泳，更如在長(zhǎng)空里漫卷狂舒，令觀者產(chǎn)生無(wú)盡的遐想和對(duì)自由生活的向往，同時(shí)感受著畫(huà)中美感的有力沖擊，以致不忍將視線(xiàn)離去。畫(huà)面既保持著永久的動(dòng)感，又給人以平和的靜感。正如馬蒂斯自己所說(shuō)的那樣：“我所夢(mèng)寐以求的是一種均衡、純潔而寧?kù)o的藝術(shù)，它能避免煩惱或令人沮喪的題材。這種藝術(shù)對(duì)每個(gè)人的心靈均給以安息和撫慰，猶如一張舒適的安樂(lè)椅，在身體疲乏的時(shí)候坐下來(lái)休息?！薄段璧浮氛沁@種藝術(shù)追求的寫(xiě)照并達(dá)到了此種境界。畫(huà)面以?xún)?yōu)美的人體弧線(xiàn)為主，十分動(dòng)人，表現(xiàn)出馬蒂斯藝術(shù)的洗練與純粹?！段璧浮芬划?huà)，也成為馬蒂斯許多畫(huà)作中的裝飾背景，他開(kāi)創(chuàng)了“畫(huà)中有畫(huà)”的風(fēng)格。例如，他在1909年創(chuàng)作的《以<舞蹈>為背景的金蓮花》中，便用《舞蹈》作為裝飾背景。[2]

亨利·馬蒂斯（Henri matisse）生于1869年12月31日，卒于1954年11月3日，法國(guó)畫(huà)家，也是一位雕塑家、版畫(huà)家。他是20世紀(jì)初最前衛(wèi)的美術(shù)流派——野獸派的創(chuàng)始人及領(lǐng)軍人。

馬蒂斯父親從商，母親做過(guò)陶瓷廠(chǎng)的畫(huà)工。他從小受到良好的教育，早年順從父親的意愿學(xué)習(xí)法律，后從事法律事務(wù)工作。21歲那年因患闌尾炎而住院治療，為消除寂寞，母親送給他一盒顏料、一套畫(huà)具及繪畫(huà)手冊(cè)，這讓他開(kāi)始接觸繪畫(huà)并產(chǎn)生了濃厚的興趣，用他自己的話(huà)說(shuō)：“我好像被召喚著，從此以后我不再主宰我的生活，而它主宰我?！边@一偶然機(jī)緣戲劇性地改變了他的一生。在他23歲時(shí)，開(kāi)始學(xué)習(xí)繪畫(huà)。他早先進(jìn)入朱利安美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，師從威廉？阿道夫？布格羅，爾后進(jìn)象征主義畫(huà)家?jiàn)W古斯塔夫？莫羅的畫(huà)室學(xué)習(xí)。[3]莫羅認(rèn)為“美的色調(diào)不可能從抄襲自然中獲得，繪畫(huà)的色彩必須依靠思索、想象和夢(mèng)幻才能獲得”。莫羅對(duì)馬蒂斯的影響之大，“使得他每次提及都會(huì)眼角濕潤(rùn)”，可以說(shuō)是莫羅塑造了馬蒂斯。莫羅曾對(duì)他說(shuō)過(guò)：“在藝術(shù)上，你的方法越簡(jiǎn)單，你的感覺(jué)越明顯?！闭沁@句話(huà)引導(dǎo)了馬蒂斯的繪畫(huà)風(fēng)格，使他能用簡(jiǎn)潔的線(xiàn)條和鮮明的色彩塑造他構(gòu)想的一切，莫羅對(duì)他終生的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

馬蒂斯在藝術(shù)上是一個(gè)勤于思考、勤于探索的實(shí)踐者和開(kāi)拓者，他從未止步于已經(jīng)取得的藝術(shù)成就。在找到適合自己的繪畫(huà)語(yǔ)言之前，他大量地模仿喜歡的風(fēng)格，在他早期繪畫(huà)的探索中，他曾經(jīng)模仿過(guò)保羅？西涅克（Paul Signac，1863-1935年，法國(guó)新印象派點(diǎn)彩派創(chuàng)始人之一）的點(diǎn)彩畫(huà)，后來(lái)在保羅·高更（Paul Gauguin，1848-1903年，法國(guó)后印象派畫(huà)家、雕塑家，與凡高、塞尚并稱(chēng)為法國(guó)后印象派三大巨匠）的影響下創(chuàng)作了一些作品，高更強(qiáng)烈的色彩風(fēng)格在潛意識(shí)里影響著馬蒂斯的色彩觀。后來(lái)，馬蒂斯還沿著高更的足跡到塔希提島去感受了高更感受過(guò)的南太平洋的異域風(fēng)情。馬蒂斯特別崇拜保羅·塞尚（Paul Cézanne，1839-1906年，法國(guó)著名畫(huà)家，是后期印象派的主將），他認(rèn)為塞尚的作品揭示了繪畫(huà)的本質(zhì)，他在1900年期間努力實(shí)踐塞尚的繪畫(huà)方法，但他更注意色彩的變化。他說(shuō)過(guò)：“如果塞尚錯(cuò)了，那么我也錯(cuò)了。”西方繪畫(huà)在修拉、塞尚、高更等人的探索下，發(fā)生了翻天覆地的變化，從對(duì)客觀的簡(jiǎn)單描摹變?yōu)橹饔^的、既參照客體又獨(dú)立于客體的自由的創(chuàng)作。他們的畫(huà)風(fēng)被稱(chēng)為后印象主義。馬蒂斯在早期階段，就是從這里汲取營(yíng)養(yǎng)，從他在1899年創(chuàng)作的《有高腳果盤(pán)和水果的靜物》及同年創(chuàng)作的《有水果和咖啡壺的靜物》中，不難看出他與印象主義畫(huà)派有著明顯的關(guān)聯(lián)。在馬蒂斯藝術(shù)探索第二時(shí)期中的1905年，在巴黎秋季沙龍畫(huà)展上，一群年輕畫(huà)家展出了他們無(wú)拘無(wú)束的畫(huà)作，他們的作品展現(xiàn)出與以往不同的風(fēng)采，其風(fēng)格更加激進(jìn)、狂放，展現(xiàn)了新世紀(jì)年輕人奔放的熱情和對(duì)藝術(shù)不同的見(jiàn)解。由于這群人的作品過(guò)于狂野與夸張，風(fēng)格奔放隨意，沖破了傳統(tǒng)畫(huà)風(fēng)，因而被稱(chēng)為“野獸主義”，就這樣，“野獸派”誕生了[4]。馬蒂斯首屈一指，成為該派的領(lǐng)袖人物。這次沙龍中他展出了《開(kāi)著的窗戶(hù)》及《戴帽子的夫人》。由此，野獸派走上了聲名大噪之途。

馬蒂斯從不固步自封，他善于學(xué)習(xí)世界各藝術(shù)門(mén)類(lèi)、流派的長(zhǎng)處。在一次東方展覽會(huì)上，馬蒂斯看到伊斯蘭的掛毯和日本的版畫(huà)及中國(guó)的繪畫(huà)后受到了很大的觸動(dòng)，東方藝術(shù)不過(guò)多地受到焦點(diǎn)透視的限制，構(gòu)圖特別自由，那種裝飾性的處理以及生動(dòng)的線(xiàn)條和大膽的色彩都給馬蒂斯以極大的啟發(fā)。接下來(lái)的時(shí)期，馬蒂斯開(kāi)始沉醉于東方情調(diào)，他開(kāi)始摒棄了透視和明暗手段，用東方色彩強(qiáng)烈的平面化、純粹顏色的對(duì)比和粗狂的線(xiàn)條來(lái)表達(dá)自己對(duì)事物的感受。馬蒂斯在1908年創(chuàng)作的《紅色的和諧》就是這個(gè)時(shí)期的代表作。我們可以明顯看出，他把透視法徹底丟掉，用飽滿(mǎn)的色彩來(lái)展示一個(gè)充滿(mǎn)色彩圖案的世界。在他探索的第四時(shí)期，開(kāi)始了抽象與實(shí)驗(yàn)，他開(kāi)始接觸伯格森（Henri Bergson，1859-1941年，法國(guó)哲學(xué)家，曾獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)）的直覺(jué)主義哲學(xué)思想，喜歡將表現(xiàn)對(duì)象提煉，達(dá)到符合純粹的目的，并開(kāi)始嘗試多種風(fēng)格、技巧，如：康定斯基的熱抽、未來(lái)派、表現(xiàn)主義。后來(lái)，簡(jiǎn)化與裝飾就成了馬蒂斯的主要風(fēng)格，在他的大量作品中，裝飾性的人物恰到好處地融合了東方人物造型和異域風(fēng)情的裝飾圖案。

1908年馬蒂斯公開(kāi)表明了自己的藝術(shù)觀念，他在《畫(huà)家札記》中說(shuō)道：“奴隸式的再現(xiàn)自然，對(duì)于我是不可能的事。我被迫來(lái)解釋自然，并使它服從我的畫(huà)面的精神。色彩的選擇不是基于科學(xué)，我沒(méi)有先入之見(jiàn)的運(yùn)用顏色，色彩完全本能地向我涌來(lái)。”他一生的作品，無(wú)一例外地貫徹了這種精神。例如《紅色的調(diào)和，食桌上》《彈吉他的少女》等。

野獸派起于1900年，其風(fēng)格延續(xù)至1910年之后。而野獸派的運(yùn)動(dòng)只進(jìn)行了短暫的幾年，表現(xiàn)在1904—1908年之間舉辦的三場(chǎng)展覽中。在馬蒂斯的晚年，雖然野獸派消失了，但是馬蒂斯并沒(méi)有停止他的藝術(shù)探索。他又開(kāi)始了雕塑藝術(shù)的實(shí)踐，并創(chuàng)作了大約70件雕塑作品。之后，他轉(zhuǎn)向新的藝術(shù)領(lǐng)域，經(jīng)歷了短暫的立體主義時(shí)期，但在他的畫(huà)面上，我們沒(méi)有看到立體主義常有的破碎的形象。晚年的馬蒂斯因病難以執(zhí)筆繼續(xù)作畫(huà)了，但這并沒(méi)有影響藝術(shù)大師的創(chuàng)造力，他頑強(qiáng)地通過(guò)彩色剪紙來(lái)試驗(yàn)色彩關(guān)系，創(chuàng)造了大量的色彩豐富、形態(tài)各異的剪紙作品。他的藝術(shù)已達(dá)到極其簡(jiǎn)練，并帶有平面裝飾性。然而他的偉大之處正在于超越狹小的裝飾天地，從而創(chuàng)造了“大裝飾藝術(shù)”的概念[5]。

在廣義上，野獸派是20世紀(jì)歐洲的先鋒派藝術(shù)運(yùn)動(dòng)當(dāng)中最早興起，也是最短暫的潮流之一。20世紀(jì)是一個(gè)社會(huì)和技術(shù)變革的年代，汽車(chē)之類(lèi)的發(fā)明，還有電力的逐漸推廣，改變了人們的日常生活，正是在這種情況下，野獸派躍入藝術(shù)圖景中。[1]370

對(duì)色彩和圖像空間的探索實(shí)驗(yàn)是野獸派繪畫(huà)的特征，這種做法源自后印象派的文森特？梵高、保羅？高更和保羅？塞尚，以及后印象派的喬治？修拉和保羅？希涅克。[1]370野獸主義的美學(xué)理念，就是大膽的色彩、簡(jiǎn)練的造型，散發(fā)著裝飾性的和諧構(gòu)圖。

野獸派的風(fēng)格和主要特征主要有以下幾點(diǎn)：（1）色彩的首要性。野獸派畫(huà)家特別注重發(fā)揮純色的作用，強(qiáng)調(diào)色彩的表現(xiàn)力，他們對(duì)純色的運(yùn)用與后印象派的大師相比有過(guò)之而無(wú)不及。馬蒂斯這樣解釋?zhuān)骸拔覀兙芙^用色彩模仿對(duì)象，我們要運(yùn)用純粹的色彩以得到更強(qiáng)烈的反應(yīng)——這是一種即時(shí)反應(yīng)，就好像我們的色彩在發(fā)光一樣?！盵6]752像梵高和高更一樣，馬蒂斯希望用色彩引發(fā)觀眾的情感共鳴。不是用色彩來(lái)模仿大自然，而是在用色彩表達(dá)自己的感情。（2）構(gòu)圖大膽。野獸派畫(huà)家擺脫了世俗和傳統(tǒng)規(guī)則的限制，完全憑個(gè)人感受繪制畫(huà)面形象。（3）用豐富的想象力運(yùn)用色彩去創(chuàng)造協(xié)調(diào)或不協(xié)調(diào)的畫(huà)面效果。傳統(tǒng)的繪畫(huà)致力于在畫(huà)面上呈現(xiàn)一種逼真的立體空間假象，而野獸派畫(huà)家對(duì)此嗤之以鼻，反而強(qiáng)調(diào)突出畫(huà)布的二維平面本質(zhì)。[4]

除馬蒂斯外，野獸派的其他畫(huà)家還有安德烈？德安、莫里斯？德？弗拉芒克、拉烏爾？杜飛[7]等。野獸派畫(huà)家從來(lái)沒(méi)有過(guò)正式的組織，這些藝術(shù)家只是因?yàn)閭€(gè)人風(fēng)格而私人聯(lián)系走到了一起，這也導(dǎo)致野獸派最終走向分離，大部分藝術(shù)家逐漸脫離了嚴(yán)格的野獸派原則，并形成了他們自己的風(fēng)格。

雖然野獸派的存在十分短暫，但它卻為藝術(shù)作出了杰出的貢獻(xiàn)，為西方現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展揭開(kāi)了序幕。它向人們展示了色彩的結(jié)構(gòu)性、表現(xiàn)性和審美感染力。它的出現(xiàn)是一次重要的突破，正如馬蒂斯本人所說(shuō)：“野獸派的繪畫(huà)作品不代表一切，但卻是一切的基礎(chǔ)?！盵8]野獸派將色彩從常規(guī)的描繪功能中解放出來(lái)，并讓空間圖像極度扭曲，這些都為立體主義、表現(xiàn)主義等其他藝術(shù)運(yùn)動(dòng)鋪墊了發(fā)展道路。[1]370

廣義上講，野獸派屬于表現(xiàn)主義，表現(xiàn)主義是指藝術(shù)家將獨(dú)特的內(nèi)心感受和情感，以高度個(gè)性化的方式進(jìn)行視覺(jué)呈現(xiàn)，這與以視覺(jué)來(lái)描述經(jīng)驗(yàn)世界的傳統(tǒng)藝術(shù)背道而馳。表現(xiàn)主義出現(xiàn)于20世紀(jì)早期，并通過(guò)慕尼黑的前衛(wèi)藝術(shù)期刊《狂飆》（Der Sturm）得以普及。[6]750野獸派屬于20世紀(jì)早期歐洲的表現(xiàn)主義。另外，德國(guó)的“橋社”和“青騎士”都屬表現(xiàn)主義。

馬蒂斯的代表作有《舞蹈》《音樂(lè)》《生命的樂(lè)章》《帶鈴鼓的宮女》等，在他一生創(chuàng)作的大量作品中，有很多作品與舞蹈有關(guān)，正如后人所說(shuō)的：“顯然，是《舞蹈》讓馬蒂斯舞蹈起來(lái)?！?1909年，他創(chuàng)作了《有<舞蹈>的靜物》；1912年，又創(chuàng)作了《金蓮花與作品<舞蹈>》。這些作品脫離自然顏色的束縛，光線(xiàn)在和諧中明亮起來(lái)，色調(diào)在自由中獲得價(jià)值。1943年，他在病痛中還創(chuàng)作了剪紙拼貼《舞蹈》，這些作品看似簡(jiǎn)單，卻是畫(huà)家畢生對(duì)藝術(shù)勤奮探索、孜孜追求的自然流露與真情告白，是徜徉在自由顏色表達(dá)里的抒情寫(xiě)意。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位：中央民族大學(xué)；研究方向：油畫(huà)）

（責(zé)任編輯 王芳）