王中山，蒙古族人，1968年生于河南省南陽這塊民間音樂藝術(shù)豐富多彩的地域。童年的王中山先生就是在這濃厚音樂氛圍當(dāng)中與古箏結(jié)下了一世的情緣。在分別跟當(dāng)?shù)財(cái)?shù)十位民間藝人學(xué)琴后，憑借一首《二嫂買鋤》在1981年舉辦的第一屆民間藝人匯演中獲得關(guān)注與肯定，并被保送到南陽藝術(shù)學(xué)校。1986年畢業(yè)后被分配在南陽藝術(shù)團(tuán)工作。在這段時(shí)期，王中山先生在工作之余仍在堅(jiān)持練習(xí)，沒有放棄自己對(duì)古箏的學(xué)習(xí)和追求，終于在1988年考入中國音樂學(xué)院國樂系繼續(xù)古箏的學(xué)習(xí)。1992年，王中山先生以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)并留校任教至今，現(xiàn)為中國音樂學(xué)院教授，并被聘請(qǐng)為多個(gè)專業(yè)藝術(shù)院校的客座教授，碩士研究生導(dǎo)師。與此同時(shí)，王中山先生還兼任中國民族管弦樂學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國音樂家協(xié)會(huì)理事、中國民族管弦樂學(xué)會(huì)古箏專業(yè)委員會(huì)秘書長(zhǎng)、中國音樂家協(xié)會(huì)古箏學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)、中國音樂家協(xié)會(huì)民族音樂委員會(huì)委員，并擔(dān)任《中國古箏考級(jí)曲集》執(zhí)行主編。王中山先生以他大氣灑脫、細(xì)膩傳神的演奏特點(diǎn)，用情緒化的音樂語言來表達(dá)理性化的思維，被人們稱為“山中王”，還被譽(yù)為“天下第一快手”“箏壇圣手”。他還與“琵琶王子”方錦龍、“上海第一笛”杜沖、二胡演奏家陳軍一并譽(yù)為國樂“四大天王”。

王中山先生作為一位在箏樂中徜徉的探索者，他的創(chuàng)作可謂是為當(dāng)今箏樂的天空增添了一道絢麗時(shí)尚的風(fēng)景。他還有很多作品在中國各大音樂藝術(shù)院校古箏專業(yè)中被廣泛采用，并被作為很多大型比賽中的指定曲目。例如，古箏獨(dú)奏曲《秋望》《水墨》《樓蘭》《月兒高》《曉霧》，古箏和鋼琴合奏曲《春到湘江》《漢江韻》，古箏、琵琶、簫的合奏曲《溟山》等。在他創(chuàng)作的這些作品當(dāng)中，無不反映著王中山先生對(duì)傳統(tǒng)箏樂的傳承與對(duì)新時(shí)代箏樂的探索與創(chuàng)新。這些作品也是當(dāng)代古箏作品的主要代表作。

在當(dāng)代的古箏作品中，以王中山為代表的作曲家們進(jìn)行了多種題材、不同風(fēng)格的創(chuàng)作實(shí)踐，用豐富的創(chuàng)新能力和大膽的開拓進(jìn)取精神拓展了古箏的題材與技法，將古箏作品創(chuàng)作推向更深層的領(lǐng)域探討。

首先，在這些作品當(dāng)中，王中山先生在傳統(tǒng)技法和近現(xiàn)代古箏技法上都各自有著繼承和運(yùn)用。在傳統(tǒng)的演奏技法中，雙手分別是“右手彈，左手司”相互區(qū)別地在箏碼左右兩個(gè)區(qū)域進(jìn)行演奏。右手主要負(fù)責(zé)“取音”，分別用的是“托、抹、勾、剔、劈、提、挑、搖”八大基本演奏技法。而左手的演奏技法是揉音、顫音、滑音、按音、點(diǎn)音、泛音等，其基本任務(wù)是裝飾旋律、潤(rùn)美音色，達(dá)到以韻補(bǔ)聲的音響效果。比如，在樂曲《彝族舞曲》《溟山》等曲目中的按滑音運(yùn)用，通過左手的揉顫按滑達(dá)到各種獨(dú)特的韻味，產(chǎn)生不同的音樂風(fēng)格，體現(xiàn)各個(gè)不同地域的音樂語言。在這些作品中，王中山先生都將這些傳統(tǒng)的技法進(jìn)行了保留和運(yùn)用。在近現(xiàn)代技法中，為了探索新技法并擴(kuò)大古箏的音樂表現(xiàn)力，王中山先生在趙曼琴先生首創(chuàng)的“快速指序”技法上，大膽地將左手從原先的演奏位置解放出來，并加入無名指放到琴碼右側(cè)取音，各個(gè)手指獲得了獨(dú)立彈奏的能力以及手指間任意組合的可能性，使音樂思維由單線性轉(zhuǎn)化為多聲型，產(chǎn)生了豐富的和聲效果，為箏的演奏開辟了一條新的發(fā)展道路。

在王中山先生的部分作品中，快速指序技法的運(yùn)用隨處可見，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地使用了“輪指”“左手遙指”“復(fù)調(diào)運(yùn)用”等新技法，并將全新的現(xiàn)代音樂理念注入到傳統(tǒng)的箏曲創(chuàng)作當(dāng)中，與演奏家們一起創(chuàng)造了如拍擊琴盒、拍擊琴弦、左手捂弦、右手掃拂、手掌壓琴弦、模擬琵琶的掃弦技巧，創(chuàng)造出風(fēng)格各異的音樂文化，成為作曲家們?nèi)≈唤叩膭?chuàng)作資源。

其次，在當(dāng)代作品的創(chuàng)作手法的特點(diǎn)上，當(dāng)代箏曲的創(chuàng)作，大多是由手動(dòng)調(diào)整，重新排列弦序，更新模式的規(guī)模。不再局限于傳統(tǒng)的五聲調(diào)式，它通過對(duì)音樂材料的更新擴(kuò)展，就重新獲得了新的色彩調(diào)式，這是以新的調(diào)式音階為基礎(chǔ)的。王中山先生使用傳統(tǒng)二十一弦箏能移碼和變調(diào)的特征，打破傳統(tǒng)五聲音階定弦法。將二十一弦音高重新安排，排成音頻和一個(gè)新的規(guī)模。五音和七音交替，多調(diào)轉(zhuǎn)接、調(diào)式特性音及多個(gè)變化音的調(diào)諧方法、固定調(diào)運(yùn)用特點(diǎn)，這些創(chuàng)新使古箏出現(xiàn)了許多非常規(guī)的音樂曲調(diào)。固定運(yùn)用等定弦法，這里就出現(xiàn)了許多非傳統(tǒng)音階排列定弦的樂曲，主要運(yùn)用“特殊化自由定弦”和“雙調(diào)式定弦”?！疤厥饣杂啥ㄏ摇敝傅氖且粋€(gè)音樂風(fēng)格特殊材料構(gòu)成的基礎(chǔ)上進(jìn)行調(diào)整，調(diào)整的總體布置，寫作作為自由化處理基準(zhǔn)的作曲家的意圖，代表作品是《云嶺音畫》。“雙調(diào)式定弦”是在定弦上體現(xiàn)出兩個(gè)調(diào)式的音列形態(tài)，代表作品是《溟山》。新的旋律陳述方式在創(chuàng)作手法上也有體現(xiàn)。在當(dāng)代箏曲的旋律的發(fā)展，由一個(gè)單一的線性發(fā)展模式、傳統(tǒng)的“純音樂性旋律”，逐步向“器樂化”的旋律形態(tài)發(fā)展的工具。旋律出現(xiàn)多聲部的運(yùn)用，它大概包括兩個(gè)方面：第一個(gè)是音型化發(fā)展，他是采用音型貫穿的方式進(jìn)行旋律發(fā)展，使旋律與和弦融為一體，形成和弦音型化，旋律器樂化。第二個(gè)是片斷、不對(duì)稱的動(dòng)機(jī)展開，從主題的聲明已經(jīng)在發(fā)展解體通過各種動(dòng)機(jī)的分析，由一個(gè)小規(guī)模的旋律型有趣的句子片段組成，有時(shí)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，一個(gè)“欲言又止”的感覺。這旋律是不同于傳統(tǒng)的方式呈現(xiàn)，旋律線條太清晰，是一種工具性特征很強(qiáng)的旋律發(fā)展手法。這些多聲部的特點(diǎn)在王中山作品創(chuàng)作當(dāng)中運(yùn)用得淋漓盡致，如在《春到湘江》的作品中復(fù)調(diào)技法的運(yùn)用，用右手轉(zhuǎn)動(dòng)的聲音和演奏技巧。而右手搖指和專屬技能的作品《云嶺音畫》中出現(xiàn)雙手要求，同時(shí)用自己的雙手來完成的復(fù)調(diào)音樂的旋律，搖指等技巧。

再次，當(dāng)代古箏作品融入流行化的元素，包括以下三個(gè)方面：1.新的節(jié)拍律動(dòng)：呈現(xiàn)出“非方正性”的節(jié)奏律動(dòng)特征。通過對(duì)節(jié)奏重音的改變，來獲得節(jié)奏的多樣變化。2.新的音色元素表達(dá)：以一些非常規(guī)的演奏技法來求得音色節(jié)奏的改變，從而達(dá)到新的音響效果。比如說手掌敲擊琴板、握掌敲擊琴板、手掌拍擊琴弦。在音樂發(fā)展的始終，并在三個(gè)不同的敲擊聲，非常規(guī)技術(shù)，形成一個(gè)“非音樂”的聲音和旋律音調(diào)的“音樂”的聲音，同時(shí)結(jié)合，以團(tuán)結(jié)的比較、節(jié)奏的變化組合的一系列特征，加上作者精心設(shè)計(jì)的，不規(guī)則交替強(qiáng)度，造成不規(guī)則的節(jié)奏。這樣，音色的變化和節(jié)奏的變化，幾種可變因素的同時(shí)結(jié)合，形成了變化中的變化，產(chǎn)生了豐富的音響色彩。3.新的織體運(yùn)用：借鑒了西洋樂器中復(fù)調(diào)多聲織體的技法運(yùn)用，體現(xiàn)出復(fù)調(diào)音樂風(fēng)格的多元化特征。

王中山先生作為當(dāng)代古箏藝術(shù)的開拓者和領(lǐng)路人，不僅在古箏演奏技巧等方面有所創(chuàng)新，他所創(chuàng)作的大量的古箏作品對(duì)古箏藝術(shù)的發(fā)展也產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。王中山先生帶著他熱愛古箏、發(fā)展古箏藝術(shù)的理想，為我國古箏藝術(shù)水平的不斷提高，貢獻(xiàn)自己的畢生精力和智慧。與此同時(shí)，王中山先生對(duì)古箏的前景也充滿了信心，他希望我們的音樂藝術(shù)能跟我們的社會(huì)一樣，逐漸走向高度發(fā)達(dá)，成為世界先進(jìn)文化的體現(xiàn)者。同時(shí)也希望古箏藝術(shù)能得到中國以及全世界人民的認(rèn)知，以此展現(xiàn)和融合世界上異彩紛呈的音樂藝術(shù)并服務(wù)于大眾。我們也將看到在以王中山先生為代表的古箏前輩的帶領(lǐng)下，中國的古箏藝術(shù)將會(huì)發(fā)展得更加輝煌！

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（作者單位：四川成都大學(xué)音樂與影視學(xué)院）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）