張海珍

誦讀古詩(shī)有助于陶冶性情，激發(fā)意志，增加情趣，積淀語(yǔ)感，豐厚文化底蘊(yùn)。小學(xué)教學(xué)古詩(shī)應(yīng)從三個(gè)方面入手：反復(fù)朗讀，引導(dǎo)學(xué)生把詩(shī)讀到心里去；激發(fā)想象，引導(dǎo)學(xué)生把自己讀到詩(shī)里去；借助資料，引導(dǎo)學(xué)生讀到詩(shī)人心里去。

小學(xué)古詩(shī)教學(xué)教學(xué)策略古詩(shī)是我國(guó)燦爛文化中的瑰寶。誦讀古詩(shī)有助于陶冶性情，激發(fā)意志，增加情趣，積淀語(yǔ)感，豐厚文化底蘊(yùn)。

一、反復(fù)朗讀，引導(dǎo)學(xué)生把詩(shī)讀到心里去

古詩(shī)語(yǔ)言極富音樂(lè)美，講究平仄押韻。反復(fù)朗讀是學(xué)習(xí)古詩(shī)的最好方法，是綜合感受語(yǔ)言美、意境美的重要手段。

1.借助拼音，讀準(zhǔn)讀順。新課標(biāo)對(duì)朗讀教學(xué)提出三個(gè)要求：“正確、流利、有感情”。這三個(gè)要求一以貫之、密不可分，但在不同階段可以有所側(cè)重，初讀古詩(shī)要讓學(xué)生借助拼音進(jìn)行自主朗讀，力求讀得正確、流利。讀正確，讀流利是有感情閱讀古詩(shī)的前提和保證。

2.抓住韻腳，讀好詩(shī)韻。詩(shī)韻潛藏著古詩(shī)的情感，它主要依賴(lài)于讀準(zhǔn)平仄音和韻腳來(lái)表現(xiàn)的。因此要讓學(xué)生明白，朗讀古詩(shī)首先要將平仄音讀正確，如《泊船瓜洲》中的“間”字是仄音jiàn，如果讀成平音jiān，就會(huì)損傷音節(jié)的諧和效果。其次要注意將各韻腳的音節(jié)讀正確中肯。古詩(shī)中的絕句和律詩(shī)一般情況下偶數(shù)句押韻，一押到底，不變韻。朗讀時(shí)對(duì)韻腳要恰當(dāng)重讀，非韻腳音讀得輕一點(diǎn)兒，使上下句音節(jié)諧和對(duì)應(yīng)，這樣才能產(chǎn)生沁心感懷的韻味效果。此外，詩(shī)歌朗讀是介于讀和唱之間的形式——吟誦，為了更好地表現(xiàn)出詩(shī)的韻味，朗讀時(shí)不能太短促，有的字音要適當(dāng)拖長(zhǎng)些，從整體上表現(xiàn)出古詩(shī)回環(huán)起伏、委婉動(dòng)聽(tīng)的音韻美。

3.把握節(jié)奏，讀出韻律。古詩(shī)富有抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏美，讀古詩(shī)必須引導(dǎo)學(xué)生讀好古詩(shī)的節(jié)奏、重音及語(yǔ)調(diào)。①節(jié)奏。劃分節(jié)奏的一般規(guī)律是：首先將句子分成前后兩大部分，五言句分成“△△∣△△△”形式，七言句分成“△△△△∣△△△”形式，然后再根據(jù)結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等具體情況，將后一部分三字劃分成“△∣△△”“△△∣△”或“△△△”停頓形式，有時(shí)七言句的前部分劃分成“△△∣△△”形式。如《泊船瓜洲》一詩(shī)，可指導(dǎo)學(xué)生合理劃分節(jié)奏并用符號(hào)加以表示：京口瓜洲∣一水間，鐘山∣只隔∣數(shù)重山。春風(fēng)∣又綠∣江南岸，明月∣可時(shí)∣照我還？②重音。詩(shī)句的意思和情感的表達(dá)是依靠情感語(yǔ)氣來(lái)實(shí)現(xiàn)的，其中語(yǔ)音輕重是關(guān)鍵。因此必須根據(jù)詩(shī)歌的表達(dá)重點(diǎn)，確定少而精的詞語(yǔ)加以重讀處理，并用著重號(hào)“.”標(biāo)示。如本詩(shī)應(yīng)把“只、又、何時(shí)”讀成重音，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的內(nèi)在情感。③語(yǔ)調(diào)。根據(jù)詩(shī)歌的情感表達(dá)確定哪句（部分）用升語(yǔ)調(diào)，哪句（部分）用降語(yǔ)調(diào)分別用“↑”“↓”表示，注意詩(shī)句前后部分語(yǔ)調(diào)要相反或相對(duì)配置。

4.飽含激情，讀進(jìn)心里。讀詩(shī)不是停留在嘴巴上的念讀，而是發(fā)自?xún)?nèi)心的、由內(nèi)而外的一種表現(xiàn)式朗讀。在指導(dǎo)朗讀時(shí)要教給學(xué)生發(fā)音技巧，告訴他們聲音是從胸腔里迸發(fā)，用氣送出來(lái)的，讀時(shí)音似斷非斷，氣斷意連，如讀文言文一樣滿懷激情，感情飽滿，把字字句句讀到自己的心坎里。

二、激發(fā)想象，引導(dǎo)學(xué)生把自己讀到詩(shī)里去

想象是人的大腦對(duì)已有的表象進(jìn)行加工改造，從而創(chuàng)造新形象的過(guò)程。在記憶表象的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮“想象”這一心理過(guò)程的作用，還原再現(xiàn)詩(shī)中描繪的場(chǎng)景，使學(xué)生進(jìn)入詩(shī)境，解決因古詩(shī)時(shí)空跨越度大而給小學(xué)生帶來(lái)的學(xué)習(xí)困難。讀詩(shī)的最高境界是入情入境。在學(xué)生讀好詩(shī)的韻味的基礎(chǔ)上，還要從整體入手，運(yùn)用各種手段，通過(guò)反復(fù)吟誦，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地地想象詩(shī)所描繪的畫(huà)面，把自己讀到詩(shī)里去，充分感受詩(shī)所表現(xiàn)的意境，從而深刻地理解詩(shī)意。

1.反復(fù)吟誦激想象?！霸?shī)歌不是無(wú)情物，字字句句吐衷腸?！痹?shī)如鼓琴，聲聲見(jiàn)心。又因?yàn)椤案┒x，仰而思，熟讀精思理自知”是傳統(tǒng)的教詩(shī)方法，因此引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦，激發(fā)想象是理解詩(shī)意的最有效、最樸實(shí)的方法。如教《江雪》一詩(shī)時(shí)，讓學(xué)生自由吟誦，一邊誦一邊想象，這樣學(xué)生對(duì)詩(shī)意的理解便水到渠成，真切地進(jìn)入了詩(shī)的意境。

2.電教媒體助想象?！霸?shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。詩(shī)是抒發(fā)詩(shī)人情感的，而情感又是通過(guò)一定的意象構(gòu)成意境，通過(guò)凝練的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的。由于古詩(shī)中所表現(xiàn)的社會(huì)時(shí)代、人文思想、風(fēng)土人情已是遙遠(yuǎn)的事情，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，理解很困難，這就要借助于電教媒體，化靜為動(dòng)，變無(wú)聲為有聲，化抽象為形象。①創(chuàng)設(shè)詩(shī)境，激趣想象。如教學(xué)《村居》時(shí)，播放《漁舟唱晚》營(yíng)造寧?kù)o氣氛，交替出現(xiàn)“草長(zhǎng)鶯飛”“拂堤楊柳”遠(yuǎn)景、近景、全景圖。欣賞孩子們放學(xué)回家忙放紙鳶的畫(huà)面，引導(dǎo)想象，體會(huì)意境。②擴(kuò)大信息，協(xié)助想象。

3.實(shí)踐活動(dòng)促想象。讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中作畫(huà)、表演，再現(xiàn)詩(shī)境，更能引發(fā)學(xué)生想象，促進(jìn)對(duì)詩(shī)的理解。①作畫(huà)促想象。如于永正老師教《草》一詩(shī)時(shí)，在學(xué)生理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生借助音樂(lè)想象，把想象的畫(huà)面畫(huà)出來(lái)，有效地引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)了詩(shī)里，深刻地理解了詩(shī)意。②表演促想象。對(duì)于有人物活動(dòng)，隱含對(duì)話情節(jié)的古詩(shī)，可讓學(xué)生分角色自編自演，對(duì)所演角色的感受發(fā)揮想象。如《尋隱者不遇》《回鄉(xiāng)偶書(shū)》《贈(zèng)汪倫》等都可以這樣教。學(xué)生通過(guò)情感性體驗(yàn)，將自己變成詩(shī)人，參與情感的交流，把客觀對(duì)象主觀化，更好地理解詩(shī)歌所表現(xiàn)的意境。

三、借助資料，引導(dǎo)學(xué)生讀到詩(shī)人心里去

詩(shī)人以飽蘸激情的筆墨，寫(xiě)出千古傳頌的詩(shī)篇，給人以意境美、情感美的享受。教者要憑借相關(guān)資料，引導(dǎo)學(xué)生了解寫(xiě)作背景，體悟詩(shī)人心境，縮短與詩(shī)人的心距，喚起情感的共鳴，感悟詩(shī)歌內(nèi)涵。

1.借助資料，了解寫(xiě)作背景。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，必須讓學(xué)生充分了解詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)期的歷史背景，是進(jìn)入詩(shī)歌意境的前提。如陸游的《示兒》一詩(shī)，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的渴望和不能親眼看見(jiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的傷感。在教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生了解我國(guó)南宋時(shí)期特定的歷史背景，學(xué)生就不難理解詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情感了。

2.借助資料，走進(jìn)詩(shī)人內(nèi)心。言為心聲，詩(shī)為情生。不同的詩(shī)表達(dá)不一樣的情感，通過(guò)各種資料，揣摩詩(shī)人不同的詩(shī)，可以了解詩(shī)人不同的情思，感悟到詩(shī)人的形象。如教陸游的《冬夜讀書(shū)示子聿》，在感悟詩(shī)人諄諄教子的基礎(chǔ)上，拓展陸游的其他詩(shī)句：“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同”，感受詩(shī)人的愛(ài)國(guó)熱情；“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”，感受詩(shī)人的憂國(guó)憂民；讀《釵頭鳳》，感受詩(shī)人的孝于親，忠于情。這樣學(xué)生對(duì)陸游的形象就有了深刻而全面的了解，再讀陸游的詩(shī)時(shí)，將很容易走進(jìn)詩(shī)人的心里，與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴。

“把詩(shī)讀到心里”“把自己讀到詩(shī)里”“讀到詩(shī)人心里”，這“三到”既是教法，也是學(xué)法。實(shí)踐證明，按照這三個(gè)步驟教學(xué)，既能有效地引導(dǎo)學(xué)生體味古詩(shī)的內(nèi)容和情感，又能扎扎實(shí)實(shí)地提高學(xué)生的語(yǔ)文能力，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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