浙江一考

一篇或是一幅發(fā)自內(nèi)心的作品，必然表達了作者的某種期冀，或是內(nèi)心某種強烈的思緒，而一篇或是一幅敷衍了事的作品，就很難說明什么。

近了說，抗戰(zhàn)時期，“用筆戰(zhàn)斗”的魯迅先生，一生都在為人民、為國家而奉獻。一句“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！币枚嗌儋潎@，給多少文人樹立了為國為民、憂國憂民的榜樣。而他的一生也正如他所說的，用手中的筆同入侵者戰(zhàn)斗著。而他的作品也強烈地表達了對下層人民的深切同情與保家衛(wèi)國的決心。

遠了說，宋代蘇東坡被貶杭州數(shù)年，得不到朝廷重視，然而官場失意的他仍然有一顆樂觀豁達的心，面對人生的各種挫折，他也仍是勇敢地面對，這從他的詩詞中就可以窺見一斑。作為豪放派的代表人物，蘇軾的詞，雄偉壯麗，有氣吞山河之勢，豪放不羈，有從容豁達之意，他的詩詞完完全全來自于他的內(nèi)心，是他的個性使然。

19世紀荷蘭有一位名不見經(jīng)傳的畫家——凡·高。他的畫作《向日葵》《星月夜》在現(xiàn)在能賣到幾千萬甚至上億，可以說是無價之寶。而在當時，他的畫卻沒有人賞識，堆在家中無人問津。有句話說得好：“天才多半是瘋子。”作為后印象派的大師級人物，凡·高的的確確是個瘋子。因為生活的貧困，他抑郁不已，最終割下了自己的一只耳朵，還畫了一幅自畫像。只能說，后期的凡·高是相當陰郁的，對世界極度失望與憤慨，郁郁而終。

然而，凡·高卻被稱為“撲向太陽的畫家”，他偏愛明快的黃色，用濃烈的色彩，畫出他眼里的世界。他在極度抑郁的情況下，內(nèi)心依然在作畫時充滿著激情與濃烈的情感。

所以說，一幅或一篇作品若是來自于心，必然能從中窺見作者的心性與其內(nèi)心的愿望。

然而，19世紀前的歐洲，宮廷畫師泛濫，名畫家被巨大的金錢利益驅使，爭相競選名額。在那段時期里，畫師們筆下盡是王宮貴族們奢靡的生活，他們的極度浪費揮霍，他們的淫亂囂張在畫家們的筆下體現(xiàn)得淋漓盡致，甚至更為夸張。貴婦們身著華麗的衣衫嬌好的面容無不讓人感到那段時期的黑暗。

可盡管如此，畫家們依然爭先恐后地進入宮廷為他們作畫。

我們不能說所有的宮廷畫師都愛財如命，可以昧著良心道德作畫，可能更多的畫師是為生活所迫，也能理解。

一幅作品若并不來自于心，那么作者的心性我們自然也無從得知。

我們不能概括地說“文如其人”，自然也不能片面地說“心畫心聲總失真”，一切都來自作者內(nèi)心。

得分：38

【病根剖析】

從文中“一篇或是一幅發(fā)自內(nèi)心的作品，必然表達了作者的某種期冀，或是內(nèi)心某種強烈的思緒”“所以說，一幅或一篇作品若是來自于心，必然能從中窺見作者的心性與其內(nèi)心的愿望”“我們不能概括地說‘文如其人，自然也不能片面地說‘心畫心聲總失真，一切都來自作者內(nèi)心”這幾個連串全文的議論性語句來看，考生在審題上還是能從人品與文品的關系來立論的，并且試圖從二元思辨的角度立論——作品或出于心，作品又或未必出于心。但是從文章標題“來自內(nèi)心的作品”與文章結尾的結論“一切都來自于作者內(nèi)心”來看，考生的論點還是不夠明確，所以只能歸于“審題部分準確”的二類文。從論據(jù)上看，魯迅、蘇軾和凡·高的例子都是為了論證“作品出于作家內(nèi)心”，與其論點是吻合的，但是，除了有對凡·高作品《自畫像》和《向日葵》的風格分析并形成自己的認識以外，對魯迅和蘇軾，只有考生自己干巴巴的個人綜述，例如，“他（魯迅）的作品也強烈地表達了對下層人民的深切同情與保家衛(wèi)國的決心”“作為豪放派的代表人物，蘇軾的詞，雄偉壯麗，有氣吞山河之勢，豪放不羈，有從容豁達之意”，絲毫不涉及對他們兩個人具體作品的認識與分析，只見“人風”不見“文風”。宮廷畫師的選擇與畫風一例，作者是試圖論證“作品或不出于心”，但是從論據(jù)表述來看，“名畫家被巨大的金錢利益驅使”“可能更多的畫師是為生活所迫”這些論斷，恰好更說明了這些畫家心性本如此，所以這個論據(jù)削弱了本文的二元思辨性，也使得全文論點不明確。此外，考生還出現(xiàn)了常識性錯誤。如“抗戰(zhàn)時期，‘用筆戰(zhàn)斗的魯迅先生”一句——抗日戰(zhàn)爭始于1937年，那時魯迅先生已不在人世，他逝世于1936年。

【對癥下藥】

該考生在理解材料的內(nèi)涵后，能從文品與人品角度展開論述?？上г谡撌鰰r，論點明確性不夠，論據(jù)分析過于理性，缺乏用“作品事實說話”的論據(jù)。首先，論點要明確、單一。今年作文考題可以一元立論，也可二元立論，若是自己難以操縱二元論證，不妨明確取一則材料的觀點進行一元論證，這樣就能保證論點的明確性，在論據(jù)的選擇上也更容易。

其次，論據(jù)要理性感性并用。比如提到魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！边@樣的品性，是理性的認識，不妨引入能體現(xiàn)其這種品性的具體作品，以事實說話，這樣就更有說服力了，例子可以舉《記念劉和珍君》或是其他考生自己熟悉的。寫到蘇軾“面對人生的各種挫折，他也仍是勇敢地面對，這從他的詩詞中就可以窺見一斑”時，不要只停留在理性評價其是豪放派詞人上，不妨引用他的詩詞略作分析。蘇軾遭遇挫折而豁達從容的心態(tài)，在他貶謫黃州時期的作品中最能體現(xiàn)，若是難以想起長文《赤壁賦》，就是《念奴嬌·赤壁懷古》也可簡要來幾句。

再次，論證的方式可以變換。文中所舉的宮廷畫師的例子，其實可以和蘇軾的例子形成對比。蘇軾遭遇巨大挫折不改為人品性，宮廷畫師受利益驅使便趨炎附勢喪失個性，不正是“作品如人心”的最好對比嗎？這樣處理，既可使文章保持論點的明確一致，又使論證方式更多樣化。

最后，論據(jù)的取材可以就近。如果平常閱讀量不大，考生完全可以就近從課文取材，魯迅和蘇軾這兩個作家，從小學到高中的課本中，有不少他們的作品，正好可以就近取材。另外補充一點，寫作雖不是常識考試，但是寫作中引用的例子，切忌出現(xiàn)常識性錯誤。