摘 要：長期以來，在“以形寫神”和“寫意傳神”美學(xué)思想指導(dǎo)下，工筆人物畫過分注重形式上的工整性，一味炫耀逼真高妙的精工制作手藝，忽略了其內(nèi)在的寫意性和對客觀對象豐富內(nèi)涵“神”的再現(xiàn)。寫意是中國繪畫的精髓，也是中國工筆人物畫審美情趣的精神所在，在中國工筆人物畫觀念中占有重要地位。本文主要從當(dāng)代工筆人物畫寫意性的意義、寫意性的特征以及寫意性在當(dāng)代工筆人物畫中的表現(xiàn)等幾方面進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：工筆人物畫；寫意性；表現(xiàn)形式

以人物刻畫為表現(xiàn)對象的工筆畫藝術(shù)是中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)種類之一，長期以來，在“以形寫神”和“寫意傳神”美學(xué)思想指導(dǎo)下，工筆人物畫以工整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋举|(zhì)面貌、寫意性藝術(shù)特征等獨(dú)特的藝術(shù)語言和表現(xiàn)形式成為藝術(shù)家傳情達(dá)意的重要藝術(shù)形式。但由于工筆人物畫過分注重形式上的工整性，一味炫耀逼真高妙的精工制作手藝，忽略了其內(nèi)在的寫意性和對客觀對象豐富內(nèi)涵“神”的再現(xiàn)，導(dǎo)致傳統(tǒng)繪畫“寫意傳神”藝術(shù)特征缺失，背離了中國傳統(tǒng)工筆人物畫的寫意性審美取向，同時(shí)也偏離了“外師造化中得心源”的藝術(shù)創(chuàng)作軌跡。寫意是中國繪畫藝術(shù)的核心和精髓，也是中國工筆人物畫獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和重要精神特質(zhì)，寫意性蘊(yùn)含于當(dāng)代工筆人物畫藝術(shù)，不僅賦予工筆人物畫獨(dú)特的藝術(shù)魅力，使藝術(shù)作品表現(xiàn)出長久的生命力，而且還體現(xiàn)了中國繪畫藝術(shù)的審美意趣，反映出工筆人物畫藝術(shù)獨(dú)特的民族特色和藝術(shù)個(gè)性。

一、當(dāng)代工筆人物畫寫意性的意義

寫意是中國繪畫的精髓，也是中國工筆人物畫審美情趣的精神所在，在中國傳統(tǒng)工筆人物畫觀念中占有重要地位。寫意不是一種簡單的再現(xiàn)藝術(shù)，而是強(qiáng)調(diào)“以形寫神、傳神寫意”，強(qiáng)調(diào)在似與不似之間表情達(dá)意、追求精神感悟的藝術(shù)?！爱嬚咭岳矸殪柟叹裰尽薄Ｖ袊すP人物畫藝術(shù)以傳神寫意作為精神主旨、審美情趣和審美精神，畫家在嚴(yán)格的形式規(guī)則之下通過對自然物象的觀察記憶與特殊的表現(xiàn)手法“自由發(fā)揮”，帶給觀眾不同的視覺效果和感受。對于工筆人物畫創(chuàng)作來說，嚴(yán)格的形式規(guī)則和有序的表現(xiàn)技法是制約其自由發(fā)揮的“鐐銬”，而寫意性作為中國繪畫美學(xué)思想的基礎(chǔ)則是突破技法缺陷束縛打開“鐐銬”的鑰匙，是技法運(yùn)用與精神情趣傳達(dá)的平衡點(diǎn)，扮演著“自由”與“束縛”的協(xié)調(diào)者[1]。中國工筆人物畫從誕生之日起就以“以筆追意”、“以意運(yùn)筆”、“意在筆先”作為創(chuàng)作要求，以線條、色彩、氣韻等獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式來傳達(dá)其獨(dú)特的審美情趣和藝術(shù)魅力，以夸張、變異等手法將自然物象轉(zhuǎn)變?yōu)樘N(yùn)含畫家思想和情感的藝術(shù)形象，形成獨(dú)特的形式美?？梢哉f，寫意性在工筆人物畫中的運(yùn)用不僅賦予這一古老的藝術(shù)形式獨(dú)特的藝術(shù)魅力，而且還使畫家成功擺脫了“工匠畫”的局限。

二、當(dāng)代工筆人物畫寫意性的特征

（一）真實(shí)性。真實(shí)性是指繪畫必須準(zhǔn)確地刻畫客觀對象的外部形態(tài)，精準(zhǔn)地表現(xiàn)客觀對象的內(nèi)在精神、情緒和氣質(zhì)。真實(shí)是一切藝術(shù)的生命所在，繪畫作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)也不例外，但工筆人物畫中的寫意性并不是簡單機(jī)械地刻畫人物形象，刻意追求外在形態(tài)的相似，而是在尊重客觀描繪對象和真實(shí)再現(xiàn)人物形體特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)表現(xiàn)事物和人物的主體精神，以形傳神、形神兼?zhèn)?，使客觀對象與藝術(shù)家的主觀精神、情感品質(zhì)等相統(tǒng)一[2]。顧閎中在創(chuàng)作《韓熙載夜宴圖》時(shí)，通過奏琵琶、觀舞、休息等不同夜宴場景的描繪，表現(xiàn)了主人公韓熙載官場失意縱情聲色、醉生夢死、及時(shí)行樂卻又無法放棄執(zhí)著和向往的理想的故事，上述場景時(shí)而熱烈、時(shí)而冷清，在展現(xiàn)歷史上真實(shí)存在的人物和事件的同時(shí)，也表現(xiàn)了主人公對生活的迷茫和失望。畫家運(yùn)用柔融于剛、工整細(xì)致的線條、自然形態(tài)的造型以及超強(qiáng)的目識心記能力，仔細(xì)觀察和揣摩對象的神態(tài)和特征，以至于人物的形態(tài)、神態(tài)乃至細(xì)節(jié)動作都處理得到位而不失美感，特別是主人公韓熙載的形象，縱然是華麗的服飾、奢華的生活、喧鬧的夜宴，也無法遮掩其麻木凝重的表情、迷茫的內(nèi)心和抑郁失落的情感。

（二）生動性。工筆人物畫在創(chuàng)作過程中有著嚴(yán)格的技法要求，在嚴(yán)格的既定程序和步驟要求下創(chuàng)作出來的工筆人物畫雖十分精致，但塑造出來的人物形象毫無生動性和藝術(shù)感染力可言，更不必說借物傳情了。工筆人物畫寫意性的出現(xiàn)，不僅使線條顯得疏密對比頗具張力，體現(xiàn)出極強(qiáng)的節(jié)奏感，而且還使設(shè)色靈活多變、鮮活厚重，抓住了人物瞬間的神態(tài)和動作變化，為藝術(shù)家自由創(chuàng)作提供了廣闊的空間。如閻立本創(chuàng)作的《步輦圖》，無論在人物造型上，還是在神態(tài)描繪上。都圍繞意境營造來布局，從形式到內(nèi)容、從造型到藝術(shù)語言都體現(xiàn)出鮮明的寫意性。

（三）精神性。揭示事物的內(nèi)在精神本源是中國傳統(tǒng)繪畫創(chuàng)作的最高藝術(shù)追求。中國傳統(tǒng)繪畫是一門趨向精神化的藝術(shù)，工筆人物畫作為中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的重要組成部分，也遵循這一繪畫思想，即通過寫意性來宣泄畫家的精神，無怪乎有人將中國畫史看作是“一部文人的行為思想史”，將寫意性繪畫精神稱作“寫胸中逸氣”，認(rèn)為這是中國工筆人物畫寫意性的精髓?！皩懶刂幸輾狻本褪莿?chuàng)作者在創(chuàng)作時(shí)必須將自己的思想情感與刻畫對象相融合，這樣才能達(dá)到借物抒情、凈化心靈的目的?！稉涞麍D》是明代人物畫家陳老蓮最具代表性的寫意人物畫之一，作品以“莊周夢蝶”這一典故為背景，用工中帶寫、簡潔明晰的線條、渾圓細(xì)勁的衣紋畫法、淡雅古樸的色調(diào)塑造出一個(gè)表情生動深邃、透著淡淡憂郁與迷惘的儒士形象，賦予畫面強(qiáng)烈的韻律感。淡赭色的背景、無限延伸的畫面以及淡定憂傷的情緒達(dá)到了“天人合一”的藝術(shù)境界。

三、寫意性在當(dāng)代工筆人物畫中的表現(xiàn)

（一）線條。線條是中國畫的重要組成部分，也是中國畫造型和畫家借物抒情的重要手段和形式。線條不僅能賦予人物畫造型以獨(dú)特的審美意義，而且還能概括和表現(xiàn)物象內(nèi)在的神態(tài)與氣質(zhì)，也就是說，線條本身是超現(xiàn)實(shí)的，這就決定了工筆人物畫在創(chuàng)作過程中，只能借助抑揚(yáng)頓挫、起伏波瀾、流動疏密的線條抒發(fā)情感、表達(dá)意趣，而不是簡單地再現(xiàn)物象。中國畫是一門注重寫意的藝術(shù)，靈活抽象的線條不單是一種能夠準(zhǔn)確地刻畫物象表現(xiàn)物象結(jié)構(gòu)的造型工具，更是突出氣骨韻力變化和表情達(dá)意的一種手段，是“以形傳神”的有效手段。對于工筆人物畫來說，描繪同一個(gè)人物形象既可以使用簡單稀疏的線條，也可以選擇復(fù)雜密集的線條，具有形式美和抽象美的線條不僅能最大限度地表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，而且還能反映出畫家的審美情趣和感受，從而推動工筆人物畫從寫實(shí)走向?qū)懸鈁3]?！肮欠ㄓ霉P”是工筆人物畫最根本的特點(diǎn)?！肮欠ㄓ霉P”是指以線條造型的繪畫技法，骨法是運(yùn)筆的內(nèi)在力量，是物象形似的基礎(chǔ)，“形”的描繪以線為手段，但寫形的目的是表現(xiàn)“意”傳達(dá)“神”，以形傳神是工筆人物畫中線的寫意性的具體表現(xiàn)。當(dāng)代工筆人物畫的線條不單是一種簡單的造型手段，還是表現(xiàn)對象神韻、抒發(fā)畫家情感意趣的一種載體，是連接主觀“情”與客觀“形”的重要手段，“象中有意，意中有象”“立象盡意”是對當(dāng)代工筆人物畫“傳神寫意”觀念的真實(shí)寫照。如任伯年的《群仙祝壽圖》，運(yùn)用遒勁有力、放逸夸張、纖美流暢的線條形成疏密多變的人物形態(tài)、錯(cuò)落有致的自然景物、重疊交叉的空間，筆隨意行，筆落意出，將寫意性成功地融入到人物繪畫創(chuàng)作中。

（二）色彩。中國繪畫講求“隨類賦彩”，“隨類”就是“以形寫形，以色貌色”，即畫家在設(shè)色時(shí)不以寫實(shí)的方法對每個(gè)物象進(jìn)行著色，而是根據(jù)表達(dá)意境的需要以“類”作為設(shè)色的根據(jù)。這種獨(dú)特的設(shè)色方法不僅異于西方寫實(shí)的著色方法，而且還使當(dāng)代工筆人物畫在設(shè)色上呈現(xiàn)出獨(dú)特的特點(diǎn)。在工筆人物畫中，畫家根據(jù)物種類別和自身主觀立意打破自然色彩的約束，達(dá)到理想的色彩效果，“水色：春綠、夏碧、秋青、冬黑”，“山有四時(shí)之色”，“炎緋寒碧，暖日涼星”，“山不待空青而翠，風(fēng)不待五色而鮮”[4]。在工筆人物畫中，畫家根據(jù)主觀創(chuàng)作要求強(qiáng)化物象神韻和畫面的意，注重對畫面意境的描繪，以色附骨，不僅強(qiáng)調(diào)畫面的“骨”，而且還使“意”表現(xiàn)得更為濃重。如王希孟在《千里江山圖》中不是強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)對象的固有色彩，而是根據(jù)畫家的審美經(jīng)驗(yàn)充分發(fā)揮想象力和概括力，運(yùn)用大量的石色將山水渲染得潤澤渾厚，使畫面形成鮮明的藝術(shù)個(gè)性和獨(dú)特的審美要求。

（三）氣韻。氣韻生動是中國畫創(chuàng)作的最高境界、總原則和突出的美學(xué)準(zhǔn)則，它不僅要求作品中的人物具有栩栩如生的外形，還要具有生動活潑、鮮明突出的內(nèi)在精神氣質(zhì)，這樣才能達(dá)到形神兼?zhèn)?，才能體現(xiàn)出藝術(shù)創(chuàng)作最高的審美要求。工筆人物畫的寫意性與氣韻同生，畫家只有借助筆墨構(gòu)圖將表現(xiàn)對象的內(nèi)在生命力、情感意態(tài)以及物象的真情實(shí)感與自身的審美情趣加以奇思妙想的再創(chuàng)造，才能從實(shí)境中引發(fā)出超越實(shí)境的審美心態(tài)，才能表現(xiàn)出精妙的神韻。如詩意書法、金石、詩詞等在工筆人物畫中的運(yùn)用，不僅豐富了畫面結(jié)構(gòu)，彌補(bǔ)了工筆人物畫意境不足的缺陷，而且還通過對個(gè)體形象的精微細(xì)致描繪，使畫面充盈流動著“氣”，達(dá)到了“詩中有畫、畫中有詩”的境界。氣韻的關(guān)鍵是生動，工筆人物畫只有寫意才能體現(xiàn)出深遠(yuǎn)的意境和內(nèi)在的生命力。

作為一種繪畫觀念，寫意性不僅賦予工筆人物畫以獨(dú)特的審美情趣和藝術(shù)魅力，而且還體現(xiàn)出當(dāng)代藝術(shù)家對藝術(shù)審美的不懈追求，它對工筆人物畫的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新起著重要的作用。寫意精神是民族藝術(shù)獨(dú)特性的宗旨，當(dāng)代工筆人物畫只有突出寫意性，才能達(dá)到形神兼?zhèn)?、“工”中有“意”?/p>

參考文獻(xiàn)：

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[2]吳永波.工筆人物畫的寫意性[J].安徽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，（02）.

[3]花仕旺，任宏霞.中國山水畫之精神[J].安徽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，（01）.

[4]黃艾，陳麗香.淺析中國傳統(tǒng)工筆人物畫意象色彩[J].蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)（工科版），2004，（03）.

作者簡介：

李巖，碩士，許昌學(xué)院美術(shù)學(xué)院助教。研究方向：工筆人物畫技法。