淺析吳冠中的美術(shù)教育觀反思高校美術(shù)教育

摘 要：吳冠中在中國美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)教育上有著自己獨(dú)特的觀念。他主張學(xué)校美術(shù)教育在提高學(xué)生文化水準(zhǔn)和綜合能力的同時也要加大其藝術(shù)情操的培養(yǎng)。他認(rèn)為，為了提高學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力和創(chuàng)新力，不但要改革教學(xué)方式，還要轉(zhuǎn)變教學(xué)思想。他還提出，全面加強(qiáng)美術(shù)教育，增強(qiáng)學(xué)生的文化修養(yǎng)和對生活美的發(fā)現(xiàn)，這樣才能推動我國國民素質(zhì)的發(fā)展。面對高校教學(xué)改革可以結(jié)合吳冠中的美術(shù)觀針對高校美術(shù)教育的一些問題提出解決方法。

關(guān)鍵詞：吳冠中；美術(shù)觀；高校美術(shù)教育

[2014年徐州工程學(xué)院科研項(xiàng)目XKY2013310“吳冠中藝術(shù)現(xiàn)代性的研究”]

一、吳冠中的美術(shù)教育觀

林風(fēng)眠老先生曾經(jīng)提出過“實(shí)現(xiàn)社會藝術(shù)化”的暢想，他倡導(dǎo)通過美術(shù)教育來實(shí)現(xiàn)專門藝術(shù)人才的培養(yǎng)，來促進(jìn)各種藝術(shù)活動的爭相迸發(fā)。而師從林風(fēng)眠先生的吳冠中在繼承前人思想精髓的前提下提出了自己獨(dú)特的美術(shù)教育思想。針對當(dāng)代社會美盲多于文盲的這種現(xiàn)象，吳冠中提出了其獨(dú)到的宏觀美育觀。美術(shù)教育屬于教育活動的一個細(xì)分類型，它具備其自身的獨(dú)特性。而這種獨(dú)特性就在于它強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的審美心理和審美能力。因此，美育又可以簡言為提高學(xué)生審美的教育。吳冠中曾指出，當(dāng)代的青年應(yīng)具備最基本的辨別美丑的能力，應(yīng)當(dāng)學(xué)會用自己的頭腦和心靈來感受美，來更好地感知我們的世界。由此可看出美術(shù)教育的必要性。教育的獨(dú)特魅力體現(xiàn)在他可以通過生活經(jīng)驗(yàn)和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的逐漸傳遞來培養(yǎng)人，發(fā)展人。它是我們整個社會精神文明成果和物質(zhì)文化成果傳遞的重要方式。而美術(shù)教育作為其中的一個分支，因其傳遞美的觀念具有其自身的活力。通過美術(shù)教育，可以是學(xué)生自身的個性特點(diǎn)和審美心理的到極致的發(fā)揮，使自己的藝術(shù)想象力和藝術(shù)鑒賞力得到前所未有的發(fā)揮，因而能夠通過自己的主觀感知來更敏銳地感受客觀世界，并通過學(xué)生自身的努力學(xué)習(xí)提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)，加深對美術(shù)知識和技能的理解與提高。吳冠中先生闡述了美術(shù)教育的重要性，而其具體的教育思想如下。

掌握形式美是關(guān)鍵。吳冠中曾指出，作為美術(shù)作品成敗的關(guān)鍵因素之一，形式規(guī)律有著極為重要的作用和地位。作為造型藝術(shù)的基本規(guī)律，形式規(guī)律是形式美的規(guī)律體現(xiàn)。而形式美又是美術(shù)教學(xué)的最主要的教學(xué)內(nèi)容。吳冠中曾明確指出，思想、內(nèi)容和意境固然重要，但其都服從于形式。也就是說，對于一個畫家而言，造型藝術(shù)要以形式為基本，輔助以思想、內(nèi)容和意境。因此，作為形式美的主要體現(xiàn)，造型藝術(shù)應(yīng)當(dāng)作為教學(xué)的主要內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)將行使放在首要位置并發(fā)揮其重要作用。

激發(fā)學(xué)生的想象，引導(dǎo)學(xué)生重視自己的感受和直覺。而這種直覺也包括錯覺。感覺中附帶錯覺，錯覺之母正是感覺。藝術(shù)家在創(chuàng)作作品時要憑借著自己敏銳和深刻的審美直覺，來有自己的感受生發(fā)出對美的感知，因而才能將美的形態(tài)躍然紙上。藝術(shù)源于生活，離開發(fā)現(xiàn)美的眼睛就無所謂感知上升為美的高度，無所謂任何一件藝術(shù)作品。由于藝術(shù)家早已形成了深刻而又豐富、敏銳的審美直覺，而這種審美直覺又有其深厚的根基，也就是與審美對象直接關(guān)聯(lián)的感性經(jīng)驗(yàn)與理性認(rèn)識，才能引發(fā)自己獨(dú)特的創(chuàng)造力，才能創(chuàng)造出反映生命活力和生活激情的藝術(shù)作品，才能最終直達(dá)人與事物的本質(zhì)。這啟示我們，在美術(shù)教育過程之中，教師與學(xué)生雙方要以雙向的互動交流來達(dá)到藝術(shù)領(lǐng)域的水乳交融，要以激發(fā)學(xué)生審美感知和藝術(shù)想象力為出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到物我合一的境界。

培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)個性。吳冠中先生曾指出，藝術(shù)創(chuàng)造者應(yīng)以自身的獨(dú)特感受為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行藝術(shù)作品的創(chuàng)造。顯而易見，每個藝術(shù)家都有其鮮明的個性特點(diǎn)，而其不同的藝術(shù)風(fēng)格就在于其不同的藝術(shù)個性。因此，我們必須承認(rèn)并充分相信每個學(xué)生的能動性與創(chuàng)造性，逐漸引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的藝術(shù)個性，以自己的興趣和愛好為出發(fā)點(diǎn)，通過一系列的固定方向的努力來形成具備個人符號的表現(xiàn)風(fēng)格和藝術(shù)語言。

二、以吳冠中的教育觀反思中國高校的美術(shù)教育

1.因人而異，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力

如今的教育不應(yīng)只局限于知識的單項(xiàng)傳授，授之以魚，不如授之以漁。雖說教育應(yīng)當(dāng)注重教學(xué)內(nèi)容的穩(wěn)定性和中一性，但鑒于如今正處于知識與信息爆炸的時代，知識的擴(kuò)充和不斷更新才能是學(xué)生更加適應(yīng)今后的生活和工作。因此，美術(shù)教育不應(yīng)只局限于基礎(chǔ)的美術(shù)知識的傳授，而應(yīng)提高學(xué)生的綜合藝術(shù)修養(yǎng)。在教學(xué)過程中，將美術(shù)理論知識的傳授與創(chuàng)造技能的培養(yǎng)治愈同等重要的地位，因人而異，輔助學(xué)生提高自己的綜合能力與素質(zhì)。

2. 引導(dǎo)學(xué)生捕捉認(rèn)識對象的形式美

美術(shù)教育應(yīng)以形式美為主要教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)造型藝術(shù)的科學(xué)規(guī)律。筆者認(rèn)為，美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)以教美之術(shù)為己任，而美術(shù)教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)則是認(rèn)識、理解并逐漸掌握對象的美感。而在一個美術(shù)作品之中，內(nèi)容為一個表現(xiàn)方面但新穎的形式因素才能打動人。而這種形式美需要創(chuàng)作者擁有一雙發(fā)現(xiàn)造型精妙之處的眼睛，來發(fā)現(xiàn)構(gòu)成認(rèn)識對象的美的形成因素，最終表現(xiàn)在紙上。因此，美育的重要內(nèi)容就是逐漸引導(dǎo)學(xué)生捕捉并表達(dá)認(rèn)識對象的形式美，讓學(xué)生認(rèn)識到形式美的重要性并練就自己捕捉對象的美的重要能力。

3. 以表現(xiàn)為綱領(lǐng)，以描寫為輔助手段

重表現(xiàn)指的是重視藝術(shù)表現(xiàn)。重視表達(dá)對象的美感才是教學(xué)的真諦，而并非所謂的簡單的基本功的練習(xí)。傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)一般都是讓學(xué)生模仿對象的形貌，雖說學(xué)生通過傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟到了描寫的技術(shù)和技巧，然而如何領(lǐng)悟到對象的美感才是教學(xué)的真正要領(lǐng)。因此，美術(shù)教育應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)對象的美感，重視藝術(shù)的表現(xiàn)。

三、結(jié)語

根據(jù)吳冠中先生的教育觀，美術(shù)教育在我國教育事業(yè)中有舉足輕重的位置。我們應(yīng)該認(rèn)識到我國當(dāng)代美術(shù)存在的諸多問題，認(rèn)識到美術(shù)教育的重要性，肯定其作用及價值。對于先進(jìn)的美育思想和方式，我們應(yīng)該采取取其精華，去其糟粕的態(tài)度，真正將創(chuàng)新的因素加入到藝術(shù)當(dāng)中。只有這樣，我國國民的綜合素質(zhì)和藝術(shù)情操才會得到進(jìn)一步提高，我國的藝術(shù)事業(yè)會蒸蒸日上。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋曉波.中學(xué)美術(shù)教育中人文精神的培養(yǎng)[J].科技信息，2010（1）.

[2]錢初熹.美術(shù)教育的新源泉—美術(shù)教育的改革與課程資源的開發(fā)[J].中國美術(shù)教育，2001（6）.

[3]林道福.要重視美育[J].贛南師范學(xué)院學(xué)報，1980（2）.

[4]李莉.美育在高等教育中的戰(zhàn)略地位[J].北京第二外國語學(xué)院學(xué)報，1997（1）.

作者簡介：

鄭倍倍，徐州工程學(xué)院藝術(shù)學(xué)院講師，碩士，專業(yè)：美術(shù)學(xué)。