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      描繪瞬間情景式畫面

      2015-05-30 01:18:49張杰
      藝術(shù)科技 2015年9期
      關(guān)鍵詞:印象主義印象派情景

      張杰

      摘 要:人們?cè)谘芯坑∠笈傻臅r(shí)候,總是關(guān)注畫作所呈現(xiàn)出來的,由畫家從光、色變幻不定的景象里捕捉到的場(chǎng)面瞬間。然而,強(qiáng)調(diào)光線與色彩并不是印象派的全部?jī)?nèi)容。本文借助陳述部分印象主義繪畫及其代表畫家的創(chuàng)作,試圖闡釋印象主義繪畫的創(chuàng)作特點(diǎn)。

      關(guān)鍵詞:印象主義;印象派;瞬間;情景;繪畫

      人們?cè)谡務(wù)撚∠笾髁x或者印象派的時(shí)候,都會(huì)想起一幅由法國(guó)畫家克勞德·莫奈所繪的油畫作品《印象·日出》。實(shí)際上,印象主義直接來源于這幅作品的標(biāo)題。批評(píng)家特奧多·丟列曾寫道:“如果人們認(rèn)為印象派一詞指的是一群畫家,那自然是克勞德·莫奈的畫的功勞?!盵1]莫奈用“印象”一詞來命名自己的畫作,是因?yàn)樗J(rèn)為“阿弗爾港口景致的變化不會(huì)停止”。但同時(shí)代的指責(zé)印象派畫家的批評(píng)家卻認(rèn)為,莫奈的畫題實(shí)際上是他自己用來為自己的畫開脫“未完成”和“不夠精致”的罪名的。

      且不管人們?cè)跔?zhēng)論中如何看待莫內(nèi)的《印象·日出》的這幅畫作的,與其評(píng)價(jià)個(gè)別作品,不如從被冠以印象主義之名的眾多的畫作中,去找尋一種共同的特征,獲得大體的印象,再進(jìn)行相應(yīng)的評(píng)論。如果對(duì)印象主義繪畫進(jìn)行了比較細(xì)致的欣賞和分析,就能發(fā)現(xiàn),印象主義繪畫總是在進(jìn)行一種情景式的畫面描繪。所謂“情景”,其中“景”是毋庸置疑的,但“情”字當(dāng)如何解釋呢?相信現(xiàn)在已經(jīng)沒有人像過去那樣,對(duì)印象派所強(qiáng)調(diào)的畫家的“主觀印象”存在疑問了,“景”自然是所描繪的景物或景象。而“情”,則是融入了畫家意識(shí)、呈現(xiàn)在畫面中對(duì)光影、色彩以及筆觸的表現(xiàn)。而印象主義繪畫的特殊之處,就是它所強(qiáng)調(diào)的“瞬間”這一概念,畫面中強(qiáng)烈的色彩與明暗效果,可以使人從畫面的時(shí)間、地點(diǎn),甚至是當(dāng)時(shí)的情景去進(jìn)行想象,感覺自己也置身于畫面之中。這種“情景”的體驗(yàn),正是印象派作品的魅力所在。

      情景是會(huì)變化的,印象也消失很快,似乎為了印證印象派就是為了表現(xiàn)畫家所捕獲的瞬間片段,印象主義繪畫似乎大都給人以一種快速、未完成且不細(xì)膩的感覺。但顯然這只是個(gè)表面的解釋,相信更多人會(huì)認(rèn)同印象主義繪畫作品正是以各種由明顯筆觸表現(xiàn)出來的色彩和光影,引發(fā)觀者的欣賞與沉迷的。比起歷歷清晰在目的畫面,朦朧和隱約,更有引人留意的魅力,并能使觀者留下思考的空間。莫奈的風(fēng)景畫,就非常出色的做到了這一點(diǎn),常常讓觀者回味無窮。

      對(duì)莫奈風(fēng)景畫的評(píng)論,這里就不需再去贅述了,前人已經(jīng)作了很多細(xì)致的分析,其中包括對(duì)其觀察方式、意識(shí)形態(tài)、造型方式甚至小到用筆、用色這些細(xì)節(jié)。盡管印象派非常強(qiáng)調(diào)繪畫的主觀性質(zhì),但從畫家們關(guān)注的內(nèi)容來看,卻恰恰是在作一些非常忠實(shí)于客觀光影與色彩變化的記錄工作。這使印象派畫家們的作品,往往呈現(xiàn)出色調(diào)十分活潑且富有變化的效果來。莫內(nèi)所畫的一系列處于不同時(shí)間、季節(jié)點(diǎn)的“干草堆”正好可以用來說明這一點(diǎn)。也許是出于對(duì)這種效果的追求,又或者正好順應(yīng)了當(dāng)時(shí)藝術(shù)的發(fā)展潮流,印象派的畫家們大多擯棄了畫室的室內(nèi)燈光效果,紛紛走出戶外,以便觀察到能夠振奮人心的動(dòng)人瞬間。這一變化,同時(shí)產(chǎn)生了另一種效果,就是有更多的題材被發(fā)掘和描繪。而這些作品,盡管描繪的是一瞬間的定格,卻讓人浮想聯(lián)翩。

      “印象派的很多畫讓觀者的身心和畫的場(chǎng)景處于一種特殊的關(guān)系之中……這些畫展現(xiàn)的是浪蕩子(或無所事事者)眼中的場(chǎng)景,觀者也必須通過同一雙眼睛去看場(chǎng)景。”[1]畫家們熱衷用“浪蕩子”的眼光去觀察,大概是受到了詩人“查爾斯·波德萊爾”的影響”。[1]波德萊爾認(rèn)為,藝術(shù)必須關(guān)注現(xiàn)代性才是有意義的,或者說應(yīng)該去關(guān)注那些“短暫的、易逝的、偶然的”東西。簡(jiǎn)單說來,就是當(dāng)時(shí)的男性畫家們,與社會(huì)上的普通男性一樣,毫無禁忌地出入城中的咖啡館、酒吧甚至妓館,而在這些場(chǎng)所所觀察到的情景,和普通的生活場(chǎng)景有很大的區(qū)別。受到“生理學(xué)”小說的影響,這些男性又非常熱衷去充當(dāng)推理偵探,去揣摩他們?cè)谶@些場(chǎng)所觀察到的人物關(guān)系。因此,他們?cè)趧?chuàng)作的畫面當(dāng)中,保留了許多這樣的信息。而更直白地說,實(shí)際上畫家們描繪的對(duì)象,大多是妓女以及和她們關(guān)系深厚的男性,這才使畫面有著更多可以推測(cè)的趣味內(nèi)容。

      畫家們選擇視點(diǎn)、截取對(duì)象或者處理畫中人物關(guān)系時(shí)可說各出奇謀,他們偶爾就是游蕩在大街上的閑人,到處搜尋自己的興趣視點(diǎn),德加的《協(xié)和廣場(chǎng)》和雷諾阿的《克利希廣場(chǎng)》就是這一類;他們有時(shí)會(huì)坐在咖啡館里,通過人群的遮擋來觀察聚集的人物,揣摩他們之間的關(guān)系,德加的《咖啡館平臺(tái)上的女人,晚上》、馬奈的《咖啡館音樂會(huì)》就屬于這一類型;他們又偶然在歌劇院的看臺(tái)上,用觀戲鏡偷窺在包廂中的曼妙女性及她身旁的反襯式人物,雷諾阿的《包廂》就是其典型;他們甚至喜歡隨時(shí)隨地的揣摩人物之間的關(guān)系,在畫面中安排自己所想象的內(nèi)容,雷諾阿的《傘》、馬奈的《費(fèi)里·貝熱爾酒店》可以為代表。這些作品,毫無疑問,基本都是站在男性的角度,用一種特殊的目光來觀察女性,其中或多或少,隱含了“欲望”的暗示。

      畢沙羅是在此不得不提的人物。他“曾多次說過他和莫奈一樣忠實(shí)于一種建立于印象和感覺基礎(chǔ)之上的藝術(shù)”,但畢沙羅對(duì)“印象的追求部分來源不同于莫奈的興趣。因此,不同的意義使得畢沙羅的這種追求成了一曲變奏調(diào)。根本上說,他渴望表達(dá)他自19世紀(jì)70年代中期開始形成的無政府主義信仰,這一抱負(fù)幾乎影響到了他的技巧、意象和實(shí)踐的各個(gè)方面。”[1]畢沙羅的作品,當(dāng)時(shí)被看作是比較徹底的“現(xiàn)代”的作品。他早期的作品,有很多表現(xiàn)出鄉(xiāng)村和現(xiàn)代工業(yè)和諧相處的畫面;在他70年代后的作品之中,就顯得對(duì)工業(yè)的態(tài)度非常不樂觀;而他晚年作品中,則表現(xiàn)得更多的是“純粹”的鄉(xiāng)村題材。他后期采用新印象派的畫法被他認(rèn)為是“科學(xué)的”印象主義,相比莫奈“浪漫的”印象主義,他似乎更傾向用關(guān)于色彩的科學(xué)理論來進(jìn)行分析,將所看到的簡(jiǎn)單顏色進(jìn)行分解,使得所畫的顏色更富有變化。這樣看來,畢沙羅的畫作中呈現(xiàn)的“情景”,并不是完全感性的情景。他的作品更添了許多現(xiàn)實(shí)的成分以及科學(xué)分析的成分。實(shí)際上,畫家在創(chuàng)作的過程中總會(huì)有理性的一面,而這種理性被畫家們的感性情感所掩蓋。

      印象派畫家及其作品這里就不再一一贅述了??v觀印象主義繪畫,總是強(qiáng)調(diào)在畫布上進(jìn)行情景式畫面的描繪,通過畫家特殊的視點(diǎn),把觀察到的處于變化中的瞬間定格在畫布上。無論畫家們表現(xiàn)的是何種題材,正是因?yàn)橛羞@樣的一種觀察及創(chuàng)作特點(diǎn),才使印象主義繪畫作品在光影與色彩上獲得出色的表現(xiàn),具有特殊的審美魅力。

      參考文獻(xiàn):

      [1] 保羅·史密斯(英).古典與現(xiàn)代藝術(shù)書系——印象主義(第一版)[M].張廣龍,譯.中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2004:8,33,113.

      [2] 林大梓.試析印象派繪畫的視覺革命[J].三明學(xué)院學(xué)報(bào),2000,23(3).

      [3] 余海棠,曹新光.“光與色的交響曲”——淺論印象派的繪畫藝術(shù)[J].湖北師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2009,29(4).

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